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我們常提起的“十八羅漢”一般是指佛教傳說中十八位永駐世間、護持正法的阿羅漢，也稱羅漢或尊者，即得道者、聖人。十八羅漢由十六羅漢加二尊者得來，他們皆為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢經唐代玄奘法師譯出之後，便流行開來。相傳經清乾隆帝欽定，十七、十八羅漢為降龍羅漢和伏虎羅漢，十八羅漢的名號才最終確定。當然現今關於最後兩位羅漢仍存在不同說法。
乾隆帝欽定的十八羅漢包括：
1. 賓度羅跋囉惰闍（坐鹿羅漢，曾乘鹿入皇宮勸喻國王學佛修行）
2. 迦諾迦伐蹉（喜慶羅漢，古印度雄辯家，知一切善惡法）
3. 迦諾迦跋釐惰闍（舉缽羅漢，託化緣的行者）
4. 蘇頻陀（託塔羅漢，佛陀關門弟子，因懷念佛陀而常手託佛塔）
5. 諾距羅（靜坐羅漢，又為大力羅漢，因過去乃武士出身，故力大無窮）
6. 跋陀羅（過江羅漢，賢者，過江似蜻蜓點水）
7. 迦理迦（騎象羅漢，佛的侍者，本是一名馴象師）
8. 伐闍羅弗多羅（笑獅羅漢，金剛子，原為獵人，因學佛不再殺生，獅子來謝，故有此名）
9. 戍博迦（開心羅漢，出家前為宦官，曾袒露其心，使人覺知佛於心中）
10.半托迦（探手羅漢，因打坐完常隻手舉起伸懶腰，而得此名）
11.羅怙羅（沉思羅漢，釋迦牟尼親生兒子，以密行居首）
12.那伽犀那（挖耳羅漢，以論“耳根清淨”聞名，故稱挖耳羅漢）
13.因揭陀（布袋羅漢，常背一布袋笑口常開，又名布袋和尚）
14.伐那婆斯（芭蕉羅漢，出家後常在芭蕉樹下修行用功）
15.阿氏多（長眉羅漢，佛的侍者，傳說出生時就有兩條長眉，魏晉南北朝的梁武帝，據說是其化身受難）
16.注荼半托迦（看門羅漢，半托迦的弟弟，為人盡忠職守）
17.迦葉尊者（降龍羅漢，傳說曾降伏惡龍，並降世於一凡人身上，該人就是濟公）
18.彌勒尊者（伏虎羅漢，曾降伏過猛虎）。
個人認為十八羅漢故事中存在後人過分解讀的部分。十六羅漢原型為公元2世紀師子國（今 斯里蘭卡）慶友尊者所作的《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》中提到的十六羅漢，其文中僅記載了十六羅漢的名字和所住地區，而對其生前之事、相貌特徵等狀況的記載並不清晰。如被認為是化身為梁武帝的長眉羅漢，還有真身是曾降伏惡龍的濟公的降龍羅漢，固然有真實的歷史人物原型，但當民間歷史和佛教傳說結合，更增添了神秘的宗教色彩。
希望我的問答，對於這個問題有所幫助
鄠邑趙權力
十八羅漢是下面十八位！
1、長眉羅漢——阿氏多尊者
2、歡喜羅漢——迦諾伐蹉尊者
3、舉缽羅漢——迦諾迦跋釐隋閣
4、託塔羅漢——蘇頻陀
5、靜坐羅漢——諾距羅尊者
6、過江羅漢——跋陀羅尊者
7、騎象羅漢——迦理迦尊者
8、笑獅羅漢——羅弗多尊者
9、開心羅漢——戍博迦尊者
10、探手羅漢——半托迦尊者
11、沉思羅漢——羅怙羅尊者
12、挖耳羅漢——那迦犀那尊者
13、布袋羅漢——因揭陀尊者
14、芭蕉羅漢——伐那婆斯尊者
15、坐鹿羅漢——賓羅跋羅多尊者
16、看門羅漢——注茶半托迦尊者
17、降龍羅漢——慶友尊者
18、伏虎羅漢——賓頭盧尊者
十八羅漢的本事
長眉羅漢：傳說出生時就有兩條長眉，俗稱長眉羅漢，十八羅漢之首。福德智慧無量。
歡喜羅漢：隨機說教，方便說法，讓眾生得歡喜。歡喜羅漢原是古印度一位雄辯師，即善於談論佛學的演說家及雄辯家。
舉缽羅漢：舉缽羅漢是一位慈悲平等託缽化緣的行者。藉託缽福利世人，予眾生種植福德，併為他們講說佛法，以身教、言教度化眾生。
託塔羅漢：他因懷念佛陀而常手託佛塔。以懷記佛陀的教法，並啟化眾生廣植福德以成就佛道，因塔是為葬佛舍利的，所以此塔便成為佛的象徵。所以蘇頻陀尊者又稱託塔羅漢。蘇頻陀是佛祖最後一名弟子，修到五神通，又修得非非想及非想定。
