相傳在明朝宣德年間，宣宗皇帝突然想要用一套鮮紅色的瓷器祭奠日神，於是詔令設在景德鎮的督窯官加緊燒製。
但是，窯工們多次試驗，就是燒不出令朝廷滿意的祭器來。督窯的太監每日督促、鞭打窯工，並且把一部分人關進監獄，聲稱再燒不出皇帝催要的紅釉瓷器，就要殺人了。
一位老窯工的女兒翠蘭，聽到消息非常擔心，跑到了御窯廠，發現她的父親也被督窯官投入了大牢。悲憤的翠蘭縱身跳入了熊熊的窯火當中，用自己的生命抗議督窯官的暴行。兩天後，當窯工們打開翠蘭焚身的窯爐時，驚奇地發現，燒成的陶坯呈現出鮮血一樣的紅色。紅色的祭器燒成了，人們說這是翠蘭的血染紅了陶坯，於是就把這種紅色的陶瓷，稱為祭紅。
明宣德 祭紅盤
當然，這個故事我們只是聽聽就算了。
紅釉的出現可以追溯到北宋初年，但真正純正、穩定的紅釉是明初創燒的鮮紅。
嘉靖時，創燒了以鐵為呈色劑的礬紅，宣德時燒製出祭紅。呈色鮮紅為高溫色釉，礬紅為低溫色釉。
紅釉盤 明
整個盤子器心與外壁施紅釉，外底施白釉。口沿因高溫紅釉垂流而呈現出白色胎骨，俗稱“燈草邊”。紅釉鮮麗，釉質勻淨。
明代永宣時期紅釉的品質已達到歷史上的高峰，然而，這種鮮紅釉瓷器的生產技藝卻在宣德以後失傳。
直至清康熙時期，這種失傳已久的燒造技術終於在景德鎮御窯廠得以恢復，康熙朝亦成為紅釉發展史中的集大成時代。
主要有以下幾種：色款
胭脂紅釉是清代名貴的顏色釉，創燒於清康熙晚期，以雍正、乾隆製品最精。其製作工藝在燒成的瓷器上，施以含金萬分之一、二的釉，入爐低溫烘烤而成，燒成後釉呈胭脂紅色，色澤鮮嫩柔和，故稱為“胭脂紅釉”，又稱為“金紅”。
清雍正款胭脂紅釉罐
沒有花紋，全為一色胭脂紅，釉色鮮豔奪目，勻淨細膩，給人一種非常美的感覺。
清 胭脂紅釉杯
此杯精巧玲瓏，胎體輕薄瑩透，釉質勻淨明豔，色彩嬌嫩欲滴，為雍正胭脂紅釉器中的珍品，傳世品少見。
“郎窯”是指清康熙四十四年至五十一年，江西巡撫郎廷極督理景德鎮窯務時所燒的瓷器。其中著名的仿宣德紅釉而燒造的高溫紅釉稱為“郎窯紅”，其特點是釉色深豔，因似初凝的牛血一般猩紅，故又稱為“牛血紅”。
清康熙郎窯紅釉穿帶直口瓶-北京故宮
清 郎窯紅釉梅瓶
當時景德鎮民諺有“若要窮，燒郎紅”，故康熙郎窯紅是清代紅釉瓷中珍品。
豇豆紅釉是康熙晚期景德鎮官窯生產的高溫紅釉瓷品種之一，它以金屬銅為著色劑，紅釉中因部分氧化而產生綠色斑點，因其色淺紅嬌豔，似孩兒粉頰，似桃花初綻，似美人初醉，故得多個美名，如稱為“孩兒臉”、“桃花片”、“美人醉”，被譽為“滿身苔點泛於桃花春浪間”的美麗色釉。
清康熙 豇豆紅盂
清 豇豆紅釉洗、印盒、太白尊、菊瓣瓶
胎質潔白堅細，釉面瑩潤光亮，釉色淡雅，為康熙豇豆紅瓷的典型器。
明永樂霽紅暗龍紋高足碗
霽紅釉，為仿明代永樂宣德的紅釉器。霽紅釉有別於郎窯紅的濃豔透亮，也與豇豆紅的淡雅柔潤不同，釉色深沉失透，釉質均勻。
中國人喜紅，大有吉祥之意，如家藏一件紅釉瓷，倒也三生有幸。紅釉瓷彌足珍貴，現多為博物館收藏，民間亦不多見。
【大英博物館藏的康熙瓷】在一部中國的陶瓷史中，康熙朝的瓷器燒造是享有盛譽的一個朝代。在彩釉瓷的燒造上，其品種之多，燒造成就之高，是為歷朝所不及。彩釉瓷的品種十分豐富，有祭紅釉、豇豆紅釉、郎窯紅釉、霽藍釉、天藍釉、茄表藍釉，和黃釉、綠釉、豆青釉、茄皮紫釉等。
【清 康熙·郎窯紅釉觀音尊】頎長俊美，似觀音菩薩亭亭玉立，故名“觀音尊”。器形撇口，束頸，溜肩，斂腹修長，至足外撇，施郎窯紅釉，釉色濃豔鮮麗，釉面有冰裂狀開片。“郎窯”是指清康熙四十四年至五十一年，江西巡撫郎廷極督理景德鎮窯務時所燒的瓷器，其中著名的仿宣德紅釉而燒造的高溫紅釉瓷稱為“郎窯紅”，正是“紅郎窯華而不俗”!
