文|白茅如玉
今年的情人節，在朋友圈過。無法外出，甚至不能見面的愛人們，如何表達愛意就顯得尤為重要。
一句簡單的“情人節快樂，寶貝我愛你。”已經不足以代表誠意了，畢竟大洋彼岸的日本在捐獻物資的時候都拽起文言文了，作為傳承中華文化的我們，還能在文字表達上偷懶嗎？
豈曰無衣，與子同裳
親愛的們，今天，就是考驗大家文字語言功底的時候了！
對於內斂委婉的古人來說，表達愛意從來不是難事，這些句子既深入人心，又能美到讓聽的人融化，背後的故事更是浪漫至極。
願得一心人，白首不相離。——卓文君《白頭吟》
皚如山上雪，皎若雲間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗酒會，明旦溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水東西流。
悽悽復悽悽，嫁娶不須啼。
願得一心人，白頭不相離。
竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁！
男兒重意氣，何用錢刀為！
卓文君，原名文後，是今四川成都人，生活在西漢時期，是古代著名的才女及絕色美女。她的父親是冶鐵鉅商卓王孫，家世富貴，用現在的話說就是典型的“白富美”。
卓文君為四川臨卭鉅商卓王孫之女，姿色嬌美，精通音律，善彈琴，有文名。
卓文君16歲嫁人，結果婚後不到一年，丈夫就因病去世。怎麼辦呢？女兒才17歲，總不能看著她在婆家一個人侍奉公婆，孤獨地過一輩子吧？於是，卓文君被接回了孃家。
回到孃家後，年紀輕輕就遭遇重大人生變故，卓文君鬱鬱寡歡，對人生很迷茫，終日與琴為伴，借琴音抒發情懷，消遣度日。
沒想到卓文君的琴聲傳到了無意中路過的司馬相如的耳中，直擊中他的小心臟，蕩起層層漣漪，遐想聯翩。
司馬相如是誰？他出身普通商人家庭，從小口吃，性格內向，不善言辭，只能醉心於學習，頗有才情。
長大後，司馬相如成了翩翩美少年。那時候流行捐官，他父親也為他捐了個城門官，希望他就此能在仕途上有所發展。
可那時候的國君漢景帝並不喜好詩詞，司馬相如做到了他的武騎常侍，發現自己只不過是個伺候皇帝打獵的小官，一身才情不得人賞識，無所施展，便只能另想辦法。
他離開漢景帝，投奔梁孝王。在梁孝王的梁園裡，司馬相如可以與同好把酒言歡，詩詞交友，暢談天下，過得好不自在，寫下了《子虛賦》。
梁孝王為他的才華折服，送給他一把綠綺琴。哪知好景不長，梁孝王病故，司馬相如的生活失去了倚靠，他又投奔到正在四川當縣令的好友王吉那裡。
正是和王吉路過卓文君家時，聽到了她的琴聲，司馬相如為之傾倒。知道了司馬相如的心思，王吉刻意安排，他參加了卓王孫家的宴席。
酒過三巡，司馬相如微醺，王吉將琴遞給他，一首專門獻給卓文君的《鳳求凰》從琴絃中流淌出來。
有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。鳳飛遨翔兮，四海求凰，無奈佳人兮，不在東牆。將琴代語兮，聊寫衷腸，願言配德兮，攜手相將。何時見許兮，慰我旁徨，不得於飛兮，使我淪亡……
這段用作表述衷腸，也是很可以的。司馬相如的這首曲子，就是對愛人的表白。
司馬相如當時已經是“蜀中第一才子”，卓文君早有所耳聞。在宴席上初見，他一身風流倜儻，令卓文君一見鍾情。再聽到他的琴音，彷如遇到了知己，感情愈發不可控制。
兩個才情相投，男才女貌的年輕人就此墜入情網。無奈司馬相如一貧如洗，和卓文君家世相差太大，兩人的感情並不被卓家認可。