靜坐羅漢：又為大力羅漢，因過去乃武士出身，故力大無窮。羅距羅尊者(俗稱靜坐羅漢)，於禪坐中瞑思世界宇宙的真理，證悟後說法度眾。
過江羅漢：過江似蜻蜓點水，灑脫自在，超越煩惱無邊的苦海。相傳東印度群島的佛教，最初是由鈸陀羅傳去的。其身負經卷、東渡傳經、隨緣教化，普渡眾生。因此稱之為過江羅漢。
騎象羅漢：迦理迦本是一位馴象師，騎象軒昂，頌經朗朗，心懷眾生，目及四方。象是佛法的象徵，比喻象的威力大，能耐勞又能致遠。迦理迦出家修行而成正果，故名「騎象羅漢」。
笑獅羅漢：羅弗多尊者，原為獵人，因學佛不再殺生，獅子來謝，故有此名。據說，由於他往世從不殺生，廣積善緣，故此一生無病無痛，而且有五種不死的福力。故又稱他為金剛子，深受人們的讚美，尊敬。
開心羅漢：袒露其心，啟示眾生若能常保持心地的清淨，不造惡業，努力行善，佛在心中，心即是佛，自身便是佛，自心即是佛心。
探手羅漢：因他打坐時常用半迦坐法，此法是將一腿架於另一腿上，即單盤膝法，每次打坐完畢即將雙手舉起伸懶腰，長呼一口氣而得此名。
沉思羅漢：他表情深沉,彷彿在思考什麼問題,所以人們又稱之為沉思羅漢。他在沉思中能知人所不知，在行功時能行人所不能行。他的沉思，就是在思智慧與行動。
挖耳羅漢以論“耳根清淨”聞名，故稱挖耳羅漢。所謂耳根，是由於醒覺而生認識，是人類認識世界的六種根源之一。
布袋羅漢;常背一布袋笑口常開。斷除一切煩惱，不受毀譽得失心及外境的影響，凡人間是非善惡之事皆包容於心，如同布袋容納而歡喜自在。
芭蕉羅漢:出家後常在芭蕉樹下修行，世間的喧嚷煩惱不能侵撓他的心。
坐鹿羅漢:端坐神鹿、若有所思泰然自若,曾乘鹿入皇宮勸喻國王學佛修行。
看門羅漢:出家四個月一句偈語也學不全，但在佛陀的精心點化下，不久也證得阿羅漢果。佛陀送給他一根錫杖。他化緣時就在人家門口搖動錫杖以求佈施。故他又稱看門羅漢。
降龍羅漢:傳說當時海龍王發動洪水，把佛經收藏於龍宮之內，而正是慶友尊者(或降龍尊者)降服了龍王取回佛經，立了大功，因此他也就被尊名為降龍羅漢。
伏虎羅漢:傳說伏虎尊者所住的寺廟外，經常有猛虎因肚子餓長哮，伏虎尊者把自己的飯食分給這隻老虎，時間一長了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又稱他為伏虎羅漢。
少林寺有舉世聞名的十八羅漢功，還有十八羅漢陣，經過影視作品的渲染，十八羅漢已經深入人心，在人們心中十八羅漢不僅僅是佛教護持正法的阿羅漢，還是功夫高深、維護正義的代表。
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路尋寫作創富
“十八羅漢”在中國民間耳熟能詳，但若問他們姓字名誰，是何來歷恐怕知道的人就不多了，而且其中的第十七、十八兩位羅漢，還是由蘇軾命名，乾隆皇帝欽定的。
羅漢又稱阿羅漢，是指能斷除一切煩惱，達到涅槃境界，不再受生死輪迴之苦，修行圓滿又具有引導眾生向善的德行，堪受人天供養的聖者。
羅漢原屬佛門之中的小乘佛教，但在佛祖釋迦牟尼的規勸和鼓勵下，小乘佛教的羅漢們便紛紛轉向“往世不涅”的大乘佛教，於是在大乘佛教之中，羅漢們有了他們新的地位。
“十八羅漢”是在中土的佛教之中，十八位永住世間、護持正法的阿羅漢，這十八位羅漢均為佛祖釋迦牟尼的弟子。
釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度後能流傳後世，使眾生有聽聞佛法的機緣，便囑咐十六位羅漢永住世間，弘揚佛法。佛教最初在傳到中國時，原本只有十六位羅漢，但至唐末便開始出現了十八羅漢的雛形，而到了宋代時，則盛行十八羅漢了。
“十八”在中國是吉數，許多事情都要用“十八”來表示，諸如“十八般武藝”、“十八層地獄”、“祖宗十八代”等等，所以，羅漢也必須是“十八”位。
一：“坐鹿羅漢”，
二：“歡喜羅漢”，
