小馬話三農

人到了50歲是生命的一個驛站，閱人無數，經事太多，丟掉了幻想，看清了理想；60歲以後是人生中的黃金年華，十分美好且又很珍貴，畢竟是進入老年了，唯一不能重演的就是人生。50歲、60歲及以後的人，前半生已經沒有對錯，只有“成長”。怎麼用後“半生”來書寫人生？其實“五十望人三不爭，六十望棺三不有”的俗語已經指點了“迷津”。

這句民間的俗語是什麼意思？說的有道理嗎？

五十望人三不爭

人到了50歲，兒女都應該長大成人。如果結婚早的話，已經是做 爺爺奶奶的人了。子孫繞膝的生活，才是人生最大的追求。而自己的身體也一天天往“下坡路”走，有些事情也該放手了，畢竟自己的精力有限。應該讓孩子擔當起家庭重擔，成為家裡“主心骨”。這也許就是“五十歲望人”的含義。

既然“易主”了，就該“放權”了。同時要儘可量的做到“三不爭”。其實，這裡的“三”，並非實指。就是說，孩子已經大了，也該鍛鍊他們獨當一面的能力，不要總在爭“話語權”；他們都是家裡的“頂樑柱”了，會有自己的想法和做派，不要過多的去幹涉；不論誰來當家，其最終的目的無非是增加家庭的收入，不去爭奪其支配權等等。

俗話說，“五十而知天命”。人到了50歲以後，學會放手，看淡一些事情，不要什麼都想爭。相信兒孫自有兒孫福，讓他們自己為人處事，出人頭地。“爭”得多了，容易產生家庭矛盾，再說了自己的身體不允許，精力也不允許。

六十望棺三不有

在以前，人的壽命比較短，六十歲都是高壽。因此，有些人家還會提前做棺材，即做壽材。也就是說，人只要過了花甲，對任何事情都看透了，也看淡了。反正也是即將入土的人，就看怎麼過“晚年”生活呢！這也是“六十望棺”的意思。

至於“三不有”，“三不爭”的“三”一樣，並不是實指。是說60歲以後的人，不要擔憂孩子活得好不好，能不能掙到錢？孩子們都大了，你的擔心只會自尋煩惱；不要抱憾人生的患得患失。都已經60多了，各方面沒有條件了。折騰不起年齡，你根本沒有能力去改變什麼；不要期望過多。到了這個年齡，不要還想著為這個家再創造點什麼，也不要老想著還有未完成的事。其實，你已經盡力了。只要你身體沒啥大病，不給孩子們增添負擔就已經不錯了。

擱在現在，60多歲的人，並不是很老。還有二三十年的大好時光。不是嘛，好多60多歲的農民還在打工，還在種地。即使退休職工，有的還想找活幹，有技術的還想被聘用掙錢呢！“六十望棺”的說法，完全不適合於現代。不過，“三不有”的觀點還是應當得到認可的。

【#為生活而提神】

為生活而提神

農村俗語“五十望人三不爭，六十望棺三不有”到底是什麼意思？有道理嗎？

小時候每逢下雨天大家都閒下來的時候，村裡經常會來一些幫人測字算命的先生。有一天村裡下雨，爺爺說前幾天沒選上村長，這幾天總是感覺身體不舒服頭暈暈的，一會等算命先生來的時候我也來給自己算算命。

吃過早飯晌午的時候，算命先生像往常一樣手裡敲著小鼓砰、砰、砰的從我家門口經過。爺爺聽到聲音後立馬放下了手中的麻線，走到院子的門口大聲的喊到：“算命先生到我家裡來坐坐吧，今天我也來給自己算算命”。

雖然當時我還小不知道什麼東西，但是算命先生的大致意思我還是可以聽懂的。算命先生說老爺爺今年年紀都已經這麼大了，怎麼爭強好勝的心還是一點都沒變有呢！古人說“五十望人三不爭，六十望棺三不有”，人老了要學會適時的放下一些東西，這樣才可以生活的更加輕鬆愉快。