世俗觀念的反對又豈能阻攔住兩個真心相愛，真性情的年輕人？他們就是比翼鳥，雙飛蝶，是如何也拆不散的。
在一個月黑風高的夜晚，卓文君偷偷離開了家，大膽地奔向了愛人，離開了家鄉，追求自由的愛情。
婚後，在卓文君的幫助下，司馬相如開起了小酒館。不久，父親卓王孫得知女兒拋頭露面地在做生意，終於妥協，派人送去僕人和錢財，算是接受了兩人的親事。卓文君和司馬相如終於過上了飲酒對賦，琴瑟和鳴的生活。
隨著漢景帝去世，漢武帝登基，他非常喜歡《子虛賦》，於是重新把司馬相如召回朝中做官。
這一次迴歸官場，重新走上仕途，人到中年的司馬相如吸取了之前的經驗，磨圓稜角，懂得了審時度勢，想法設法討得皇帝的喜歡，在卓文君的協助下實現了名利雙收。
也許是因為到了“七年之癢”，事業春風得意的司馬相如又遇到了另一位“紅顏知己”，一心想要納對方為妾。
司馬相如給在異地的卓文君寫了一封數字信：
一二三四五六七八九十百千萬。
這行數字裡唯獨少了“億”，心思聰穎的卓文君立刻就明白了夫君的意思：無憶。即他已不再惦記卓文君了。當年那片眼中最亮麗的風景，如今成為了他人生的一個背景。
卓文君忍下心中的傷痛，一連作下了《怨郎詩》、《白頭吟》和《訣別書》回覆對方。
《怨郎詩》：
一別之後，二地相懸。只道是三四月，又誰知五六年。七絃琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思想，千繫念，萬般無奈把郎怨。
在這首詩裡，她表達了自己對司馬相如的情義依舊不變。
在《白頭吟》裡，她道出了自己的感情觀：願得一心人，白首不相離——我卓文君，一生只想尋一個一心一意互相待對方的人，白頭偕老，永不分離。
驕傲的卓文君，當然不會一廂情願地哀求對方回頭，她也是要維護體面的。所以在《訣別書》裡，她寫道：
春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露曦，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！
哪怕再愛，如果你一意孤行，我卓文君也不勉強，從此一刀兩斷，相忘於江湖——錦水湯湯，與君長訣。
卓文君的這個答覆，進退自如，有禮有節有面，如當頭棒喝，喚醒了司馬相如對往昔的追憶，愧疚難當，後悔不已。他頓時感到弱水三千，萬紫千紅，不及家中的這一身素衣，一片痴情，靈魂伴侶。
從此，司馬相如對卓文君死心塌地，這兩人白頭偕老，成為千古愛情傳頌的佳話。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
這首詩裡的佳句其實不只最後這一句，“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”及“佳期如夢”都經常被人用來形容愛情，或者見到愛人那一刻的心情。
著名導演陳凱歌就曾用“金風玉露一相逢”來形容自己初見妻子陳紅時的感覺，浪漫又別緻。
這首詩，是獻給七夕的，以“牛郎織女”的故事為創作背景，歌頌的是愛情的堅貞和誠摯。
“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。
這首詞具有跨時代、跨國度的審美價值和藝術品位。 此詞熔寫景、抒情與議論於一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。
