山西長治到臨汾的高速公路終於開始收費了，筆者很慶幸在它收費之前，春暖花開的時候，專程去臨汾洪洞縣走訪了幾個古村，今天帶領大家看一下古村韓家莊村，這也是入選第五批中國傳統村落名錄的古村。
臨汾市位於山西西南部，因地處汾水之濱而得名，是一個盆地，在這個盆地的北端，就是著名京劇《蘇三起解》裡唱到的“洪洞縣裡沒好人”的洪洞縣。洪洞縣東倚巍峨聳立的中鎮霍山，西屏峰巒疊嶂的呂梁山，汾河自北向南縱橫其間。北達幽並，南接巴蜀，自古為交通要道，被稱為“三晉鎖鑰，晉南之咽喉”。打開地圖看，洪洞縣境內同蒲鐵路、大運高速、108 國道、309 國道穿城而過。
筆者一行下了長臨高速，直奔韓家莊村所在的萬安鎮而去。交通非常便利，出縣城往西北不到 20 公里，往西南一拐就到了。為什麼要帶領大家看這個古村呢？因為這個古村非常有特色。洪洞縣萬安鎮韓家莊村不但有著完整的神廟建築體系，神奇的上古傳說，還是個古代的水利大村，傳承千年至今的簸箕之鄉。更別說村裡那種類繁多、造型奇特的各種窯洞建築了，尤其是抗戰時期這裡還是一片英雄湧現的紅色熱土。
古廟滄桑煥新顏
到達韓家莊村時，已近正午，村中街巷行人稀少， 大概是在村中心的位置，歷史上的官道邊，一棟嶄新的三重簷琉璃頂的樓閣靜靜地矗立在一個四方臺階上， 挑角飛簷生動，屋脊小獸蹲踞、藍綠彩繪耀眼。
這個玉皇樓原先是一座明代建築，縣級文保單位， 歷經乾隆、宣統、民國多次修葺。不過因歲月滄桑， 在幾年前，它的模樣已是殘破不堪，牆倒樓歪，幾近全毀。2014 年 5 月，在張玉桐、韓紅旗表兄弟二人牽頭下，在村中信士善男捐資玉皇樓得以修復。雖然新貌勝舊顏，依稀滄桑在眼前。
玉皇樓底部是東西券洞結構，四周立柱撐起，東面兩側嵌著兩通石碑，記載了玉皇樓的興衰歷史。西面臺階下襬著一座巨大的銅香爐，由此可以斷定，玉皇樓是坐東朝西的。三層屋簷下掛“玉皇樓”三字牌匾，東西兩面都有。二層屋簷下，東邊掛著“彰善癉惡”四個行草大字，這四個字的意思是“表揚善的、憎恨惡的”，原句是“癉惡彰善 , 夷兇靖難”，出自隋朝薛道衡的《隋唐祖頌》；西面牌匾是“威德護世”。一層東面券洞兩邊是一幅捐資者擬的對聯“一念無邪訪靈地，萬緣有正朝聖天”；西面對聯是道統九天、法御諸界云云。這都是玉皇殿常見的歌頌對聯，略過不提。
玉皇樓東南角，專門立了塊新碑，寫明瞭重修玉皇樓以及村子東南角的魁星樓的緣由。魁星樓也是一座明代建築，距離玉皇樓百十來米，矗立在一片麥地裡， 在一片青翠的麥苗中孤零零地非常顯眼。
它同樣因年久失修而和玉皇樓一起修復，這個樓的外形、朝向很奇特——朝向是坐東南朝西北，很罕見，也驗證了此樓為風水文脈樓的說法。底座四方， 周長 10 米，高近 4 米；二層四周磚砌透格圍牆，西北面凸起一個圓月亮門，看牆下的印記，原先應該有臺階。二層樓是四方的，三層四層卻是圓筒形；二層四面有斗拱飛簷，到了三層卻增加為八面飛簷，頂層又變為攢尖頂圓形屋簷，類似天壇祈年殿的形式。
這樣形制的魁星樓十分罕見，看它的圓頂方座， 典型的天圓地方建築理念的貫徹。再加上奇怪的朝向， 充分證明當地村民對風水觀念的看重。魁星樓一般是為祈求文運而興建，也就是希望魁星幫助科舉考試成功。而據資料顯示，韓家莊村遠的不說，僅新中國成立以來，就培育出了 150 多位大學生，文脈果然昌盛。
善心善行留善院
走訪中，筆者還在村西邊老房子集中的區域，見到了其他幾座廟宇，比如菩薩廟、娘娘廟、關帝廟、三官廟等，與玉皇樓和魁星樓不同，這些廟宇還保存了原先的古樸模樣，或有殘損廢棄不用、或保存完好依舊香火鼎盛。