“五十望人三不爭”。人到五十歲的時候無論是身體還是精力都大不如前，而且生命的軌跡已基本上定型。每當這個時候我們要學會適當的放下一些身邊的事情，比如說金錢、功名或利祿。當一個人走過漫長的歲月擁有了浩瀚的人生之後，這些功名利祿對於他來說已不再那麼的重要。安度晚年我們需要的是一個幸福美滿的家庭，兒孫滿堂磕家歡樂才是最重要的。

“六十望棺三不有”。人到了六十歲垂暮之年的時候千萬不要太過於悲傷、不要過於擔心、心中也不要有太多的牽掛。正所謂兒孫自有兒孫福，你只要照顧好自己的身體，開開心心的過好每一天就可以了。

職業農民的故事

農村俗語“五十望人三不爭，六十望棺三不有”，是什麼意思，有道理嗎？

我認為，首先，先解釋一下這句話的意思：

1.“五十望人三不爭”的意思：

說的是，人一旦活到了50歲左右的時候，再去看待一些有爭議的人或著有爭論的事，要學會有“選擇”地去爭論，要學會遇到三種（或以上）情況，“不爭”。

“三爭”，其實也不完全只有三種情況，大部分我們中國人默認的“三”，很多時候，代表的是“多”。

那麼，大概的衍生“不爭”的情況，就有：不爭強好勝、不爭權奪利、不爭一時意氣，等等都是，總的來說，就是不去爭那些比較“虛無”的東西，不過這個，還是要看個人，每個人的“不爭”的東西都不太一樣。

2.“六十望棺三不有”的意思：

是說，人已經活到了60歲左右了，就差不多快到“盡頭”了，此時，應該看開一點，不要有三種（或以上）的“執著”，這個“三”也同樣和上面的“三”差不多，代表“多”的意思。

“不有”的情況，大概也可以衍生出，比如：不要太執著於生死；不要太有後顧之憂；不要太強求一些事等等都是，大致來說，就是人已經離“死”不遠了，很多事不要太執著。當然，也同樣，每個人的一生總有放不下的東西，個人選擇一輩子“執著”什麼都是可以的，只是說，不要“太過”而已。

其次，有道理嗎？

我認為，不完全，但有一定的道理：

1.“不完全”：

這個很好解釋，皆因為現代人們的生命長度，早已改變，比起以前，不管是疾病的治癒率還是環境都變得更好，且因為物質的豐富，各種“便利”的設施等等，加上如今人們得到各種資訊的便捷，還有社會分工的細化，這些都加在一起，帶來了一次生命的“大飛躍”。

比如：

其中中國人的平均壽命也有：

所以，“六十望棺三不有”卻不完全有道理，起碼，現代人到了60歲，是不會“望棺”的，一般人想要活過平均壽命數，還是很輕鬆的，所以“不完全”有道理。

2.“有一定”的道理：

俗話也說了，“五十而知天命”，“人生半百”等，其實現代人，真的到了50歲之後，不管是家庭進入一個“完全”穩定的狀態，工作也進入了一個“尾巴”的進程，雖然目前男性60歲退休，女性55歲退休，但是，一般來說，除了比較特殊的醫生、教授等等的專業人員，還有“旺盛”的工作“能力”，一般大多數的人們，都會進入一個“提前”退休的狀態了。

此時的人們，基本想要的“一切”基本實現，對於未來的期待會淡薄很多，所以“不爭”就是最好狀態的生活了，因為身體開始老化，體力也 開始下降，精力更是下滑很多，所以，“不爭”就是對自己最好的。

總結：

農村俗語“五十望人三不爭，六十望棺三不有”，的意思是人到了五十歲左右，就要有很多事情，不要去“爭”了；人到了六十歲快“過去”的時候，很多東西就不要“執著”了，也不要有“沒有遺憾”等等的追求了。