三：“舉缽羅漢”，
四：“託塔羅漢”，
五：“靜坐羅漢”，
六：“過江羅漢”，
七：“騎象羅漢”，
八：“笑獅羅漢”，
九：“開心羅漢”，
十：“探手羅漢”，
十一：“沉思羅漢”，
十二：“挖耳羅漢”，
十三：“布袋羅漢”，
十四：“芭蕉羅漢”，
十五：“長眉羅漢”，
十六：“看門羅漢”，
十七：“降龍羅漢”（迦葉尊者），
十八：“伏虎羅漢”（彌勒尊者）。
“十八羅漢”的姓名和來歷，最早出自於蘇軾的《自南海歸過清遠峽寶林寺敬贊禪月所畫十八大羅漢》。
蘇軾在文中列舉出了這十八位羅漢的姓名，即前十六位羅漢加上迦葉、彌勒二位尊者，而降龍、伏虎二位羅漢，則是由清朝的乾隆皇帝欽定的，也算是受過皇封的羅漢了。中國最早的“十八羅漢”畫像，為五代時期的張玄及貫休所繪，最早的“十八羅漢”雕像，現存於杭州的煙霞洞。
王銘葦
平時我們去寺廟燒香拜佛時，可以看見大殿中間位置是如來佛祖的雕像，左右兩側分別坐落了九個羅漢模樣的雕像，這左右兩側的羅漢就被稱為“十八”羅漢。在佛教傳說中，十八羅漢是如來座下的弟子，他們個性迥異，每個人有不同的名字和本領。
降龍羅漢
降龍羅漢想來大家都不陌生，看過《濟公活佛》的應該都知道，他本是佛祖座下弟子，法力無邊，助佛祖降龍伏妖，立下不少奇功。降龍修煉幾百年，卻始終不能得成正果，求教觀音，得知七世塵緣未了，便下凡普渡眾生，並化名“李修緣”，了結未了塵緣。
伏虎羅漢
在《濟公活佛》中伏虎羅漢常和降龍羅漢一起出場。傳說伏虎羅漢住的寺廟外，經常有猛虎因肚子餓長哮，伏虎尊者把自己的飯食分給這隻老虎，時間一長了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又稱他為伏虎羅漢。
坐鹿羅漢
他以神鹿為坐騎，外型泰然自若、清高自賞。坐鹿羅漢原本是印度王國的大臣，位高權重，後來無心為官便剃髮出家當了和尚，遁入深山修行。
歡喜羅漢
歡喜羅漢本事印度王國的辯論師，善於與人談論佛學。因其在演說及辯論時，面帶微笑，故名歡喜羅漢。
託塔羅漢
託塔羅漢是如來佛祖所收的最後一名弟子，他手持七層寶塔，佛法通靈，道行超群。
舉缽羅漢
舉缽羅漢本是一名化緣和尚，他每次化緣是都將缽盂舉過頭頂，因此被稱為舉缽羅漢。他為眾生種植福德，講說佛法，並以身教、言教度化眾生。
靜坐羅漢
靜坐羅漢本是一個力大無窮的戰士，後來出家當了和尚，靜心念佛。他身體碩大，外型神態自若 、安詳瑞慶。
過江羅漢
過江羅漢出生後不久他母親便將他送往寺廟出家，後來有乘船東渡，跋山涉水，傳頌佛法、普渡眾生，因此稱之為過江羅漢。
騎象羅漢
他原本是一名馴象師，後來遁入佛門，修成正果，平時以象為坐騎。
笑獅羅漢
笑獅羅漢身體魁梧健壯，儀容莊嚴凜然，他往生從不殺生，廣績善緣，因此一生無病無痛，而且有五種不死的福力，故又稱他為“金剛子”。笑獅羅漢常常把一隻小獅子帶在身邊，因此又被人們成為“笑獅羅漢”。
開心羅漢
他本事天竺國的太子，被父王立為儲君，但是他無意為王，於是出家當了和尚，並將王位交給了他弟弟。
探手羅漢
他本是藥叉神半遮羅之子，後來出家唸佛。他打坐時將一腿盤在另一腿上，打完坐又將雙手舉起，長呼一口氣，因此又被稱為“探手羅漢”。
沉思羅漢
沉思羅漢出生在月食之時，故又取名取名羅怙羅多。他面相豐腴、蠶眉彎曲、秀目圓睜、敦厚凝重的風姿之中帶有逸秀瀟灑的氣韻。他時常冥思打坐，在沉思中能知人所不知，在行功時能行人所不能行。
挖耳羅漢
挖耳羅漢住在印度半度坡山上，他同歡喜羅漢一樣也是一名辯論師。因他論耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清淨。
布袋羅漢
布袋羅漢本是印度一位捉蛇人，他捉蛇是為了方便行人免被蛇咬。他捉蛇後拔去其毒牙而放生於深山，因發善心而修成正果。相傳他的布袋又名乾坤布袋，可容納天地萬物。
芭蕉羅漢
