微影悼紅
抗戰勝利後,傅斯年代理了北大校長一職。當時有一個棘手的問題擺在了傅斯年面前，如何處置北大的“偽教授”問題。
1937年盧溝橋事變之後，儘管北大內遷與南開大學清華大學等內遷高校組成了西南聯大，但有個別北大教師並沒有隨校內遷，而是選擇留在了北平。日軍佔領北平後利用原北大的校舍和來不及遷運的圖書設備，成立了一個偽“國立北京大學”，並開始招生開課，而原來的一些北大教員則繼續任教，如周作人出任偽北大教授兼文學院院長，著名古器物學學家和古文字學家容庚出任教授。
對此傅斯年認為這是北大之恥，覺得這些“偽教授”缺乏民族氣節屬於軟骨頭。在傅斯年看來內遷的北大教職工與偽教授是“漢賊不兩立，連握手都不應該”。為了捍衛北大的尊嚴，“讓北大保持一個乾乾淨淨的身子，正是非，辨忠奸。”傅斯年在報刊上發表聲明：“為保持北京大學的純潔，堅決不錄用偽北京大學的教職員，但學生經過甄別和補習，可以接受。”
一些出任過北大偽教員的人一看到這個聲明，都吃驚不小，心想傅斯年這是要斷了他們的生計活路。於是這些人到北平行營主任李宗仁處請願，強烈要求繼續留在北大教書。為此，容庚還發表了致傅斯年的“萬言書”。“二十年來蒐集之書籍彝器，世所希有，未忍捨棄，三也。”“淪陷區之人民，勢不能盡室以內遷；政府軍隊，倉皇撤退，亦未與人民以內遷之機會。荼毒蹂躪，被日寇之害為獨深；大旱雲霓，望政府之來為獨切。我有子女，待教於人；人有子女，亦待教於我。則出而任教，餘之責也。”
不過對於容庚的這番辯護陳述，傅斯年是毫不理會，他以答記者問的形式再次發表聲明，在聲明中傅斯年強調：北大有絕對自由，不聘請任何偽校偽組織之人任教；無論現在將來，北大都不容偽校偽組織的人插足其間。
就在傅斯年的聲明於1945年12月2日在北平《世界日報》刊出之時，躲在家中賦閒的周作人看到後是嗤之以鼻，他在當天的日記中寫道：“見報載傅斯年談話，又聞巷中驢鳴，正是恰好，因記入文末。”“巷中驢鳴”如此尖刻的話語足見其對傅斯年的心底之恨到了何種地步。
無論是周樹人還是容庚，都是傅斯年的師友彼此還有一定的私交。但面對這些人的“汙點”，作為一校之長，傅斯年是鐵面無私毫不講人情，始終堅守著做人處事的底線，這種敢於得罪人的擔當精神是讓人欽佩的。
歷史眾相
讀過他的春秋策，第一節的題目驚到了我，哲學乃是語言學之副產品，隨後他有下結論中國無哲學，他似乎以為這是一件幸事。
我當時比較抗拒，後來我發現很有道理，古代中國太特殊了，而我們對他的認知建立在西方學術的基礎上，於是就有了種種不實的指控與偏見。最有代表性的是馮友蘭的中國哲學史。到後來我讀梁漱溟，更加認定古代中國社會結構無比特殊，以至於我們必須另闢一條新路來認識他。這項工作在如今無疑是複雜的，現代化，科技發展，文化的交流等等都阻礙了我們的正確認識，如果放到民國，這項工作或許容易些。
民智開沒開，我想這是相關的另一個問題，在如今有多少人能真如錢穆所說懷著“溫情與敬意”呢？我想更多的是矯情與誤解，誤解倒還好說，矯情就有些過猶不及了。知乎的大v王陶陶說，中華民族最危險的時候就是現在，言猶在耳。
我想說，這種比較似乎毫無意義，傅斯年先生本人並非一個純粹的儒學家，孔子只是他的一個研究對象，二者之間不存在傳承關係，如題目所說的比較也就不成立了。
曾經有人評價傅斯年是「亂世一書生」，憑著一股書生意氣走出書齋，成為「五四之子」，但也正是這股子書生氣使得他追求「正統」，成為蔣家王朝的殉葬者。