這句俗話，前半句有一定的道理，但後半句不完全有道理，因為現代人的平均壽命早已超過60歲以上，所以“六十望棺”沒道理，但“三不有”還是有一定道理的。

長了鹿角的兔子

這是一句富有人生哲理的俗語！

人的心態隨著年紀的增長而不斷髮生改變，當我們的角色變了，心態也不一樣了。正所謂：“二十望妻，三十望子，四十望財，五十望人，六十望棺。”下面，具體分析一下這句俗語的意思：

一、“五十望人三不爭”

人到了50歲，人生已經走過了一半，什麼風風雨雨都經歷了。事業也不再是巔峰期，身體機能也漸漸衰弱，各方面都在走下坡路。這時候，希望放在了子女身上。

“五十望人三不爭”，不爭什麼呢？不爭權利，不爭財富，不爭地位。已經是年過50的人了，不應該跟年輕人爭地位，爭財產，爭名鬥利容易讓人減壽。

青春不再，朝氣漸漸日衰，該收心養性，淡泊名利，知天命，淡然處之，方能豁達觀之。

二、“六十望棺三不有”

人到60，已經年過半百，可以說已經有一隻腳踏入棺材了，可謂：“黃土埋半截”。花甲年紀，人生事業基本完成，也沒有什麼可爭可圖的了，除了生死，再無其他牽掛。

這時候，“三不有”指什麼呢？不恐懼、不擔憂、不遺憾。

不恐懼死亡。人都有惆悵之心，尤其是到了晚年，倍感傷懷之心湧上心頭。生老病死，人皆常情，這時候應該放下一切，放平心態，積極樂觀面對生活。

不擔憂子女，不留遺憾。子女已經長大，無需再過多牽掛。死亡哪天到來，我們沒有辦法預知。60歲的人，已經看透人生百態，對生活的態度，更多的是順其自然，隨意，隨心，隨性……過好每一天，是人生的最大希望。

這句俗語的意思，概括之：放下功名利祿，放下追名鬥利，好好安享晚年，過好餘生。

【以上僅個人觀點，若有不同看法，歡迎在下方留言評論。更多優質內容，請持續關注一木MU。】

讀書文史

傳統農村中有許許多多俗語都非常具有哲理性，“五十望人三不爭，六十望棺三不有”，就是其中最睿智、最通透、也是對人生真諦最為大徹大悟的一句俗語，不僅說的有道理，而且體現了一種很高的人生境界。

先說“五十望人三不爭” 這話的意思是說人到50歲，與別人相處有三處不可再相爭。哪三處呢？

（1）不爭短長

• 看到同村當年讀書不如自己，幹農活也不如自己的小夥伴，從居無定所的打工仔到現在做了大老闆，衣錦還鄉，無比榮耀，心中難免有點羨慕嫉妒恨。
  

• 但50歲的人，完全到了“知天命”的年紀，“士別三日當刮目相看”，別人背後付出了什麼艱辛努力，抓住什麼良機，冒了多大風險，都是別人所不知道的。

  
  

• 明白這些道理，自然不會與之再像兒時那樣再爭短長。

（2）不爭是非

• 世界上哪有那麼多是非對錯？立場不同，看問題的角度不同，結果就會不同。
  

• 到了50歲這把年紀，那怕讀書不多，作為聰明睿智有閱歷的人，就會默默地將是非放在心中，沒必要凡事都要爭個明白。
  

• 尤其對待家人、親戚和村裡的鄰里鄉親，凡是多站在對方立場想想，或許是是非非片刻之後片不在話下。
  

（3）不爭風頭

• “槍打出頭鳥，豬肥先上桌”。50歲的大叔，這點城府是必須的。

• 低調做人，勤勉幹活，善待家人，把自己的日子過好比什麼都重要。

---

再說“六十望棺三不有”， 這話的意思是說人到60歲，應該悟得人與天地共存共處之道，而不再有不切實際的非分之想。那麼，三種不應該再有的慾望分別是什麼呢？

（1）天恩

• 到了60歲，在過去已經算是高齡，信天命攸歸，平平靜靜、坦坦蕩蕩面對疾病，面對生死，是過去60歲老人聊天的常規話題。
  

• 其實，聊得越透徹，越明白“天恩無私覆”的天道，心胸也就越開朗，越不會求天拜地，祈求“萬壽無疆”似的不著邊際的痴妄。
  

（2）地惠

• 在農村，天時地利決定了物產收成，也決定了幸福指數，但到了60歲，已經具有相當成熟的勞動生產經驗，一定不再把豐收的期望完全寄託在“天時地利”，而是寄託在科學、勤勞等人的努力之上。
  