相傳他出生時，雨下得正大，院子裡的芭蕉樹正被大雨打得沙沙作響，因此他的父親為他取名為“雨”。後來他出家進入佛門，喜歡在芭蕉樹下修行，因此被稱為“芭蕉羅漢”。
長眉羅漢
他本是一名和尚，因為修行到老，眉毛都脫落了，脫剃兩條長眉毛，仍然修不成正果，死後又轉世為人。一出生便有兩條長長的白眉毛，眾人皆說他有佛相，因此他父親就將他送入寺廟出家唸佛，終於修成正果。在電視劇《西遊記》中也有他的出場，曾與大鵬進行鬥法。
看門羅漢
看門羅漢是佛祖親信弟子之一，佛祖曾賜他一根錫杖，每當化緣時用這錫杖在人家門上搖動，有緣人便會開門布舍。
渺渺蓑衣客
第一位羅漢——坐鹿羅漢
(賓度羅跋羅墮閣尊者:賓度羅是印度十八姓之一，跋羅墮閣是名)
本事:擅長騎鹿
第二位羅漢——歡喜羅漢
(迦諾迦代蹉尊者)
本事:擅長歡笑
第三位羅漢——舉缽羅漢
(諾伽跋哩陀尊者)
本事:高舉鐵缽
第四位羅漢——託塔羅漢
(蘇頻陀尊者)
本事:隨身帶塔、修得五神通和非非想及非想定
第五位羅漢——靜坐羅漢
(諾距羅尊者:諾距羅可譯為大力士)
本事:力大無窮
第六位羅漢——過江羅漢
(跋陀羅尊者:跋陀羅是一種樹)
本事:暫未知
第七位羅漢——騎象羅漢
(迦理迦尊者:伽裡伽為騎象人的意思)
本事:擅長訓象
第八位羅漢——笑獅羅漢
(伐闍羅弗多羅尊者)
本事:有五種不死的福力、帶小獅子
第九位羅漢——開心羅漢
(戍博迦尊者)
本事:心中有佛
第十位羅漢——探手羅漢
(半托迦尊者)
本事:單盤膝打坐
第十一位羅漢——沉思羅漢
(羅怙羅尊者:羅怙指一種能引起日月食的魔)
本事:擅長暝思、爹是釋迦摩尼
第十二位羅漢——挖耳羅漢
(那迦犀那尊者:那迦犀那即龍的軍隊的意思)
本事:最擅長論《耳根》
第十三位羅漢——布袋羅漢
(因揭陀尊者)
本事:給蛇拔牙
第十四位羅漢——芭蕉羅漢
(伐那婆斯尊者:伐那婆斯是雨的意思)
本事:暫未知
第十五位羅漢——長眉羅漢
(阿氏多尊者)
本事:暫未知
第十六位羅漢——看門羅漢
(注茶半托迦尊者)
本事:暴力化緣
第十七位羅漢——降龍羅漢
(迦葉尊者)
本事:暫未知
第十八位羅漢——伏虎羅漢
(彌勒尊者)
本事:餵養老虎
注:降龍羅漢與伏虎羅漢都是乾隆爺欽定，這兩位羅漢以前最初不存在，後來傳為是慶友尊者和君屠缽嘆尊者，最後才定為迦葉尊者和彌勒尊者。
有的說沒的說
羅漢，阿羅漢的簡稱，梵名(Arhat)。最早是從印度傳入中國的。釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度後能流傳後世，使眾生有聽聞佛法的機緣，囑咐十六羅漢永住世間，分局各地弘揚佛法，利益眾生。
佛教傳到中國後，十六羅漢成為藝術家創作的題材，後來演變成為十八羅漢。因為在中國“十八”是一個吉數，中國文化中的許多數量表達都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武藝”、“十八學士”等。佛教中也有許多“十八”，如“《十八部論》”、“十八界”、“十八變”、“十八層地獄”等。因此“十六羅漢”變為“十八羅漢”顯然與這種“十八”情結有關。
下面分別介紹一下這“十八羅漢”
公元2世紀時獅子國(今斯里蘭卡)慶友尊者作的《法住記》中，記載了十六阿羅漢的名字和他們所住的地區。這部書由唐代玄奘法師譯出之後，十六羅漢便普遍受到我國佛教徒的尊奉。到五代時，繪畫雕刻日益興盛起來。後來畫家畫成了十八羅漢，推測畫家原意可能是把《法住記》的作者慶友和譯者玄奘也畫在一起。但後人標出羅漢名字時，誤將慶友列為第十七位住世羅漢，又重複了第一位阿羅漢賓頭盧的名字成為第十八位。
中國境內最早記錄“十八羅漢”名字的是宋代蘇軾，他在《自南海歸過清遠峽寶林寺敬贊禪月所畫十八大羅漢》一文中，一一列舉出十八羅漢的姓名。