牛郎織女，是我國古代漢族民間的愛情故事，被認為是我國四大民間傳說之一。但這個故事根據歷史記載不同，又有四個版本：
1、版本一：
出自《荊楚歲時記》：天河之東有織女，天帝之子也，年年織杼勞役，織成雲錦天衣。天帝哀其獨處，許配河西牽牛郎.嫁後遂廢織飪，天帝怒，責令歸河東，唯每年七月七日夜渡河一會。
織女是天帝的女兒，獨自住在天河的東面，負責織錦，兢兢業業。天帝為了獎勵織女的勤勞，於是把她許配給了住在河西的牛郎，牛郎平日負責放牧。
誰知織女和牛郎結婚以後感情太好，如膠似漆，甚至荒廢了工作。
玉帝知道後大怒，讓烏鵲傳旨懲罰他們每七日相會一次，但是烏鵲犯糊塗，竟誤傳成每年七夕相會一次。
於是玉帝又懲罰烏鵲每年七夕身上的羽毛就會脫光，為牛郎織女相會時搭橋。
2、版本二：
織女是玉帝的女兒，天之驕女，她與牽牛一見鍾情，私訂終身，違反了不允許男歡女愛的天條律令。
於是，王母娘娘將牽牛貶到了凡間，並懲罰織女不停地織雲錦。織女坐在織機旁常常因思念牛郎而以淚洗面。
仙女們見織女鬱鬱寡歡，便求得王母娘娘同意，要帶織女去人間的碧蓮池一遊。
牽牛被貶到凡間後，投胎到一個農民家中，取名“牛郎”。由於父母早逝，哥哥和嫂子待牛郎又非常刻薄，於是牛郎便與一頭老牛相依為命。
想不到這頭老牛居然是當年為牽牛求情，被王母娘娘一起貶到人間的金牛星。
一天，老牛突然對牛郎說：“你今天去碧蓮池一趟，那邊有幾個仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來，紅色仙衣的主人就會成為你的妻子。”
牛郎見老牛會說話，覺得很驚奇，知道它必不平凡，於是照著老牛的話做了。那件紅色仙衣的主人正是織女。
織女見到了牛郎，認出了他就是牽牛，答應了求婚，兩人結為夫婦，男耕女織，還生下了一兒一女。
好景不長，王母娘娘知道了這件事，派了天兵天將要將織女捉迴天庭。這一天，織女正在做飯，下地回來的牛郎告訴她說：“老牛死了，它說讓我剝下它的皮，緊急的時候可以披著它飛上天。”
織女聽後，理解了老牛的意思，讓牛郎照做。就在這時，刮來一陣大風，織女被天兵天將抓走了。
牛郎見狀，便趕緊披上老牛的皮，挑上一對籮筐，籮筐裡坐著他們的一對兒女。眼看就要追上織女了。
這時，王母娘娘趕來，拔下頭上的金簪，在牛郎和織女中間一劃。
頓時，一條波濤滾滾的天河橫在了牛郎和織女的中間。牛郎帶著兩個孩子與織女被天河分割在兩邊，一家人哭得肝腸寸斷。
王母娘娘被打動了，便同意讓牛郎和兩個孩子留在了天上，但只准每年的七月七日讓他們在鵲橋相會。
3、版本三：
《太平御覽》卷三十一引《緯書》雲：牽牛星荊州呼為河鼓，主關梁;織女星，主瓜果。嘗見道書雲：“牽牛娶織女，取天帝錢二萬，備禮，久而未還，被驅在菅室是也。”
故事說的是牽牛在娶織女時，借了天帝兩萬錢，因為一直沒還錢，才被天帝懲罰，造成了兩人分隔兩地的結局。這個版本的故事，以誠信為根本，更重於對愛情的描述。
4、版本四：
牛郎自幼父母雙亡，和哥嫂一起生活。嫂子對牛郎並不好，只給了他一頭牛，就把他趕出了家門。
誰知這頭老牛很通靈性。有一天，老牛告訴牛郎去河邊取一件衣服。原來那時織女和諸仙女下凡嬉戲，正在河裡洗澡。
老牛告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了，牛郎於是待在河邊看上了最小的仙女，悄悄拿走了小仙女的衣服。
仙女們嬉戲完準備返回天庭，小仙女發現衣服不見了只能留了下來。