• 當然，天時地利對農業來說，仍然是豐收與否的決定因素之一，所以瞭解、感知天文氣象以及土壤環境也是務農老伯的拿手好戲。

  
  

（3）人運

• 人運不是指運氣，而是指自己的口碑和人設，在小小的村子裡，大家彼此知根知底，一輩子被村裡人愛戴，還是被村裡人厭惡，到了60歲，心中還不有數嗎？做了一輩子好事、好人不說，這時候最怕的就是老了一時糊塗，做什麼出格之事，晚節不保。
  

明白了“五十望人三不爭，六十望棺三不有”的道理，想想自己也會老到這一天，趁還年輕，我們該更多地做些什麼呢？

聞道深般若

農村俗語“五十望人三不爭，六十望棺三不有”，是什麼意思？有道理嗎？

人到了五、六十歲，可謂年過半百，輩份也會逐漸升了級，由為人父母升級為爺爺奶奶，姥姥姥爺......

角色變了，心態隨之也要改變了！正如“二十望妻，三十望子，四十望財，五十望人，六十望棺”中講到的人在不同年齡段的生活重心的不同。

五十望人三不爭

五十歲的人了，事業上多數已經達到了巔峰狀態，自身的發展已經設了上限。這個時候，人們的希望就轉移到了子女身上，“五十望人”，就是五十歲以上的人要把希望寄託在培養自家孩子成才上。“四十以前看父敬子，四十以後看子敬父”，人們後半輩子的幸福更多地要取決於自己的子女是否有出息啦。

這個時候的自己，就沒必要在單位和年輕人爭地位，爭權利，掙錢財了！得罪了年輕人，就是得罪了未來！對待單位的年輕人，要像對待自己的子女一樣，愛護有加，釋然開懷！

六十望棺三不有

老人到了60歲，特別是農村老人，就稱自己“黃土埋了大半截子了”，活著的時候希望有套好房子，人死了以後，期盼的就是一副好棺材。

“五十而知天命，六十而耳順”，過去的時候“人活六十古來稀”，這個時候就不要再糾結什麼了，多活一天就多賺一天。兒孫自有兒孫福，愁也是一天，喜也是一天！在這個時候就不要自尋煩惱了，不要有憂慮，不要有惆悵，不要有擔心！

個人覺得，這句老話是帶有明顯時代特徵的，過去的人，人均壽命比較短，能活到50歲，60歲就明顯是老人了。這“五十望人三不爭，六十望棺三不有”的農村的話自然是非常有道理的，提醒人們要順應自然，該服老時就服老，否則徒增煩惱，無益身心！

但時代不同啦，人們生活水平提高了，據世界為生組織數據報道，人到了65歲還是壯年呢！65歲以後才開始老了。我們國家的人均壽命也由舊社會的四，五十歲，提高到了現在的七十多歲。

所以現在的人到了五六十歲，不僅面貌上還很年輕，精力上也因為子女的成家立業，而充沛了起來！五六十歲的人正當年華呢！沒必要“五十望人，六十望棺”那樣的悲涼吧！只要你努力，一切皆有可能！

不過，雖然身體正當年華，但“淡泊寧靜”的三不爭三不有的心態卻是值得提倡的！所以我們對待這句俗語，就取其精華去其糟粕吧。

您覺得呢？

表裡鄉村

五十望人三不爭，六十望棺三不有。這話是有些理的，但也因人而不同，看人的認識與心態吧，有些積極意義，也多少有點消極作用。

二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十不逾矩，而人也有五望:二十望妻，三十望子，四十望財，五十望人，六十望棺。這望人三不爭，望棺三不有，在理解上也會有出入的。人之心態，會隨人的年齡變化而有所不同，我是六十後之人，這已深有體會。