前十六位羅漢即《法住記》中列的十六羅漢名，新增補的兩位羅漢，第十七位是“慶友尊者”，即《法住記》的作者。第十八位是“賓頭盧尊者”，這與第一位其實是同一位，只不過一個用全稱，一個用尊稱而已。後來，宋代志盤在《佛祖統計》卷三十三中提出新見解，認為第十七位應是迦葉尊者，第十八位應是君徒缽嘆尊者，也就是“四大羅漢”中不在“十六羅漢”中的那兩位。
十八羅漢人物畫十八羅漢原本沒有固定的形象，是後來的藝術家憑著自己的想象畫出來的，現存最早的十六羅漢雕像在杭州煙霞洞，是吳越王的妻弟發願所造的。
銀岡後學
我們常提起的“十八羅漢”一般是指佛教傳說中十八位永駐世間、護持正法的阿羅漢，也稱羅漢或尊者，即得道者、聖人。十八羅漢由十六羅漢加二尊者得來，他們皆為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢經唐代玄奘法師譯出之後，便流行開來。相傳經清乾隆帝欽定，十七、十八羅漢為降龍羅漢和伏虎羅漢，十八羅漢的名號才最終確定。當然現今關於最後兩位羅漢仍存在不同說法。
乾隆帝欽定的十八羅漢包括：
1. 賓度羅跋囉惰闍（坐鹿羅漢，曾乘鹿入皇宮勸喻國王學佛修行）
2. 迦諾迦伐蹉（喜慶羅漢，古印度雄辯家，知一切善惡法）
3. 迦諾迦跋釐惰闍（舉缽羅漢，託化緣的行者）
4. 蘇頻陀（託塔羅漢，佛陀關門弟子，因懷念佛陀而常手託佛塔）
5. 諾距羅（靜坐羅漢，又為大力羅漢，因過去乃武士出身，故力大無窮）
6. 跋陀羅（過江羅漢，賢者，過江似蜻蜓點水）
7. 迦理迦（騎象羅漢，佛的侍者，本是一名馴象師）
8. 伐闍羅弗多羅（笑獅羅漢，金剛子，原為獵人，因學佛不再殺生，獅子來謝，故有此名）
9. 戍博迦（開心羅漢，出家前為宦官，曾袒露其心，使人覺知佛於心中）
10.半托迦（探手羅漢，因打坐完常隻手舉起伸懶腰，而得此名）
11.羅怙羅（沉思羅漢，釋迦牟尼親生兒子，以密行居首）
12.那伽犀那（挖耳羅漢，以論“耳根清淨”聞名，故稱挖耳羅漢）
13.因揭陀（布袋羅漢，常背一布袋笑口常開，又名布袋和尚）
14.伐那婆斯（芭蕉羅漢，出家後常在芭蕉樹下修行用功）
15.阿氏多（長眉羅漢，佛的侍者，傳說出生時就有兩條長眉，魏晉南北朝的梁武帝，據說是其化身受難）
16.注荼半托迦（看門羅漢，半托迦的弟弟，為人盡忠職守）
17.迦葉尊者（降龍羅漢，傳說曾降伏惡龍，並降世於一凡人身上，該人就是濟公）
18.彌勒尊者（伏虎羅漢，曾降伏過猛虎）。
個人認為十八羅漢故事中存在後人過分解讀的部分。十六羅漢原型為公元2世紀師子國（今 斯里蘭卡）慶友尊者所作的《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》中提到的十六羅漢，其文中僅記載了十六羅漢的名字和所住地區，而對其生前之事、相貌特徵等狀況的記載並不清晰。如被認為是化身為梁武帝的長眉羅漢，還有真身是曾降伏惡龍的濟公的降龍羅漢，固然有真實的歷史人物原型，但當民間歷史和佛教傳說結合，更增添了神秘的宗教色彩。
國家人文歷史
佛陀為了弘揚佛法，把修為比較高的定為羅漢，與之對應的還有菩薩。十八羅漢原本十六位，後來經過增集而成十八位，十八羅漢分別是:
1、長眉羅漢——阿氏多尊者
2、歡喜羅漢——迦諾伐蹉尊者
3、舉缽羅漢——迦諾迦跋釐隋閣
4、託塔羅漢——蘇頻陀
5、靜坐羅漢——諾距羅尊者
6、過江羅漢——跋陀羅尊者
7、騎象羅漢——迦理迦尊者
8、笑獅羅漢——羅弗多尊者
9、開心羅漢——戍博迦尊者
10、探手羅漢——半托迦尊者
11、沉思羅漢——羅怙羅尊者
12、挖耳羅漢——那迦犀那尊者
13、布袋羅漢——因揭陀尊者
14、芭蕉羅漢——伐那婆斯尊者
15、坐鹿羅漢——賓羅跋羅多尊者
16、看門羅漢——注茶半托迦尊者
17、降龍羅漢——慶友尊者
18、伏虎羅漢——賓頭盧尊者
十八羅漢的本事
長眉羅漢：傳說出生時就有兩條長眉，俗稱長眉羅漢，十八羅漢之首。福德智慧無量。
歡喜羅漢：隨機說教，方便說法，讓眾生得歡喜。歡喜羅漢原是古印度一位雄辯師，即善於談論佛學的演說家及雄辯家。