比如，村西一條路邊，筆者看到一座青磚灰瓦的小型建築，主體只有一間，屋脊高聳，正脊上還有突出的磚雕花卉，屋瓦是筒瓦，斷定是一座小廟。繞到正面一看，果然是一座菩薩廟，縣重點文保單位。別看廟小，香火很盛，當時還有好幾個婦女在做法事。
穿行在村中，尤其是在老房子集中的村西邊，感慨頗多。自古交通要道附近村莊必然富庶。看那些青磚灰瓦的院子，哪一家不是曾經的富裕戶？可是又有多少後人依然居住呢？就連那個曾經做過學校的二郎廟都已經荒廢了，只留下滿院叢生的雜草填滿深深的狹長院落。那道路兩旁的迎賓樹基本枯萎，更襯托出最裡面二郎廟正殿的落寞。
最有意思的是，這座二郎廟正殿，三面開窗，正面門兩側是圓窗，東邊是一門兩窗，背面是 3 個方窗， 怪異得很。
看完古廟，筆者一行又專門去看了韓家莊村有名的公共建築——善院。據村民介紹說，是古代收養無家可歸者的福利院。就在二郎廟前面不遠的路西邊， 走過去一看，只見北房是一長排窯洞，沒有院牆，南邊能看到以前的牆根基。東北角有一座寬敞的券洞門， 推測是過去的大門。
這裡的房屋建築很奇特，主房是三孔窯洞，門窗拱券形，立面全是青磚砌成，東邊是一間平房、最東邊就是大門洞。西邊是平房，緊挨著再往西又是一個窄窄的小二樓，和隔壁的樓房挨著。主窯洞頂部壘砌攔馬牆，瓦片疊壘出金錢眼造型，正中還豎起一堵窄牆一樣的建築構件，像是把影壁挪到了窯洞頂上，這樣子的建築形式非常罕見，不知道有什麼講究。
還有奇特的是，大門是厚實的木板門，兩扇門正中是一幅陰刻對聯：太平玉燭豐年樂，書卷人文盛世元——樹善堂記。有善心有作為，還有人文關懷。雖然沒有了解到善院的具體事例，但是，能留下這麼一片古建築，留下善院的文字東西，也足以證明韓家莊村的古老與文化底蘊。
訪古村就是這樣，總能看到包涵文化內涵的古老建築。像這種收養無家可歸者的善院，筆者還是第一次見到實物，真心為古代人的古道熱腸感慨。所以說， 京劇裡有一個名戲《蘇三起解》戲中蘇三唱道“洪洞縣裡沒好人”，她那絕對是以偏概全、片面之詞。她不知道，韓家莊村就有這麼一座好心的山院和眾多好人，給無家可歸的流浪者、孤寡老人等修建了一座庇護所，救濟災民。
韓家莊村地處晉南，同樣屬於黃土高原地帶，窯洞在這裡隨處可見，而且造型裝飾別具特色，和晉東南地區的窯洞有明顯不同，具有很高的藝術價值。不提前面說到的善院這種樣式奇特的窯洞建築，這裡的民居也很有特點。
比如還有一家是窯樓院。下層是一門兩窗三孔窯洞，攔馬牆上二層是三間房，煙囪從一樓直通二樓房頂。屋瓦還是筒瓦，顯示出主家相當有財力。這戶人家在二郎廟後面的路口處，保存完好的是這家的西房， 二層樓。雖然噴塗了黃色塗料，但是那高大的樓體、正脊上密佈的荷花磚雕、筒瓦、貓頭、滴水、房簷下的墀頭，都能看出主家的財力雄厚。畢竟樓房的造價要比窯洞高很多。
然而這還不算什麼，建築細節部位的雕飾才更加讓人歎為觀止。正門頂部嵌弧形卷軸樣門匾，上面凸雕 4 個繁體字“崇實黜華”，兩側有凸雕麒麟。除了麒麟和正脊上的荷花磚雕，其他各處都是簡潔的處理。正應了門匾上那四個字的寓意：崇尚務實，革除浮華。當然，這也和當地民眾的精神追求有關，也體現了晉南民居的一種建築造型藝術特色，雖不奢華，卻同樣精緻。
整體來看，韓家莊村人古代因為交通便利的原因，村民富裕，反映在住宅建築上，雖然是看起來造價比較便宜的窯洞形制住宅，但是除了個別靠山窯之外，都是青石作基，四面包磚，顯示出十足的財力。而立面門邊的天地窯多數是兩個，這也是極為罕見的。
窯洞的拱形門窗裝飾圖案相對比較簡單，頂部的攔馬牆（護崖牆）等則基本是鏤空的構造，既節約磚瓦， 又美觀大方，顯示出一種實用主義的傾向。這一點從一棟保存完好的樓房門匾題字上可以體現出來。
簸箕之鄉古渡橋