清 康熙郎窯紅瓷器 郎窯紅，是我國名貴銅紅釉中色彩最鮮豔的一種，它的特點是：色彩絢麗，紅豔鮮明，且具有一種強烈的玻璃光澤。由於釉汁厚，在高溫下產生流淌，所以成品的郎紅往往於口沿露出白胎，呈現出旋狀白線，俗稱“燈草邊”。而底部邊緣釉汁流垂凝聚，近於黑紅色。為了流釉不過底足，工匠用刮刀在圈足外側刮出一個二層臺，阻擋流釉淌下來，這是郎窯紅瓷器製作過程中一個獨特的技法，世有“脫口垂足郎不流”之稱。郎窯紅釉是清代康熙時期江西巡撫郎廷極督理景德鎮窯務時所創燒，故名郎窯紅。郎窯紅是模仿明宣德時期寶石紅釉特徵燒製的。釉凝厚，玻璃感強，佳品呈鮮紅色。傳世品以瓶較多，常見的有觀音瓶、棒棰瓶、直頸扁腹瓶；盤碗也為數不少。
紅釉燒成條件苛刻，讓紅釉依附於瓷器之上的技術，經歷了工匠千年之久的追尋。明宣德 寶石紅釉盤 遼寧省博物館藏
鮮紅釉葵花式洗：純紅釉瓷器創始於元代晚期，至明永樂年間完全成熟。宣德紅釉與永樂紅釉齊名，釉層肥潤，呈色鮮紅，釉面多有桔皮紋，口沿有整齊的“燈草邊”，紅白分明。宣德以後，紅釉趨於衰落，歷朝雖仍有少量製作，但成功者罕見。
元代紅釉印、劃花雲龍紋盤 紅釉印、劃花雲龍紋盤，元，高3.2cm，口徑19.4cm，足徑11.9cm。盤撇口，淺弧腹，圈足。足牆內外均斜削。內壁模印雲龍紋，龍五爪。盤心刻劃三朵“品”字形排列的雲紋。胎細白。內外均施紅釉，口沿及紋樣凸起處釉層較薄，隱現白色胎骨。圈足內無釉。元代紅釉瓷器傳世很少，此盤通體紅釉純然一色，且印花清晰，是件難得的佳作。通體一色的高溫銅紅釉瓷器始見於唐代長沙窯，但當時只是偶爾製作。只有到了元代，景德鎮才開始少量生產高溫銅紅釉瓷器。元代高溫銅紅釉瓷的成功燒製，在顏色釉的發展史上具有劃時代的意義，它為明代鮮紅釉瓷器的生產奠定了基礎。
清 康熙郎窯紅瓷器 郎窯紅，是我國名貴銅紅釉中色彩最鮮豔的一種，它的特點是：色彩絢麗，紅豔鮮明，且具有一種強烈的玻璃光澤。由於釉汁厚，在高溫下產生流淌，所以成品的郎紅往往於口沿露出白胎，呈現出旋狀白線，俗稱“燈草邊”。而底部邊緣釉汁流垂凝聚，近於黑紅色。為了流釉不過底足，工匠用刮刀在圈足外側刮出一個二層臺，阻擋流釉淌下來，這是郎窯紅瓷器製作過程中一個獨特的技法，世有“脫口垂足郎不流”之稱。郎窯紅釉是清代康熙時期江西巡撫郎廷極督理景德鎮窯務時所創燒，故名郎窯紅。郎窯紅是模仿明宣德時期寶石紅釉特徵燒製的。釉凝厚，玻璃感強，佳品呈鮮紅色。傳世品以瓶較多，常見的有觀音瓶、棒棰瓶、直頸扁腹瓶；盤碗也為數不少。
高溫銅紅釉瓷器是在生坯上掛釉後入窯經1250-1280 ℃一次燒成，成品率低，故物以稀為貴。創燒於元代景德鎮；於明永樂宣德時最為多見，收到的評價也最高。直到清康熙晚期，銅紅釉才再度興盛並有所突破，主要紅釉新品種有郎窯紅、豇豆紅、霽紅三種。
陶瓷之寶郎窯紅釉穿帶直口瓶 陶瓷之寶郎窯紅釉穿帶直口瓶為故宮陶瓷的代表作品。高20.8cm，口徑6.1cm，足徑9.1cm。景德鎮有句話說“若要窮，燒郎紅”，因為其燒製極為困難，數百窯亦難燒成一件。18世紀初，江西巡撫郎廷極奉康熙之命到景德鎮主持御窯，試圖燒製出失傳數百年的祭紅，雖未成功，卻成功地燒製出另外一種更為鮮亮的紅釉瓷器，人們把這種瓷器以他的姓氏命名。
郎窯紅釉梅瓶：郎窯紅是清康熙時期仿明宣德寶石紅釉所燒的一種紅釉，因康熙時期郎廷極督理景德鎮窯務時仿燒成功，故以其姓氏命名，又稱郎紅。郎紅燒製要求很高，燒製一件成功的產品非常困難，所以郎窯紅器在當時就很昂貴，民諺有 “若要窮，燒郎紅”的說法。
郎窯紅釉琵琶尊,清康熙，高36.6cm，口徑12.6cm，足徑13.6cm。 尊撇口，束頸，垂腹，二層臺式圈足。通體施郎窯紅釉，釉層肥厚細潤，釉面佈滿開片。口部因釉層垂流，釉層變薄透出白色胎體。底部紅釉凝聚，釉色濃重。圈足內施白釉。無款識。 此尊造型挺拔俊秀，胎體厚重，釉面鮮紅明亮，具有康熙郎窯紅釉瓷器的典型特徵。 郎窯紅釉是由清代康熙時期江西巡撫郎廷極（1663—1715年）督理景德鎮窯務時所創燒，故名郎窯紅。它是在模仿明宣德寶石紅釉基礎上的一種高溫銅紅釉，因釉色濃豔，如初凝的牛血，故又稱“牛血紅”。它是以氧化銅為著色劑，經1300℃以上的高溫還原焰焙燒而成。
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