狽是一種神秘但不神奇的物種。狽神秘，因為狽跟龍、鳳凰、饕餮一樣只存在傳說中，沒有證據證明它真實存在。狽不神奇，因為狽即使在傳說中也是平凡的，沒有任何超自然能力。
綜合各種狽傳說，可定義：狽，狼中異種，身體殘疾智商出眾，由狼供養為狼軍師。狽前腿短小，自己不能行走，行動時將前肢搭在狼背上，狼背狽同行；或者兩隻狼銜一根木棍，狽在中間前爪搭住木棍，三隻並行。狽因行動不便平時深居簡出，只在狼遇到難題時才會出來出謀劃策調度群狼。
我根據常識首先能確定的是，狽並不是獨立於狼的物種。狽如果是獨立物種，必然需要一定的種群數量，種群繁衍哪怕是近親單傳式的繁衍，作為陸生動物就不可能一直不被人類發現實體證據。簡單推理就可以證明，狽如果從遠古繁衍至今，活體的種群數量再稀少，死去的狽遺骨因為歲月疊加絕對數量一定非常多。億萬年前的恐龍化石都出土眾多了，狽再會隱藏，數量龐大的骸骨也是藏不住的。同理可證，神農架一定沒有野人。
狽不是獨立於狼的物種，那就可能是狼基因突變或隱性遺傳的異形狼。身體殘疾、智商出眾兩大特徵就概括了狽，這類似於人類中的霍金。解析狽的神秘，方法就是仔細推敲狽的兩大特徵。
狽的一大特徵是因為殘疾依附狼出行，這是狽最顯著的標誌。如果人類中一個人腿有毛病需要別人揹著，這就是個殘疾人。狼揹著狼，人揹著人，都只是哺乳動物同類間的互助天性。狼是群體性動物是有情感的，對受傷的同類不拋棄可能性遠遠大於出現變異體的狽。人類先入為主的誤解，狽的殘疾為什麼一定是先天的呢，就算是先天的小兒麻痺，也不是讓殘疾狼化身成狽的理由。狽跟殘疾狼的區別在於狽的另一大特徵---智商出眾。綜合狽的傳說，狽表現出的智商並不很高，遠遠達不到靠智慧引領狼群發生質變進化的程度，沒有超越狼的物種極限。
狽的傳說最早出自唐代段成式所著的《酉陽雜俎》。原文：狼，大如狗，蒼色，作聲諸竅皆沸。〈月坒〉中筋大如鴨卵，有犯盜者，薰之，當令手攣縮。或言狼筋如織絡，小囊蟲所作也。狼糞煙直上，烽火用之。或言狼狽是兩物，狽前足絕短，每行常駕於狼腿上，狽失狼則不能動，故世言事乖者稱狼狽。臨濟郡西有狼冢。近世曾有人獨行於野，遇狼數十頭，其人窘急，遂登草積上。有兩狼乃入穴中，負出一老狼。老狼至，以口拔數莖草，群狼遂競拔之。積將崩，遇獵者救之而免。其人相率掘此冢，得狼百餘頭殺之，疑老狼即狽也。 流傳至今的所有關於狽的傳說皆源自此書這段描述。
世間流傳最多的一個狽故事版本就是“酉陽雜俎”中的那個原始版本。“人遇到狼群爬上草垛，狼爬不上去。狼群帶來一隻狽，狽觀察後指揮狼群從草垛下方扒草，草垛將塌時，萬幸有人路過嚇跑狼群。”這一故事被放在不同時空不斷重複上演。甚至被錢鍾書夫人楊絳女士寫進她的散文集以“狼和狽的故事”為名，成了紀實性的現代版本。楊絳版本中還將指揮狼扒草垛的狽抓住了，送進了動物園。實在荒謬後世只會編排唐人故事，從唐朝至今不同時空的親歷者都見證了：狽給狼群出的最多的一個主意是扒草垛。
分析推理直至真相，狽並不是什麼天賦異稟的神秘物種。狽更多的可能是前肢殘疾的狼，同伴不忍拋棄，揹負同行。獨狼與狽的搭檔，可能是伴侶間的患難與共。狼群擁戴的狽，可能更接近傳說。傷殘後狼群依舊尊重，一定是聰明的狼，智商超越同伴才有價值在失去戰鬥力後依舊被群狼擁戴。傷殘只會讓士兵失去戰鬥力，將軍不怕傷殘。當然只有前腿傷殘的狼，才能趴在其它狼身上行走，組成狼狽組合。這樣的組合被人見的多了，狽的傳說就出來了。
狼用前腿探路、搏鬥，前肢受傷者更多。同理，人也是手指比腳指更多的受傷。還有狼夾子早已發明，被它夾斷腿的狼，更是狽的一大出處。人類的機關下存活的殘狼，吃一塹長一智成狽更容易。
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