公眾號上有人感嘆，生活的真相就是：我們大多數人拼盡全力，不過就是為了過平凡的一生。
芸芸眾生中，更多的人是悄無聲息的從生命中走過。
諮詢中會有一類人，他們會帶來美麗的困擾，他們看起來一切都好，有令人羨慕的學識、工作、才華，但他們的困擾卻是，為什麼我如此不完美？
他們從小就是別人家的孩子，從小就學習好，家庭資源也好，順風順水的長大，只是到了某個階段，他們忽然間出現了問題，比如考研、考博焦慮，感覺吃力承受不了；比如工作感覺棘手，適應不了；比如總是對關係不滿意又無能為力；想做的事太多，力不從心。
隨之而來的就是生活從有序走向了無序，晚上失眠，白天沒精神，看著工作、學習一大堆就是不想做，身體虛弱，胃口也不好。
完美的人生是什麼樣子？
完美人生有標準嗎？可能會有一個模糊的標準，那就是擁有的多。
人想多多擁有的不過就是權力、金錢。
擁有無上的權利和金錢的，那就要生在帝王家。可是我們看古往今來的帝王家，爭權奪利，爾虞我詐，哪一個王朝的更替是風平浪靜的？用《紅樓夢》賈探春的話說，一家子親骨肉斗的跟烏眼雞似的。
一代梟雄曹操，雖無帝王之名，但卻有帝王之實，文治武功，也是帝王中的佼佼者。曹操最令天下父母羨慕的是他家的娃個頂個的厲害、優秀，個個聰明，不是帝王就是才子。但曹操對於人生的理解卻是“憂思難忘”，唯有杜康能解憂。
《紅樓夢》裡的林黛玉和傻大姐誰更應該有幸福感？按照完美人生標準一定是林黛玉，林黛玉是才女與美女集於一身，又有顯赫的家世背景，林如海是探花出身，歷任“蘭臺寺大夫”、“巡鹽御史”，據考證林如海過世的時候，給林黛玉留下了兩三百萬的財產，是賈府那些飽暖思淫逸的老爺、公子們沒法比的。但我們看林黛玉和傻大姐誰更快樂？錦衣玉食的大觀園，在林黛玉眼裡不過是“一年三百六十日 風刀霜劍嚴相逼”。傻大姐在賈母那裡幹著粗使灑掃的活計，但她卻總是樂呵呵的，撿個狗不什的東西就樂呵半天。
按照完美理論，林黛玉已經比我們多數人都活得完美，但是她卻沒有完美的快樂。
傅首爾吐槽完美人生，太不靠譜。
完美完全是個人內心的感受，只是我們內心的感覺常常被他人忽略，所以我們每個人的完美追求其實是他人定製，而我們只是按照訂單在執行完美的計劃的人。
定製我們人生的人通常都是我們的父母。當父母在人生的灰暗中看到的唯一希望就是孩子，那麼孩子的人生就會被定製成“爭氣”，優秀就是人生唯一的目標。只是一個孩子在不停地追求完美的過程中，他心底裡那些真正想要的快樂就失之交臂了。
而人生總有求之不得，那這個時候該怎麼辦？孩子接受了訂單，但是卻沒有辦法完成訂單。這個時候就會進退維谷。
追求完美后面的心理
一個21歲的女孩，託福、考研、修學位、實習一起弄，弄到自己低血糖昏倒，才害怕了。
她很苦惱，怎麼會這樣？她說人生至少要讀到博士，否則自己就不能接受。按照她這個理論，我們大多數人都沒有辦法接受自己的人生了。
她看起來蒼白而疲憊，就好像經歷了一場浩劫。
她說:“我只有考到了博士，人生的美好才能開始。”
有美麗困擾的來訪者都是這樣把自己逼到牆角的，她不會欣賞當下她自己的那個好，而是苦苦追求未來那個她想象出光環的自己，沉醉在那個虛擬的光環裡不能自拔。
決定一個人的生命狀態的是他的人格。
根據溫尼科特的理論，兒童人格發展的結構是真實自體與虛假自體的交錯。
虛假自體就是兒童通過母親建立自體感覺的時候，母親沒有給予積極的應對，而更多地使用自己的動作替代，讓嬰兒去順從。
在早期的關係中，母親總是替代嬰兒做一些事情，並要求嬰兒服從，嬰兒就會發展出虛假自體進行防禦。