五十半百之後，事業，前途，婚姻，錢財，功名利祿等等基本已定，達到看透想透悟透了，一家人的健康平安和睦團結快樂幸福就是最好。人過半百，青春遠去，韶華已逝，朝氣不再，銳氣鬥志大減，收宿爭名爭利爭氣之心是有必要的，這應該就是望人三不爭了。在過去，活過六十就算有壽了，人生七十古來稀。六十之後是半截黃土半朝天，聽候閻王召喚了，是掐指算日子之人，所以是六十望棺，就應三不有了，不應再有怒氣，怨氣，脾氣了。該淡泊而寧靜，豁達樂觀而能容，處之泰然安然，能順於自然，甘於天命就好。

為人五十前望父教子，五十後望子敬父。所以五十後望人便要三不爭了，是那三不爭？各有說法，是有大同有小異:不再爭事業，不再爭權利，不再爭錢財。這望人，既望社會人，也望家裡人，既與社會不爭，也與家裡兒女不爭。不再計較不平事，不再計較名利，不再計較成敗。不再勇於爭名奪利，不再爭強好勝，不再爭錢財。六十之後望著棺材過日，就要做到三不有:沒有憂愁，沒有惆悵，沒有擔心；不有後顧之憂，恐懼之心，老不中用之感；做到三不貪，不貪小便宜吃大虧，不貪杯誤大事，不貪賭帶壞兒孫。

這是勸人向善，有積極意義，但微中也有點兒消極作用。凡事要一分為二，因人因事因時而有不同。這三不爭三不有也要因人而變定，不要被這框框限死了。做人有期許，無遺憾，沒擔憂是最好。

樹德漢碩

農村俗語"五十望人三不爭，六十望棺三不有“是什麼意思，有道理嗎？

農村俗語"五十望人三不爭，六十望棺不三不有"，主要是講人生哲理，老話說得好"男子三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而不逾，七十而不鉅…"，很顯然人生如光陰似箭，生命的短暫，真的好快呀！

五十望人三不爭

大家都知道，人到了五十，只希望自己一家人平平安安的，兒女們事業有成，而自己人到五十，身體肌能已經在慢慢地老化，可謂是老年不比少年時了，人到五十，身體上的各種病痛接踵而來，不是腰腿疼，就是各種心腦血管疾病纏繞著大家，雖然說五十歲的人還沒有達到國家的退休年齡，咱們還有些餘熱可以發揮，但是我們必須要把年輕人培養起來，讓他們去發揮自己的才能，去開創他們的事業，不要與年輕人去爭閒氣，爭職位，爭事業，有礙社會發展與家庭和諧了是吧。

六十望棺三不有

人到六十，已經是一甲子般年紀的人了，辛辛苦苦勞動了一輩子，人生事業也就基本上都完成了，應該是享受晚年幸福生活的時候了，這個時候，在咱們農村有傳統土葬習俗的地方，上了六十歲年紀的人，都應該慢慢地給自己準備好一副棺材板了，好讓自己百年之後葉落歸根了是吧，這個時候的我們望著自己家中放置的棺材也好，望著路上別人抬著的棺材上山去埋葬也罷，自己都不要唉聲嘆氣，不要驚慌，不要惆悵，你要知道人生自古誰不死，生老病死是自然規律，只要大家坦然去面對就行，好好地去度過自己一個幸福的晚年生活就行啦。

所以，七星老農個人認為，農村俗語"五十望人三不爭，六十望棺三不有"主要意思就是講，人到五十希望自己的兒女們事業有成，家庭興旺，由於人到五十已經慢慢地地步入了晚年，身體肌能一年一年地在老化，大家都已經是老年不比少年時了，所以平時必須要培養年輕人出來挑起重任，讓他們去發揮自己才幹，不再與他們去爭閒氣，爭職位，爭事業了是吧，而六十望棺三不有，人到六十已經是一甲子的人了，大家都已經領到了老年人俱樂部的門票了，辛辛苦苦勞動了一輩子，是時候為自己準備好一副棺材板的時候了，只不過你平時望著家中那幅停放著的棺材板也好，望著路上別人家抬著死去的人上山去埋葬的棺材也罷，自己都並不要唉聲嘆氣，也不要驚慌，不要惆悵，人生百年我們的日子還挺長著的呢，只管大膽放心去度過您美好的晚年幸福生活是吧。大家認為呢？歡迎大家都發表評論！