牛郎於是跟小仙女——織女製造了邂逅，他們很談得來，織女便做了牛郎的妻子。婚後，他們男耕女織，生了一雙兒女，生活美滿幸福。
不料天帝得知此事，織女與凡人通婚，觸犯天條，命令王母娘娘抓她迴天庭受審。老牛不忍看牛郎妻離子散，於是觸斷頭上的角，變成一隻小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。
眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。
牛郎無法過河，只能帶著兒女在河邊與織女遙望。他們在兩岸哭得聲嘶力竭，感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。
天帝無奈，只好允許牛郎織女以後每年七月七日在鵲橋上會面一次。
牛郎和織女的愛情，告訴我們只要心中有愛，天涯也是咫尺，相思又何嘗不是愛的另一種幸福的滋味呢？
夜月一簾幽夢，春風十里柔情。——秦觀《八六子·倚危亭》
倚危亭。恨如芳草，萋萋剗盡還生。念柳外青驄別後，水邊紅袂分時，愴然暗驚。
無端天與娉婷。夜月一簾幽夢，春風十里柔情。怎奈向、歡娛漸隨流水，素絃聲斷，翠綃香減，那堪片片飛花弄晚，濛濛殘雨籠晴。正銷凝。黃鸝又啼數聲。
寫這首詩時，秦觀32歲，事業尚無建樹，鬱郁不得志，想起多年前邂逅的一位佳人，頗為感慨。
我獨自依靠在高高的亭子上，那怨情就像春草，剛剛被清理，不知不覺又已長出來。一想到在柳樹外騎馬分別的場景，一想到水邊與那位紅袖佳人分別的情形，我就傷感不已。
佳人，上天為何賜你如此美麗？讓我深深投入無力自拔？當年在夜月裡，我們共同醉入一簾幽夢，溫柔的春風吹拂著你我。真是無可奈何，往日的歡樂都伴隨著流水遠去，綠紗巾上的香味漸漸淡去，再也聽不到你那悅耳的琴聲。如今已到了暮春時令，片片殘紅在夜色中飛揚，點點細雨下著下著又晴了，霧氣一片迷迷濛濛。我的愁思正濃，忽然又傳來黃鸝的啼叫聲，一聲一聲。
宋神宗元豐年間，秦觀在揚州意外地遇上了一位多情的女子，才子佳人，總是故事多。
一簾幽夢，十里柔情，縈繞在秦觀的心頭久久不能離去。這首詞語言清新自然、工整，訴盡了相思，道盡了柔情。
相思只在，丁香枝上，豆蔻梢頭。——王雱《眼兒媚·楊柳絲絲弄輕柔》
楊柳絲絲弄輕柔，煙縷織成愁。海棠未雨，梨花先雪，一半春休。
而今往事難重省，歸夢繞秦樓。相思只在，丁香枝上，豆蔻梢頭。
詩句簡短，情意綿長。以眼前之景，懷舊日之情。這首作品背後的故事更是教人感嘆雖世事無常，命運不由人，但情不變，佳人依舊在心中。
王雱為王荊公的兒子，他身體虛弱，長年纏臥病榻，於是與妻子分居，讓妻子單獨住在樓上。
誰知父親王荊公做主把他的妻子重新嫁給了別人，王雱因懷念妻子而為她寫了這首詞。
楊柳在風中擺動著柔軟的柳絲，煙縷迷漾織進萬千春愁。海棠的花瓣還未像雨點般墜，梨花的白色花瓣已經如雪花般紛紛飄落。由此知道，原來春天已經過去一半了。
而今往事實在難以重憶，夢魂歸繞你住過的閨樓。刻骨的相思如今只在那芬芳的丁香枝上，那美麗的豆蔻梢頭。
結語：文字，總有通達人心的力量，哪怕是平時寡言的人，通過文字，也能直擊心扉。中國的語言文化博大精深，古人的詩詞歌賦更是充分體現了我們的漢語之美。在這個特殊的情人節，讓我們用文化點綴浪漫，也是一番不一樣的滋味。
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