伯高太師問於岐伯曰：天師言顛倒之術，即探陰陽之原也。其旨奈何？岐伯不答。再問，曰：唯唯。三問岐伯，嘆曰：吾不敢隱矣。夫陰陽之原者，即生克之道也。顛倒之術者，即順逆之理也。知顛倒之術，即可知陰陽之原矣。
伯高曰：陰陽不同也。天之陰陽，地之陰陽，人身之陰陽，男女之陰陽，何以探之哉？岐伯曰：知其原亦何異哉。伯高曰：請顯言其原。岐伯曰：五行順生不生逆死不死。生而不生者，金生水而克水，水生木而克木，木生火而克火，火生土而克土，土生金而克金，此害生於恩也。死而不死者，金克木而生木，木克土而生土，土克水而生水，水克火而生火，火克金而生金，此仁生於義也。夫五行之順，相生而相剋；五行之逆，不克而不生。逆之至者，順之至也。
邵雍告訴我們的順逆至理是：“陽在陰中逆行，陰在陽中逆行；陽在陽中順行，陰在陰中順行。此真至之理。”
既然是易學大師都說是至理，就要弄明白其中的道理。我們首先在先天八卦中觀陰陽順逆。八卦容易看得更清楚。天四卦乾兌離震，就是陽卦。在先天卦圖中，陽四卦排列在左邊，從東北方向的震開始到乾。為天道左旋，即順行。陽卦表現為陽爻越來越多直到最多。例如：震一陽爻，兌離皆為二陽爻，乾為三陽爻。這是陽在陽中皆順，象與數的數理意義是陽在陽中順行。好的環境，好的事物是順行，意思是越來越好。而從震到乾，卦中的陰爻情況是，震為二陰爻，兌離只有一陰爻，乾無陰爻。陰爻越來越少，這是陰在陽中皆逆。象與數的數理意義是陰在陽中逆行。好的環境，壞的事物是逆行，就是越來越糟糕，直至被消滅。
我們在看看先天卦右邊，從東南方向的巽卦開始到坤。為地道右旋，天地違行。地四卦為巽坎艮坤，為陰四卦。陰在陰卦中是順行。按天道左旋，巽卦為一陰爻，坎艮為兩陰爻，坤卦三陰爻。說明陰在陰卦中順行。數理意義是壞的環境，壞的事物越來越強大。亂世惡人多，災禍頻出，好人都被流放，壞人得勢。陰四卦中，陽爻越來越少，巽卦兩陽爻，坎艮一陽爻，坤卦無陽爻。陽在陰中是逆行，向越來越少的方向走，到最後直至全無。數理意義不言自明。亂世中好人越來越少。
順逆至理，在十二闢卦中表現的更明顯。在六十四卦方圓圖中更現實。讀者可以自己去體悟，在十二闢卦中，在先天六十四卦方圓圖中，陰陽順逆至理的現實意義。如果懂得如何成卦。你遇到的卦象，瞬間就可以分辨陰卦陽卦，觀氣血流動，把握住象徵自己處境的卦脈，做到“知至至之，知終終之。”
麻衣心法重視陰陽消長，孔丘時代之前古人重視陰陽升降。現在人學習易學，已經沒有人再去理會，卦中的陰陽，而是轉換角度，觀五行克戰。五行的世界，對於伏羲易象來講，是重新規劃了的世界，人們離開了先古伏羲開闢的卑高已陳，天變時，人變位，地恆靜的簡單世界。跟著孟焦京帶到的五行掌控的花花世界。在五行的世界理，有代表天的十天干，有代表地的十二地支，有代表鬼煞虛無的干支納音，有星將，有神獸，萬物之間以六親定位。這還是《周易》嗎？
總之，一切事物都有陰陽兩個方面，不能只看到陰或陽一個方面。必須看到“陰中有陽”，要在黑暗中看到光明，在不利中看到有利因素，就可以在“逆之內以求生”；如果看不到“陽中有陰”，即在光明中看不到還隱藏著黑暗，在有利條件下還潛伏著不利因素，就可能“生之內以出死”。只有懂得了這個道理，才能“同遊於無極之野”，即共同達到治身、治世的最高境界。
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