洪洞縣韓家莊最出名的其實不是玉皇樓、魁星樓、善院這些古代公共建築，而是這裡的市級非物質文化遺產——柳編技藝。據說是臨汾市知名的“簸箕之鄉”， 傳承了有千年之久。
筆者一行走訪時，正值中午，無緣得見簸箕的製作過程。好在經過資料查找，詳細瞭解了韓家莊“柳編之鄉”的由來與典故。韓家莊西北十里遠的地方，是一座山包，名為古歷山。《史記》中記載的“舜耕歷山”的傳說就發生在這裡（當然，“舜耕歷山”的地點有多種說法，不必較真）。
舜當時還不是後來的帝王，從事體力勞動，以孝聞名天下。當時堯帝四海訪賢，聽說後就來到歷山考察。當時的舜趕著耕牛犁地，奇怪的是他不鞭打牛身， 只是敲打掛在犁上的簸箕，堯帝由此認為舜仁慈智慧， 遂將帝位禪讓給舜。這就是當地傳說的“簸箕問鼎” 的故事。
這個簸箕，傳說就是舜的舅舅（韓家莊人）編的。
所以在每年三月三舉辦的“接姑姑、送娘娘”民俗活動中，韓家莊人的鑼鼓隊敲打的都是柳編的笸籮、簸箕等，不用常見的鑼鼓鈸等金屬樂器，這也是“柳編之鄉”非常獨特的民俗了。據介紹，洪洞縣韓家莊村的柳編，過去家家戶戶都會編，現在堅持柳編的家戶只有 16 戶不足 20 人（據臨汾新聞網 2018 年 10 月 30 日報道）。據資料介紹，柳編非常辛苦，因為泡好的柳條（紅柳、杞柳、荊條） 要保證柔韌度，所以編織簸箕的地點是在陰暗潮溼的地窖裡，當地人稱為窨，據說家家有，大小不等。柳編程序有泡製、刮皮、挑選、打底、編板、補角、纏邊等多道工序。當地流傳有一句順口溜“韓家莊的簸箕， 溫家莊的箢，柳條編得真好看”。
除了滄桑的各式古窯洞，還有古官道上的古渡橋。窯洞民居體現著古代村民的建築審美意趣，渡橋則展示著古韓家莊人對水利的利用。
筆者一行從老房子營造的歷史場景中走出，已是日頭偏西。回首來路，那些古香古色的窯洞、老宅俱已半遮半掩地躲藏在一片整齊的新民房後面，似乎在悄悄目送筆者一行的離去。而在前方，等待著筆者一行的是韓家莊村最有名的水利設施——通渡橋。
據資料顯示，韓家莊村的水利設施很完備，除了大家熟知的水井、蓄水池外，這裡還在唐代利用村邊流過的北澗河攔河修壩、挖渠引水，渠長 3 公里，是洪洞縣有史以來最早的一項水利工程。隨後在金代和元代又各修一渠，極大地造福了當地百姓。
在村東古官道上，澗河水隔斷了交通，有一座古老的石橋，見證了一位大善人的功績。車行官道上， 遠遠就看見道路南邊立著一座六角碑亭，裡面立著一通高大的石碑。碑亭邊上就是有名的古代通渡橋。橋是石橋，五孔並列，長近百米，寬五米多，深十米多， 堅固結實。橋孔下的幾處橋腿處還專門壘砌了尖形分水石，以減輕河水對橋墩的衝擊力。當然現在河道乾涸，長滿雜草，還留有不少垃圾，讓人看了有些傷感。
這座通渡橋是萬安鎮劉家的一位名叫劉丕的官員，在清嘉慶十二年（1807）重修的。橋邊碑亭裡的碑詳細記載了重修經過。亭柱上迎著橋的一面有一
副對聯：“歌功頌德俱計年，行人載物不言利”。亭子內碑的正面是一行大字：誥授資政大夫議敘鹽運史司鹽運使加三級界封劉公功德碑，背面是詳細的修橋經過和“清嘉慶十二年”的落款。
無論是劉丕出於什麼目的修建了此座通渡橋，在兩百多年前的古代，這絕對是一件造福百姓、功德無量的大事，善行義舉青史留名也是應該的。蘇三若是見到此橋，一定不會發出“洪洞縣裡沒好人”的感嘆。
幾多精美的窯樓和老宅，幾多輝煌的廟宇和善院， 幾多水渠和渡橋，古代的韓家莊村民，在享受生活的同時，富而思賢，在舜帝故地感受上古賢君的風範， 留下了足以讓後人敬仰的帶著愛心的古建。走訪一座古村，就是一次心靈的洗禮。
（ 本刊專稿 胡海濤）
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