收藏於故宮博物院的王冕《墨梅圖》
○趙剛
——是“流”，不是“留”。
——你說錯了。是“留”，不是“流”。我查了資料。
——要看王冕原作題字為準。有故宮藏此畫為據。
——原來如此。受教了。我一定改過來。
以上對話，是一位年逾不惑的二胎爸爸，與一位耄耋之年的書法大家在微信上“咬文嚼字”論是非的對話。
二胎爸爸者，鄙人也。
耄耋書法家，鍾明善也。
以上文字，即是鍾明善看罷鄙人微信上一篇文章引用王冕《墨梅詩》句“不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤”後的留言實錄。哦，關於《墨梅詩》的誤傳因此又被澄清了一項。
王冕，字元章，號煮石山農，亦號“食中翁”、“梅花屋主”等，浙江諸暨楓橋人，元朝著名畫家、詩人、篆刻家。據載，王冕出身貧寒，幼年放牛時常偷偷跑進學堂“蹭課”，因多次丟牛屢教不改而受到父親責罰。后王冕離家，寄住寺廟，每每夜深人靜，他就坐在佛像的膝蓋上，就著佛像前的長明燈讀書，書聲琅琅直至天亮，終於成為博學多能的儒生，但屢應試不第，遂將舉業文章付之一炬。王冕行事異於常人，時戴高冠帽、身披綠蓑衣、足穿木齒屐、手提木質劍，引吭而高歌，往返於市中，人以狂生視之。著作郎李孝光欲薦作府吏，王冕則不屑一顧道:“我有田可耕，有書可讀，奈何朝夕抱案立於庭下，以供奴役之使!”遂歷覽名山大川，隱居會稽九里山，種梅竹千枝，築茅廬三間，題為“梅花屋”，自號梅花屋主，以賣畫為生，彈琴賦詩、飲酒長嘯，瀟灑餘生，好不快哉！
據史料記載，墨梅畫始於北宋仲仁禪僧，他在觀察梅花倒影時悟得水墨畫法。南宋揚無咎承前啟後，堪稱畫梅大家。元代王冕的墨梅，在汲取楊氏精髓的基礎上另闢蹊徑，開拓出新的境界。明朝畫梅高手姚浙詩讚曰：“王家元章傳墨法，雪月風煙種種奇。”現藏北京故宮博物院的《墨梅圖》卷為紙本墨筆，縱31. 9釐米、橫50.9釐米，是王冕的代表作之一。畫面上，一枝折枝梅從右側探出，凌空伸展、縱橫穿插，勁健挺秀。枝上梅花疏密相間，長枝處疏、短枝處密，朵朵梅花簇擁枝頭。王冕不拘陳法，畫花瓣改揚無咎的鉤圈法為點墨法，墨色濃淡變化，朝向明暗盡顯，再以濃墨點醒花蕊，別具風味。正如風雅皇帝乾隆在畫上題詩所言：“鉤圈略異楊家法”。王冕發展了墨梅技法，將梅花的自然神韻刻畫得淋漓盡致，鮮有比肩者。不過《墨梅圖》雖好，但若脫離了《墨梅詩》充滿詩情畫意的襯托，似乎會色黯幾分。
王冕詩名與畫名不分伯仲，詩作多同情人民苦難、譴責豪門權貴、輕視功名利祿、鍾情田園隱逸生活。他著有《竹齋集》3卷，續集2卷。《墨梅詩》系王冕為其畫作《墨梅圖》所題七絕詩，雲：“吾家洗研池頭樹，個個華開澹墨痕。不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤。”以梅自喻、託物抒懷，表達了自己願像梅花那樣不以豔麗的外表求得人們誇讚，只願幽長清氣常留天地的高潔情懷和堅定不移的人生追求，因意境幽遠、朗朗上口，在藝術史上甚至比《墨梅圖》本身還要出名，為後世廣知盛譽，但也因多有文本整理刊印，以致這首七絕竟然出現多處誤傳，其中比較集中的是：將“吾家”作“我家”，將“池頭”作“池邊”，將“個個”作“朵朵”，將“華開”作“花開”，將“好顏色”作“顏色好”，而誤傳最多的，則是本文開頭所述的將“只流”作“只留”了。
看原作，當是對先賢及藝術經典最好的致意了！
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