舉缽羅漢：舉缽羅漢是一位慈悲平等託缽化緣的行者。藉託缽福利世人，予眾生種植福德，併為他們講說佛法，以身教、言教度化眾生。
託塔羅漢：他因懷念佛陀而常手託佛塔。以懷記佛陀的教法，並啟化眾生廣植福德以成就佛道，因塔是為葬佛舍利的，所以此塔便成為佛的象徵。所以蘇頻陀尊者又稱託塔羅漢。蘇頻陀是佛祖最後一名弟子，修到五神通，又修得非非想及非想定。
靜坐羅漢：又為大力羅漢，因過去乃武士出身，故力大無窮。羅距羅尊者(俗稱靜坐羅漢)，於禪坐中瞑思世界宇宙的真理，證悟後說法度眾。
過江羅漢：過江似蜻蜓點水，灑脫自在，超越煩惱無邊的苦海。相傳東印度群島的佛教，最初是由鈸陀羅傳去的。其身負經卷、東渡傳經、隨緣教化，普渡眾生。因此稱之為過江羅漢。
騎象羅漢：迦理迦本是一位馴象師，騎象軒昂，頌經朗朗，心懷眾生，目及四方。象是佛法的象徵，比喻象的威力大，能耐勞又能致遠。迦理迦出家修行而成正果，故名「騎象羅漢」。
笑獅羅漢：羅弗多尊者，原為獵人，因學佛不再殺生，獅子來謝，故有此名。據說，由於他往世從不殺生，廣積善緣，故此一生無病無痛，而且有五種不死的福力。故又稱他為金剛子，深受人們的讚美，尊敬。
開心羅漢：袒露其心，啟示眾生若能常保持心地的清淨，不造惡業，努力行善，佛在心中，心即是佛，自身便是佛，自心即是佛心。
探手羅漢：因他打坐時常用半迦坐法，此法是將一腿架於另一腿上，即單盤膝法，每次打坐完畢即將雙手舉起伸懶腰，長呼一口氣而得此名。
沉思羅漢：他表情深沉,彷彿在思考什麼問題,所以人們又稱之為沉思羅漢。他在沉思中能知人所不知，在行功時能行人所不能行。他的沉思，就是在思智慧與行動。
挖耳羅漢以論“耳根清淨”聞名，故稱挖耳羅漢。所謂耳根，是由於醒覺而生認識，是人類認識世界的六種根源之一。
布袋羅漢;常背一布袋笑口常開。斷除一切煩惱，不受毀譽得失心及外境的影響，凡人間是非善惡之事皆包容於心，如同布袋容納而歡喜自在。
芭蕉羅漢:出家後常在芭蕉樹下修行，世間的喧嚷煩惱不能侵撓他的心。
坐鹿羅漢:端坐神鹿、若有所思泰然自若,曾乘鹿入皇宮勸喻國王學佛修行。
看門羅漢:出家四個月一句偈語也學不全，但在佛陀的精心點化下，不久也證得阿羅漢果。佛陀送給他一根錫杖。他化緣時就在人家門口搖動錫杖以求佈施。故他又稱看門羅漢。
降龍羅漢:傳說當時海龍王發動洪水，把佛經收藏於龍宮之內，而正是慶友尊者(或降龍尊者)降服了龍王取回佛經，立了大功，因此他也就被尊名為降龍羅漢。
伏虎羅漢:傳說伏虎尊者所住的寺廟外，經常有猛虎因肚子餓長哮，伏虎尊者把自己的飯食分給這隻老虎，時間一長了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又稱他為伏虎羅漢。
少林寺有舉世聞名的十八羅漢功，還有十八羅漢陣，經過影視作品的渲染，十八羅漢已經深入人心，在人們心中十八羅漢不僅僅是佛教護持正法的羅漢，還是功夫高深、維護正義的代表。
蕭晗之十二子門
其實，本來是十六羅漢。十八羅漢只是後人演繹的。玄奘（也就是唐僧）在《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》中說：“以無上法付囑十六大阿羅漢並眷屬等。令其護持使不滅沒。”
十八羅漢
十八羅漢是由本來的十六羅漢加上二尊者。之所以湊成十八，其實我認為和中國人對十八的崇尚有關，因為十八是兩個九，重九之數。就像降龍十八掌，也必須是十八一樣。十八般武藝，也不只是十八，但是也這麼稱呼。這是一個吉祥的數字，所以，重九如九九重陽，還是我們最重要的傳統節日之一。
十八羅漢中，二尊者分別是迦葉尊者與彌勒尊者，分別對應降龍與伏虎羅漢。其中傳說濟公就是降龍尊者轉世，所以降龍羅漢的知名度非常高。降龍的由來，也是因為他曾經為取回佛經而殺了一條龍。
而伏虎羅漢，是釋迦牟尼的第十八個弟子，很少有人知道，這個羅漢是乾隆皇帝定的。而伏虎羅漢也不是“捨身飼虎”，他是將自己的飲食分給飢餓的老虎而由此得名。
