在世界聞名的黃果樹大瀑布周圍，生活著一種少數民族同胞——布依族。布依族喪葬有一種習俗，那就是辦大齋（布依族辦喪事分大辦小辦，小辦比較簡單，而大辦有很多環節，俗稱大齋）時，最後一個儀式就是砍牛，這個過程就叫“砍嘎”。
“砍嘎”是布依族的一種喪葬儀式，近乎於漢族的“道場”。砍嘎要做許多紙人紙馬，紙傘紙橋；還要用一頭牛，由“魔公”指點，由亡人的女婿舉刀向牛砍去，必須一刀把牛砍倒，否則會招到亡人子女的追打（一般是辦不到的，所以經常看到該女婿被追打，當然追打也只是一種形式而已）。儀式非常莊重肅穆，以表示對逝者的沉痛哀悼。
“砍嘎”現場
關於“砍牛”的來由，還有一個有趣的傳說。
相傳古老的時候，在布依族聚居的寨子裡，人們都有相互幫忙立柱蓋房的傳統美德。有個布依寨叫茅山，這裡山環水抱，翠竹成林，風景十分秀麗，土地十分肥沃家家戶戶都住著石牆石頂的石板房（石牆當中立兩排木頭柱子構成），生活富裕，民情正直爽朗。只有一家姓伍的人家，一個七十多歲的老者帶著一個叫阿巖的孤兒，住在寨子邊的一間破茅草棚裡。
這年秋天，收割之後，家家戶戶樓上穀子多得裝不下，圈裡肥豬肥的像冬瓜。阿巖家也收了不少穀子，只是人手少沒有餵豬。寨上的人商量著要來幫阿巖家蓋新房，瞎阿爹也催阿巖趕緊蓋房娶媳婦。
阿巖說：“等明年吧，等明年我餵了大肥豬再勞煩大家來幫忙。”
瞎阿爹說：“沒有豬殺，割我身上的肉去招待大家，也要把房子蓋起來。”
阿巖無法，只得去請滿寨子的人來幫忙。布依石匠開石頭就像切豆腐一樣輕巧；布依木匠做起房子來斧鑿上下飛舞，輕車熟路，用不了兩個月，阿巖家的新房子就蓋起來了。
被亡者子女“追打”的女婿
上樑那天，阿岩心想，寨上哪家起房子，都要宰豬殺雞來招待來幫忙的鄉親，自己沒有豬，圈裡的老牛卻犁不動了，小牛也長大了，何不如把老牛殺了來給大家吃呢。於是，他就去把姐夫請來，準備殺牛。
誰知，瞎老爹是固執的人，家裡的那條老牛是他親自餵養大的，殺來待客，無異於割了他的心頭肉，瞎老爹說啥也不同意。
瞎老爹知道，自己的眼睛看不見之後，拖累了了阿巖，想和老牛一起死了算了。他一生說話算數，從來說一不二，當初他說過“割自己身上的肉來招待大家”，現在房子蓋起來了，阿巖要殺他心愛的牛，他更不想活了。
任憑阿巖如何勸慰老人家，瞎老爹都不聽。後來，在爭執不下的時候，阿巖的姐夫不留心講走了嘴，說“一刀就能把牛給殺死”。瞎老爹揪住女婿的這句話，說只要女婿能一刀把牛砍倒，他就聽兒女們的話。因他眼睛看不見，只能聽到牛倒地的聲音，就算砍死了。
莊嚴肅穆的儀式
阿巖和姐夫就把老人扶出來坐在門口，把老牛牽出來站在老爹面前，阿巖拉著牛鼻繩，姐夫鼓足平身力氣，舉刀狠狠地向牛脖子砍去，只聽老牛哀叫一聲，呼地倒了下去，瞎老爹這才罷休。
從此，這裡的布依族人就用殺牛來祭祀過世的老人，表示孝敬。
後記：昨天我在微頭條裡提過布依族辦喪事時砍牛，很多網友說這太殘忍了。沒錯，這是有些殘忍，就連小編我自己都這樣覺得，每次參加這樣的活動，到了砍牛這個環節，我都是遠離現場的，不忍直視。
但是，一個民族的習俗，都有的由來和道理。不管是哪一個民族的習俗，只要不違法和違背倫理道德，任何人都必須尊重他們的風俗習慣，尊重他們的習俗就是尊重這整個民族。
如果非說殘忍，我們每天都在吃牛肉、豬肉，那我們不也是殘忍的一員了？你們說對吧？
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