[熱愛生活，喜歡交流，請大家多多關注七星老農回答，不勝感激！]

七星老農

農村俗語“五十望人三不爭，六十望棺三不有”，是什麼意思，有道理嗎？

農村老話，那都是從很久以前就流傳下來的，基本上是反映當時條件下的情況。在以前人均壽命不像現在這麼高，我國目前的人均壽命已經達到73歲。那對於古代人來說四十已經是不惑之年，就是不要再去爭強好勝，五十歲已經是老年，兒孫滿堂。那能活到花甲之年60歲也算是高齡了，70歲就更是高壽了。

俗話說“男人三十而立，四十不惑，五十知天命，六十不逾”，人生短短几十年，真正能夠奮鬥的也就是20-30幾歲（以前的看法）。到了40歲基本上就是這輩子定性了，不用再去糾結，50歲就更是要認清現實，要懂得認命。所以到了什麼年齡，就應該有不同的狀態對待生活。

五十望人三不爭

按照以前的人的標準，男兒20出頭基本上已經成家，所以到50歲的時候基本上兒孫滿堂。雖然現在男人60才退休，但是畢竟條件不一樣了，以前50對的人，基本上都是老年人了，所以更多的經歷應該放在家庭，看著兒孫滿堂就應該知足常樂。

到了這個年齡自己的事業也就那樣沒有什麼值得去拼了，剩下的事情就應該交給後輩。所以五十歲的人，不應該再去爭什麼功名利祿，不論是事業、家庭、權利，都應該統統放棄，這樣才能安心過好自己的晚年生活。

六十望棺三不有

古人能活到花甲之年的，其實已經時很慶幸的了，畢竟以前的醫療水平和條件都比較差，普通人家有病都沒錢治療。所以到了60歲的人，基本上對待死亡要看得開，到了這個年齡最感慨的時候莫過於看到同齡人一個個離去，便會想到自己好像也即將離去。棺材本身就意味著死亡，肯定會多有感慨。

但是已經到了這個歲數想多了反而對身體不好，所以看到棺材不要去感嘆、難過、悲傷，因為想必其他更多人，能活到這個歲數已經很幸運了，要看得開才行。

少三番

俗語 一句句是老祖宗們留下的精神食糧，蘊含著豐富的人生哲理。農村俗語“五十望人三不爭，六十望棺三不有”則說透了人生。

素有“三十望子，四十望財，五十望人”三十歲的時候已經成家立業，此時心中也是盼望著能有個一兒半女，為家裡添丁；時間倏忽而逝，轉眼四十歲了，邁入中年。人到中年，多了許多責任，上有老下有小，經濟壓力也重了起來，這時也是想著能有更多的錢，來支撐這個家庭；五十歲是已經精力衰竭，身體狀況也會大不如前，對於這個年齡的人來說，事業金錢便沒有那麼想要了，兒女反而成了他們最大的牽掛。

“五十望人三不爭”就是如此：牽掛著兒女，不爭事業、不爭權利、不爭錢財。

到了六十古稀之年，邁入了老年人行列。過了大半生，多了些大徹大悟，看通了世事沉浮“一花一草木，一夢一人生”心中不免得會有些惆悵。“六十治棺”這個年齡也該考慮自己的後事，但不要因此而整天憂慮。要知道“人固有一死”

由此看來， “六十望棺三不有”便是：沒有憂慮、沒有惆悵、沒有擔心。

“五十望人三不爭，六十望棺三不有”說透了人生，從古傳至今。

關鍵字: 文化 人到 農村