十六羅漢
根據玄奘的說法十六羅漢如下：
第一尊者名賓度羅跋囉惰闍。（又稱坐鹿羅漢）。
第二尊者名迦諾迦伐蹉。（又稱歡喜羅漢）。
第三尊者名迦諾迦跋釐墮闍。（又稱舉缽羅漢）。
第四尊者名蘇頻陀。（又稱託塔羅漢）。
第五尊者名諾距羅。（又稱靜坐羅漢）。
第六尊者名跋陀羅。（又稱過江羅漢）。
第七尊者名迦理迦。（又稱騎象羅漢）。
第八尊者名伐闍羅弗多羅。（又稱笑獅羅漢）。
第九尊者名戍博迦。（又稱開心羅漢）。
第十尊者名半托迦。（又稱探手羅漢）
第十一尊者名囉怙羅。（又稱沉思羅漢）
第十二尊者名那伽犀那。（又稱挖耳羅漢）
第十三尊者名因揭陀。（又稱布袋羅漢）
第十四尊者名伐那婆斯。（又稱芭蕉羅漢）
第十五尊者名阿氏多。（又稱長眉羅漢）
第十六尊者名注荼半托迦。（又稱看門羅漢）
如是十六大阿羅漢。一切皆具三明六通八解脫等無量功德。
在唐代只有十六羅漢的說法。十八羅漢的出現應該在唐之後。
在十六羅漢中：
坐鹿羅漢名字的意思是“不動利根”。所以坐在鹿上，若有所思。這也是他的特點。
歡喜羅漢的特點從他的稱號中就能看出。迦諾迦代蹉尊者是印度的演說家，他演講時常常面帶笑容。
舉缽羅漢，之所以叫舉缽，是因為他是一個化緣的行者，並在化緣途中宣揚佛法。
託塔羅漢，傳說是釋迦摩尼的最後一位弟子。他的特點十六個字“七層寶塔、佛法通靈 威而不怒、道行超群。”
靜坐羅漢，靜坐羅漢的名字的意思是大力士，這點倒是非常有趣，因為他原本是一個戰士，在靜坐中平靜之前的暴戾。
過江羅漢，這個稱謂的由來是因為跋陀羅尊者過江傳播佛法。
騎象羅漢，迦理迦尊者本來是一位馴象師，所以叫做騎象。
笑獅羅漢，本來是一個獵人，因為崇尚佛法而不再殺生，獅子來謝，故有此名。他一生沒有傷病。
開心羅漢，開心羅漢看似和歡喜羅漢很像，但是他的開心不是歡喜的意思，而是打開心扉的意思，有趣的是他是天竺國王的太子。當他要繼承皇位時，他讓他的弟弟做皇帝並說：“你來做皇帝，我去出家，我的心中只有佛，你不信，看看吧!”。所以開心見佛是這個意思。
探手羅漢，因為半托迦尊者打坐時用半迦坐法，打完坐雙手舉起，因此得名。關於打坐的方法很多其實很多，不是隻有電視劇中的那種，真正的打坐方式是不會讓自己感覺不舒服的。
沉思羅漢，人如其名。在沉思中獲得智慧與行動，聽說喬布斯也是通過靜坐來進行決策。
挖耳羅漢，挖耳是代表他的悠閒自得。六根清淨中，他的耳根最好，挖耳以示耳根清淨。
布袋羅漢，常揹著一個布袋笑口常開，傳說他是一個捕蛇人，但是他捕蛇是為了拔掉蛇的毒牙不讓其禍害世人，所以備著個布袋。
芭蕉羅漢，因為他在芭蕉樹下修行，因此得名，芭蕉也有一種仙風道骨、超凡脫世的感覺。
長眉羅漢，一位長眉的老人，《西遊記》中我記得倒是有他。
看門羅漢，釋迦摩尼的親信，看門所以威武。他去化緣時也是凶神惡煞，後來佛祖給了他一根錫杖，從此改正。
如是十六大阿羅漢。一切皆具三明六通八解脫等無量功德。離三界染誦持三藏博通外典。承佛敕故。以神通力延自壽量。乃至世尊正法應住常隨護持。及與施主作真福田。令彼施者得大果報。
他們受了釋迦牟尼的囑咐：不入涅盤，常住世間，受世人的供養而為眾生作福田。
十八羅漢的文化在中國也是非常盛行，雖然我們不能迷信，但是用一種平視的眼光去看待這些宗教，其實他們是非常有文化意義的。
坦坦蕩蕩的尚格
在幾千年的文化沉澱中，有許多不可思議的神話，有的口口相傳，有的記載於歷史資料，其中的十八羅漢更是人們耳熟能詳的神話人物，均為釋迦牟尼的弟子。唐末時流行十六羅漢，後來加入了降龍、伏虎二羅漢，到宋代時則盛行十八羅漢，並且一直至今。
十八羅漢背後的故事
據說在很久以前，一個鎮子上面有18個出名的強盜聚集於一起，他們一起謀劃一件事情，就是打算搶劫當地李員外家的財富。
李員外家財萬貫，但是正常做生意得來的，經常樂善好施，所以很多百姓對於李員外還非常感激，但是18名強盜不管這一切，他們約好三天之後去打劫。