其實，對於傅斯年而言，他所做的一切無非是胡適所說的那樣，他是「中國最忠誠的愛國主義者」。至於對蔣介石的個人感情，不過是：「君以國士之禮待我，我已國士之軀報君。」
思緒萬千，想了這麼多。如果有一句話來做結尾，我想應該是：姑且由之吧！
愚蠢的畢言言
傅斯年，山東聊城人。中國歷史學家、學者，五四運動領袖之一。
傅斯年成立中央研究院歷史語言研究所後，搶救、整理了一大批明清檔案。一次，歷史博物館以經費缺乏為由，曾以大洋4000元的價格將庫存的8000麻袋總計15萬斤的檔案賣給造紙商拿去造紙。傅斯年在得知此情後，立刻呈請中央研究院院長蔡元培先生做主，最後才以1.8萬元將這批幾乎要進造紙廠的檔案買下，搶救下這批十分珍貴的檔案材料。
傅斯年是一位勤奮敬業的學者，他曾說過：“一天只有21小時，剩下3小時是用來沉思的。”臺灣大學校園內的“傅鍾”就是為紀念傅斯年而設立的，每節上下課時“傅鍾”會鐘響21聲，寓意每位學生都要學習傅斯年先生的敬業精神。
半個南山人
我覺得題主提的問題很厲害啊。抓住了傅先生的特點。
傅斯年先生是個學者，但他的大部分著作，在當時的時代可能有些影響，如今卻不是專業領域研究的必讀書了，或可不再表。但傅先生的行止、交宜，至今為人津津樂道；先生的風骨精神，至今值得我們學習。
我講幾個先生的舊事，能看出風骨、看出真性情的故事。
第一個故事：傅大師感憤國難急就《東北史綱》，以學術捍衛國土
“九•一八”事變，東北淪陷，知識分子慷慨激昂卻一籌莫展，傅斯年問：“書生何以報國？”傅斯年提出，要從學術上，為組織國人抵抗、爭取國際支持、收復東北做好準備。作為一介學人,傅斯年緊握手中筆,用自己的知識,向帝國主義宣戰。這也是傅斯年聯絡了方壯猷、徐中舒、肖一山、蔣廷黻等人來共同完成這一歷史使命。他寫作《東北史綱》的第一動機。他用知識來說服國人,增進國人對東北地區的瞭解,進而增加國人抗日的決心。他駁斥了 “日本人近以‘滿蒙在歷史上非中國領土’一種妄說鼓吹當世”,並“以此為其向東北侵略之一理由”。尤其值得注意的是，這不僅是愛國情懷激發的著作，更是以現代學術規範、運用歷史學、考古學、人類學等現代學術規範建構出來的中國區域史的開創性作品。1932年1月,美、法、意、德等國組成的“李頓國聯調查團”成立後，傅斯年讓李濟將《東北史綱》節譯成英文,送交李頓調查團，《東北史綱》一書便成為李頓調查團調查“九•一八”事變時中國政府提供的確鑿歷史證據。書生報國，有遠見、有學識、有激情。先生就是這樣的典範啊！
第二個故事：傅老虎北大驅奸，一個都不寬容
抗日戰爭勝利之後，由於校長鬍適還沒有回國，北大校長由傅斯年代理。從敵偽手裡接辦北京大學，有很多棘手問題，如對日本統治下的北京大學的教職員如何處理便是一個問題。傅斯年決定一個不用，“我決心掃蕩之，決不為北大留此劣根。” 1945年10月底，傅斯年抵達北平，陳雪屏等人到機場迎接，傅斯年下了飛機，一句寒暄也沒有，第一句話就問陳與偽北大教員有無來往，陳回答僅限一些必要的場合。傅先生聞言大怒：“‘漢賊不兩立’，連握手都不應該！”當場表示偽校教職員全部都要“屎殼郎搬家-滾蛋”，請司法部門將罪大惡極的儒林敗類捉拿歸案。對自己曾經的老師周作人，因為周作人曾失足從偽，傅斯年也毫不留情的清算，他堅持的就是“正是非，辨忠奸”。
他之所以這樣“秋風掃落葉”，是因為他知道，胡適為人溫和、提倡寬容，回國以後很難應對這樣複雜的局面，只有由他這個代理校長扮演老虎，痛下殺手了，他得意的說：“實在說在這樣局面下，胡先生辦遠不如我，我在這幾個月給他打平天下，他好辦下去。”
