叔本華：追求幸福時，這個事情最容易遭致仇恨，要小心避免
這個世界充滿愛，如父母之愛子女、子女之敬父母，包括其他家庭成員之間的愛、朋友親戚之間的愛，等等，充滿愛的世界才是有意義的世界、溫馨的世界，難以想象缺乏世界的愛是怎麼樣的一個世界。
但是，正如叔本華所說，所有的其他人都是靠不住的，一個人唯有求助於自己才能使自己強調。缺乏愛的世界自然不是完美的世界，但是愛並不構成我們生活的全部，甚至在我們的生活當中應該降低一些地位，一個人應該學會自立自強、依靠自己而非他人，所謂“靠山山會倒”，只有自己才是真正的到不了的靠山。
尼采曾經說過：凡是不能使我滅亡的，必使我更加強大。一個人如果持之以恆，不懼怕任何困難問題，而是靜心地迎接它，接受自己生活的一切遭遇，促使自己的內心平靜下來，那麼，所有的困難都將不是困難。
現在社會上普遍充滿了這樣的聲音，認為一個人要勇於追求幸福、敢於追求幸福，就像中國古語所說的“人為財死、鳥為食亡”，許多人在追求所謂的“幸福”的過程當中，傷害了家人、傷害了孩子，最終也傷害了自己，甚至有的還搭上了身家性命。
殊不知，一個人的慾望是無窮的。無論是男人還是女人，他們心頭充滿了過多的慾望的時候，如果不能讓自己心頭“慾火”及時熄滅，那麼他們就會採取危險的行動，甚至走上違法犯罪的道路，只要我們隨便想一想，我們身邊這樣的例子比比皆是。
而且，這些人因為“勇於”追求自己的幸福，他們容易遭致嫉妒，由他人的嫉妒而導致了仇恨，所以這部分即便沒有走上違法犯罪的道路，卻因為不注意低調處理問題，而是引起了他人的嫉妒之熊熊烈火，一張張“魔爪”就會將他們抓得體無完膚。
對於幸福生活的問題，德國偉大思想家、哲學家叔本華見解頗為獨到，也能夠說明一個人引起他人嫉妒就會導致大問題甚至災禍的事實。
叔本華說：“嫉妒是人的天性，沒有哪一種仇恨像由嫉妒而引起的仇恨那樣難以和解。因此，我們應該小心謹慎，避免遭人忌恨。”
正因為如此，許多人追求幸福生活過程中，他們的慾望太強烈了，由此採取了許多行動，他顯得比別人高人一等、勝人一籌，殊不知，“高人不露面、露面不高人”，這些人的行為看上去似乎是很積極主動，實際上卻是愚蠢極了，必將引起他人的忌恨，並會遭到嚴重的打擊。
所以，我們追求幸福，這本無可厚非，但是要懂得知足。尤其是一個人到了中年之後，應該“平穩”行事，避免慾望過度。因為在年輕的時候，人能夠應對一些打擊和不幸，能夠“東山再起”，而在中年之後，已經上有老下有小，你一個人的遭遇不僅是一個人的遭遇，而是一個家庭的遭遇，還是小心為妙。
這僅僅是認識的問題，我們要懂得知足，認為自己沒有遭受什麼大的不幸，就已經是大幸了，你過多的慾望就是幸福的死敵，“知足常樂”是對的。
老子說得對，一個人要“無為”。尤其是對中年及中年以後的人來講更是如此，實際上也只有在“無為”的情況下，才能真正“有為”。人不可能沒有慾望，“無為”並非是什麼都不做，最基本的符合自己天性的東西，一個人無論如何都是會去做並且能夠做好的。正如心理學家馬斯洛所說，作家必須創作、畫家必須繪畫、木匠必須做木工，一個人應該是什麼就必定會成為什麼人。只不過，在過於作為的情況下，一個人就會違背天性做出不該做的事情，由此導致不幸。
蘇東坡在遭遇人生的各種曲折之後形容自己：“心似已灰之木、身似不繫之舟。”你看，這已經是足夠悲觀的了吧。但是這絲毫不影響蘇東坡創作出流傳千古的名作，他的許多作品就是在其遭受貶謫之時寫出來的，也不影響他成為真正的哲人。如果讓蘇東坡一直在朝廷擔任高官，恐怕我們今天無法看到《念奴嬌·赤壁懷古》的“大江東去”和《水調歌頭·明月幾時有》的“天上宮闕”。
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