對嬰兒來說，母親就是整個世界，要想讓母親滿意就要按母親說的去做。嬰兒就會發展出母親需要和喜歡的自體去迎合母親。
如果在成長的過程中兒童與母親的關係一直是這樣，他的虛假自體就會代替真實自體。
與這個女孩兒做分析，經過進一步的分析，女孩兒發現，最讓她害怕的不是考不上博士，而是媽媽會覺得她考不上博士就不再是那個好孩子了。
當領悟到這裡的時候，她忽然滿腹悲傷，掩面哭泣了好久。
之後她說:“好像一場夢剛剛醒來。”
她發現她的人生也是在被她的媽媽定製，她拿著訂單無力完成。
真實自體是你能體會到你自己，你在，並且被接納。真實自體是與身體的活力聯繫在一起的，力比多能量是源源不斷的，不會枯竭和斷流，它充滿蓬勃的生命力。只有真實自體才具有創造性。
在外在行為方面真實自體的能量就如加滿油的航船，隨時等待著啟航。
真實自體可以選擇現在考博士，也可以選擇先工作稍晚一些考博士，即使不考博士我也能接納現在的自己。
真實自體充滿了彈性，而不是隻能接受被媽媽定製的自己。
虛假自體一直在無意識地完成訂單。
真實自體可以隨心選擇，獨立而自由。
在生命的早期，缺少涵容心智的母親自體
因為完美我們錯失了什麼？
完美人生就是早已規劃好，你只需要照單完成。
如果我們認定了人生就是為了完成訂單，就會唯訂單馬首是瞻，就忘記了自己是誰。
在比昂的理論中，心智成長是需要營養供給的，只有營養供給足夠的時候，真實的經驗和真實的自體才會滋養心智，而虛假的經驗將會阻止心智的發展。
比如我們的大腦發育，在嬰幼兒的階段，如果語言、音樂、繪畫某個方面沒有在這個階段進行發展，那麼這一部分的能力就會受到抑制。
如果心智的發展是一個360度的角，但是，給給孩子制定的訂單卻只有60度的角，那麼孩子可能就看不到那300度的角了。
生命的本質是我們忘記了自己要做一個幸福的人，忘記了與人聯繫，忘記了仰望星空，忘記了活在當下。為了虛幻的遠方，一直跑在追求完美的路上。
一個真實的自體來到海邊，他可以“聚懷逸興壯思飛”，他的思緒可以上九天攬月，可以潛深海暢遊，亦可以看“海到無邊天作岸”，“小舟從此逝，江海寄餘生”，或者什麼都可以不想，就在海邊留下一串自己的腳印。
而一個虛假自體來到海邊，他是帶著訂單來的，因為他的爸爸給他的訂單是看完大海要寫一篇有感覺的600字作文。
你看大海，再想想那600字，自己就覺得沒什麼感覺，回去還得寫作文，作文又不會寫，不會寫就會被爸爸罵，爸爸罵人可難聽了，這一想就開始焦慮，甚至想快點離開海邊，不想看了，不就一片海嗎？有什麼可看的。
《道德經》“有之為利 無之為用”，看得到的“有”給人提供了便利，看不到的“無”發揮它的作用。
“有”之利是實在的利益，而那些“無”卻很少有人能看到它的作用。
虛假自體是一個不斷消耗心智的過程，人在這個過程中就會感到虛弱而疲憊；而真實自體是一個補充心智能量的過程，所以人會越做事情越有力量。
葉卡捷琳娜大帝的完美人生是能活到200歲，統一歐洲，帝王和普通人一樣喜歡做夢。
人生完整就好，何必勉強完美
像海子一樣劈柴、餵馬，如果沒有柴可劈，沒有馬可喂，那就在這冬日去看看鄉村的田野，看看冬天裡籬笆上那美輪美奐的落日。關心糧食、蔬菜，明天把米飯燜好，把菜做香，美美的吃下去。忙得多久沒跟親人、朋友聯繫了，打個電話吧，也許心情會不一樣。
眼裡有景，心裡有人，吃好睡好，這樣平凡的人生好不好？
參考文獻:
《客體關係理論的轉向:溫尼科特研究》郗浩麗著
《內在生命》精神分析與人格發展（英）Margot Waddell著
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