第三個故事：參政會炮轟孔祥熙，三評論逼辭宋子文
傅斯年不但是個優秀的學者、是知識分子的靈魂人物，他從政的時候，還是一門巨無霸的大炮，並且專打豪門權貴。
傅斯年在1944年曾兩次上書彈劾行政院長孔祥熙，上層雖不予理睬，但後來還是讓他抓住了孔祥熙貪汙的劣跡，在國民參政大會上炮轟孔祥熙。蔣為保護孔祥熙，親自出面宴請傅斯年，想為孔祥熙說情。二人有這樣一段著名的對話:
蔣問:“你信任我嗎?”傅斯年答:“我絕對信任。”“你既然信任我，那麼就應該信任我所任用的人。”傅斯年說:“委員長我是信任的，至於說因為信任你也就該信任你所任用的人，那麼，砍掉我的腦袋我也不能這樣說。”
蔣無奈，只得讓孔祥熙下臺。
1947年2月15日，傅斯年在《世紀評論》發表《這個樣子的宋子文非走不可》，炮轟行政院長宋子文。一星期後，傅又在《世紀評論》發表《宋子文的失敗》一文，直言“(孔、宋)二人雖不睦，但禍國的事，卻也‘蕭規曹隨’。”他指出孔、宋代表的權貴勢力“斷送中國的經濟命脈”，“簡直把中國葬送在十八層地獄下了。”3月1日，傅斯年應儲安平之約，在《觀察》週刊發表第三篇檄文《論豪門資本之必須剷除》，從國家資本、官僚資本、權門資本入手，對當時中國的狀況條分縷析，講得清清楚楚，至今讀來，令人擊節！
傅斯年在給胡適的信上說：“我一讀書人，既不能上陣，則讀聖賢書所學何事？我於此事，行之至今，自分無慚於前賢典型。士人之節，在中國以此維持綱常也。”
第四個故事：傅斯年俠骨柔腸，梁思成窮病受助
傅斯年脾氣暴，但他對人才的關心，對朋友的細心，恐怕也不是他人能比的。
抗戰期間，很多學術機構都遷到了李莊，梁啟超的長子梁思成和次子梁思永也困在西南這個小山村，過著貧病交加的生活。梁思成的中國營造學社是個民間學術團體，沒有經費來源，好不容易向政府要到一點錢，也只夠維持很短時間的開支，梁思成的妻子林徽因常年輾轉於病榻，一方面協助梁思成編寫《中國建築史》，一方面又要照料兩個孩子，處境十分艱難。梁思永是考古學家，雖然戰勝了死神，度過了危險期，但由於工作勞累，營養不足，病體十分虛弱，每天連到山上史語所去上班都支撐不住。
目睹梁氏兄弟的艱難狀況，傅斯年憂心如焚，為了替國家保存人才，他給朱家驊、葉企孫、杭立武等官員寫信，談到梁家兄弟的家世和學問人品，為他們爭取經濟資助。他甚至還直接上書蔣，介紹梁家兄弟的身世、學術貢獻、面臨的困難，爭取經費支持。
而且，他所做的這一切，梁思成兄弟、林徽因都不知情。他覺得，如果說出來了，像梁思成、林徽因這些知識分子，完全可能拒絕接受幫助。傅斯年是一個俠義之人，他的做法，正表明了他柔情的內心，他無私和高尚的情操。
傅斯年的故事很多，我的這篇問答的主要參考了以下兩本書。裡面，還有許許多多像傅斯年這樣的“先生”的故事。讀來，是一邊唏噓一邊景仰啊：
嶽南著《南渡北歸》，全六冊，含《南渡》兩冊，《北歸》兩冊，《離別》兩冊。湖南文藝出版社出版。全書全景再現中國最後一批大師群體命運的劇烈變遷。
嶽南著《那時的先生》湖南文藝出版社出版。本書在線艱危歲月大師群體沉默而光榮的歷程。
這次我沒有放先生的照片。傅先生很胖。後來他的死因也和肥胖有關。拍了參考書封面照片附後。
松蔭溪畔掃雪僧
傅斯年是民國時期的文化名人，在多個領域都有所作為，但是他的學問就像是一地珍珠，缺少線來串起，所以總的來看，他是盛名之下其實難副的。
納米讀書
學問從來不肯閒，
傅鐘聲裡識傅園。
孟真未必英雄漢，
思考三時算一天。
