俗人不裝
不是一回事。
從字面上解釋，安於現狀指在於不願改變現在的狀態去改變；而知足常樂指在於稍微改變後就已滿足，不會再去深究。
世界有三種人，安於現狀的人、有動力卻起不了大事的人、有動力能成大事的人。
安於現狀的人，覺得自己沒有多大的能耐，覺得現在的生活已足夠，甚至有的養成了“月光族”、“啃老族”，只看當下不看未來。
而有動力卻起不了大事的人，知足常樂，有著想改變的動力，並付出了努力，等看到了一點效果後就已經滿足，不必再去最求更高的層級。
兩個本質在於是否有行動過。
悶騷社會人
安於現狀和知足常樂並非是同一回事，它們之間是有著本質上的區別，安於現狀相對來說是帶有一定的消極情緒和心態，而知足常樂則可以是一種完全積極的態度。
首先，我們說一下所謂的“安於現狀”，其實就是說不思進取、不求改變，無論是好是壞，都自願或是被逼接受現實的一切狀況，這就是說向現實低頭、妥協；說到底，這樣的所謂“安於”，真正並不是滿足於現狀，而是受消極的心態影響，決定了做人處事的態度，失去了求變的鬥志，放棄了進取之心，這樣想或不安也難，也就說只能接受現實，這就是人們說的安於現狀了。
而我們所說的“知足常樂”，則與“安於現狀”完全不同，知足常樂則是表現出人們的一種樂觀心態， 含有比較積極的性質 ，它並不是就等於不求上進，不思進取，不圖改變的了，而是並非是帶著貪婪之心去爭奪，更多的積極行動都是為了他人謀，也就是說自我滿足、樂於助人的了，這種有著崇高道德品格的人，從古到今都是不少的。
所以說，“安於現狀”和“知足常樂”是有著本質上的不同的，一個是帶有妥協、消極的心態，一個是充滿快樂、陽光、積極的態度。
老樹時光倒流
安於現狀是行動的偷懶，知足常樂是精神上的安逸。
安於現狀，是不思進取，知足常樂，無過多奢望。兩者有本質區別。
字面上解釋，安於現狀指在於不願改變現在的狀態去改變；而知足常樂指在於稍微改變後就已滿足，不會再去深究。
世界有三種人，安於現狀的人、有動力卻起不了大事的人、有動力能成大事的人。
安於現狀的人，覺得自己沒有多大的能耐，覺得現在的生活已足夠，甚至有的養成了“月光族”、“啃老族”，只看當下不看未來。
而有動力卻起不了大事的人，知足常樂，有著想改變的動力，並付出了努力，等看到了一點效果後就已經滿足，不必再去最求更高的層級。
兩個本質在於是否有行動過。
歷史為何前進，社會如何進步，正如偉人曾說過的，推動歷史前進的是人民大眾，而人民群眾所以能推動歷史發展，社會進步，背後的動力又是什麼?，又要達到什麼樣的目的?。說白了是為了滿足物質和精神的需要，試想人人都安於現狀，小康社會如何實現，遠大的理想共產主義，也只好遙遙無期了。安於現狀，不僅是不思盡取，而且也是鼠目寸光，僅僅侷限於眼前的既得利益，而看不到美好的未來，可能放棄遠大理想。因此安於現狀，僅是消極的滿足，並不可取，也不提倡。
知足常樂，說明一個人通過積極努力後，並沒有過多奢望所求，是說的一個人的精神境界，正如古語“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛”。試想一個胸懷寬廣，奢望不多的人，面對並不過高的期求，就有可能出現滿足感。這就恰好與一些私心重，慾望不易滿足者，行成鮮明對照。“君子坦蕩蕩，小人長慼慼”又是多麼鮮明形象。因此知足常樂，只有思想境界較高的，大多數的勞苦大眾具備的正常，積極的心態。
這就是安於現狀和知足常樂的根本區別。
當代曹植
安於現狀，是不思進取，知足常樂，無過多奢望。兩者有本質區別。
歷史為何前進，社會如何進步，正如偉人曾說過的，推動歷史前進的是人民大眾，而人民群眾所以能推動歷史發展，社會進步，背後的動力又是什麼?，又要達到什麼樣的目的?。說白了是為了滿足物質和精神的需要，試想人人都安於現狀，小康社會如何實現，遠大的理想共產主義，也只好遙遙無期了。安於現狀，不僅是不思盡取，而且也是鼠目寸光，僅僅侷限於眼前的既得利益，而看不到美好的未來，可能放棄遠大理想。因此安於現狀，僅是消極的滿足，並不可取，也不提倡。
知足常樂，說明一個人通過積極努力後，並沒有過多奢望所求，是說的一個人的精神境界，正如古語“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛”。試想一個胸懷寬廣，奢望不多的人，面對並不過高的期求，就有可能出現滿足感。這就恰好與一些私心重，慾望不易滿足者，行成鮮明對照。“君子坦蕩蕩，小人長慼慼”又是多麼鮮明形象。因此知足常樂，只有思想境界較高的，大多數的勞苦大眾具備的正常，積極的心態。
這就是安於現狀和知足常樂的根本區別。
老兵4200
我試談一下。
安於現狀是願意目前所處狀況，不想改變。這是固步自封，不思進取的表現。而“知足常樂”是對自己已經取得的物質的，地位的和精神上的成果感到滿足滿意從而快樂的心境。兩者不是一回事，前者告誡人們在目前日新月異的環境下，不能安於現狀，要勇於進取，奮發圖強。百丈杆頭，更進一尺。後者要求人們要有獲得感，要自己比自己，對自己已經擁有的感到高興滿足。這樣就能無憂無慮，快樂生活。
賴何能
安於現狀與知足常樂，一個是被動的“受”，一個是主動的“覺”。
安於現狀是無奈的困守，是心在此外部環境下被動的蟄伏，是妄動心的暫停狀態；知足常樂是覺悟後的持守，是心魔被自己降服後的自發靜態。
正德搏遠
肯定不是一回事啊，安於現狀是不思進取，停滯不前，不想拼搏。知足常樂是珍惜當下的同時還會努力拼搏，盡力而為，不驕不躁。
辰慌慌
有點不一樣，安於現狀可能是一種無耐的選擇，並不表示他（她）已知足，更談不上快樂。知是常樂這個成語本身就有自我安慰的意思，有點類似阿Q精神勝利法。
2289616615440
個人觀點，我姑妄說之，你故妄聽之，不喜一笑了之！
安於現狀——對當前狀態滿意，對進取和改變現狀積極性不高。
知足常樂——因知不足，而能享受當前的足。