這一天，李員外剛好要出門，經過自己牛圈的時候，聽到有人叫他的名字，他趕緊停下腳步走過去，可是看了一下又發現沒人，只有牛圈裡有一頭大黃牛。
他的當時特別奇怪，又有點緊張的問：“是誰在叫我？”
那個大黃牛嘴一張就說：“是我。”
李員外當時都嚇壞了，驚奇的問：“你是神仙還是妖怪，怎麼會說話呢？”
黃牛說：“我也不是神仙，也不是妖怪，我是你舅舅，在你很小的時候，我借你家的錢沒還，死了之後閻王讓我變成牛來還債，這是我應得的報應。”
李員外聽了之後特別吃驚，黃牛停了一下又說：“三天之後的晚上，會有18個強盜來你家要搶劫，你要提前做好準備。”然後黃牛就不再說話，轉頭吃草去了。
李員外聽了之後非常緊張，並且對黃牛的話深信不疑，心裡想：這18強盜遠近聞名，官府都奈何不了，如果要搶我，這場災難怎能逃脫呢，這該怎麼辦？李員外想了很久也沒有想到辦法，就悶悶不樂的回自家屋裡坐著。
李員外實在不知道該怎麼辦，乾脆心一橫，就想：不如辦幾桌酒席，等他們來了直接贈些，估計能免除災禍。於是就叫家裡人開始準備，到了三天之後的三更十分，18個強盜真的來到了李員外家，但是剛到門口，卻發現李員外已經站在門口等著了，高聲的對他們說：“得知諸位英雄光臨，老夫有失遠迎，我略備薄酒，大家一起賞光吧。”
強盜一看這樣都呆了，也不知道什麼情況，也不知道該不該進去，可是最後想了一下還是進去了，當酒過三巡之後強盜酒足飯飽，李員外就拿出財寶對強盜說：“這些薄禮不成敬意，請你們笑納。”
強盜看到他這麼恭敬也不想為難他，帶著財寶便走了，路上18個強盜七嘴八舌的說：“這李員外怎麼知道咱們要去他家呢，肯定有人走露了消息。”
於是便計劃著說：“咱們三天之後還去，我就不信還搶不了他。”
轉眼三天時間又到了，可是沒想，可是當他們走到李員外家門口的時候，李員外仍然站在家門口笑盈盈的接待他們，而且又擺好三桌酒菜，像上次一樣，他們又拿著金銀財寶走了。
可是強盜回去之後還是不甘心，第三次他們又故伎重施，發現還是和前兩次一樣，李員外早就在門口笑臉相迎，酒席也已經擺好。
強盜們百思不得其解，就說：“我們這三次來搶你家，你每次都準備好了，那是誰告訴你的呢？”
李員外就把前前後後的事情都告訴了強盜，強盜們聽了之後驚嚇的說：“親屬之間借錢不還，死後都要變成牛來還債，我們做惡多端豈不是會更慘，不如金盆洗手，請您幫幫我們吧。”
李員外看他們誠心改過，也心生慈悲就說：“佛家慈悲，你們不如去西天求如來。”
強盜們聽了叩謝離去，連夜向西天而去，一路受盡苦難，到了西天，只見山間只有一條小路蜿蜒向上，就踏上小路，可走到半山腰卻聽到空蕩的山間說：“你們是何人，為何來我寶山？”
強盜一聽就說：“我們原本是強盜，因為作惡太多，想請佛祖教化。”
佛祖說：“那好，你們隨我來，我走哪裡你們必須走哪裡。”
強盜聽了之後抬頭看去，只見小路上站著如來，於是叩頭謝過，便緊隨其後，走了一段路之後來到懸崖，如來說：“我向懸崖跳下，你們誰也不許後悔退縮。”說完跳下懸崖，然後化作金色蓮花，慢慢拖住了身體，強盜們一看也急忙跳下懸崖，然後拖住身體，就這樣他們通過考驗，變為十八羅漢。
這十八羅漢教化眾人，只要放下執念，便可修成正果，寺廟的大雄寶殿兩旁，也供奉著十八羅漢。
十八羅漢的名字
十八羅漢分別為：
坐鹿羅漢，寓意為高官厚祿
歡喜羅漢，寓意為心花怒放，自得其樂。
舉缽羅漢，寓意為衣食無憂
託塔羅漢，寓意為佛法常在
靜坐羅漢，寓意為堅如磐石
過江羅漢，寓意為通達四海
騎象羅漢，寓意為道路平坦
笑獅羅漢，寓意為百病不侵
開心羅漢，寓意心口相應
探手羅漢，寓意大徹大悟
沉思羅漢，寓意深思熟慮
挖耳羅漢，寓意六根清淨
布袋羅漢，寓意內有乾坤
芭蕉羅漢，寓意勤奮向學
長眉羅漢，寓意長壽有方
看門羅漢，寓意取之有道
降龍羅漢，寓意平定四方
伏虎羅漢，寓意不畏艱辛
好了，以上就是十八羅漢的名稱，以及他們背後的故事，感謝您的閱讀。
