2020-03-12 23:38:29 佚名

餘下的光年

哈哈哈哈，解放前，我奶奶的爸爸就是大地主，唐山首富，同時也是當地最大的工商業主，民族資本家，家裡有礦，有個石灰窯，在濟南城裡有很多房產出租。哈哈哈哈，大家不用羨慕我，解放時地分了，礦收了，到了57年石灰窯也公私合營了，67年房子收了。到了晚年，生活已經不能自給了，靠著奶奶的工資接濟，窮困潦倒，勉強度日。我奶奶的爸爸，也就是我爸爸的姥爺，那我應該是稱太姥爺。

好吧，我來給大家揭秘一下大戶人家的日常生活吧。一個窮字，或許大家意外，覺得當地首富，有這麼多產業，怎麼可能窮呢，是真的很窮。大戶人家是不分家的，一起吃大鍋飯，頓頓清水煮白菜，菜裡缺油少鹽，吃不下去是吧，吃不下去就對了。各家關起門來去吃小灶，魚呀，肉呀，都有了，吃大灶就是頓頓清水煮白菜，愛吃不吃。

家裡管錢的就是我奶奶的媽媽，大太太，我奶奶是嫡長女，但是大太太沒有兒子，太姥爺討了小，生了兒子。我奶奶和同父異母的弟弟關係很好，感情很深。但是大太太心裡不得勁，非要擰著幹，大戶人家日常生活其實也很簡樸，並沒有大手大腳的，人口多，開銷大，平常也是清湯寡水，維持一大家開支不易。太姥爺寵小，生兒子，就經常加肉菜，特殊關照，給小的夾菜，補身子，生女兒可是沒有這個待遇的。大太太生氣了，問題很嚴重，從此立下規矩，頓頓清水煮白菜，處處擠兌小的，反正就是不讓好過，只是維持著不撕破臉，顧著體面。

大太太也就是我的太祖母，性格剛烈，眼中容不得沙子，但是也沒法子呀，出點氣可以，也不能做太過分，畢竟還要一個屋簷下過日子。於是，太祖母就把我奶奶叫來，你去讀書吧，女孩子要讀書，讀了書有工作，自己掙錢，不用指望男人，沒好東西。北方人重男輕女，太姥爺並不支持女兒去讀書。太祖母開明，據理力爭，用私房錢送我奶奶去讀書了，教會學校，不用學費，非常清苦，我奶奶讀書很勤奮，以全省第一的成績考入濟南師範學院，師範不用學費，還有生活補貼，畢業後做了高中教師，月入20大洋，自食其力，過得挺好。

後來，太姥爺給我奶奶介紹了我爺爺，相親，我奶奶當時瞧不上我爺爺。因為那個年代，像我奶奶這樣讀了書的大家閨秀，眼界高了，首選都是要嫁理工科的海歸留學生，實業報國的工程師。而我爺爺當時是公務員，鐵路機關中層幹部，吃皇糧，月入300大洋，一表人才，青年才俊，就這條件都瞧不上。這在當時確實是屬於二流人才，不上眼。於是，太祖母就勸我奶奶應了這門親事，自己沒有生兒子，在這個家裡地位已經很尷尬了，如果女兒再忤逆父親，不應這門婚事，今後就更不好相處了。

於是奶奶就答應了，事實是選對了，我爺爺家境和我奶奶家相比是相差很大，但也是出生豪門大戶的破落子弟。我爺爺的爸爸是個不爭氣的，也就是我的太爺爺，原本也是家境富庶的土豪劣紳，抽大煙，敗光了家業。我爺爺是嫡長子，下面還有9個兄弟姐妹，家境貧寒，我爺爺的姑姑是大資本家的太太，有錢，沒孩子，於是從小就把爺爺接到身邊進行特別培養，4歲讀書，練字，學的顏體，夏練三伏，冬練三九，練不好就用沾水竹枝抽，抽的兩手傷痕累累，有錢人家對子女教育是異常嚴酷的。我爺爺跟著姑姑吃小灶，頓頓魚肉，而下面的兄弟姐妹跟著太爺爺過，吃大灶，頓頓吃糠咽菜。

我爺爺出頭了，東吳大學的出身，一手好字，一表人才，當了公務員。那年代興這個，東吳大學在當年是不亞於清華北大的名校，公務員的搖籃，後來搬去了臺灣也仍然是出政要大員的名校。我爺爺身為長兄，用自己工資供養了9個弟妹讀書，各個都是大學生，出國留學。當年鐵路系統有8個高級鐵路工程師，號稱八大金剛，4個留德，4個留日，我家就佔去了4個。我的四爺爺在20歲時成為清華大學史上最年輕教授，不幸的是不過兩年就因病去世了，只留下3張照片。

抗戰爆發時，我的八爺爺在南京醫學院，師從德國名醫，是南京大屠殺的親歷者，小日本進城了，瘋狂殺戮，八爺爺被堵在南京城裡沒逃出去，躲在醫學院的地下室裡，外面屍橫遍野，人間煉獄，惶恐戰慄，無心學業，生逢亂世，命如草芥。德國名醫治學嚴謹，不許學生放棄學業，八爺爺每天深夜去外面街上背屍體，帶回學校地下室解刨，繼續完成學業。後來，八爺爺也成了名醫，外科手術權威，南京醫科大首席外科教授。

我奶奶的弟弟，還有我爺爺的弟弟妹妹，全都是大學生，後來經歷非常坎坷曲折，在抗戰時期就非常顛沛流離，經歷生死劫難，建國時，我家親戚有一半人被抓去了臺灣，一半人留在大陸，受到新中國重用，後來也受了些委屈，再後來又受到國家重用，滄海桑田，幾起幾落。

這裡要和大家說的是，無論是亂世，還是治世，讀書就要比不讀書強的多。家裡沒有出大學生的地主，守財奴地主，很多都是當做土豪劣紳直接給咔嚓了。家裡有出大學生的，有工商產業的，那就不一樣了，這叫開明地主，民族資本家，爭取對象，雖然也要改造，那就溫和多了。大學生稀罕，國家正在用人之際，讀過書的，在各行各業仍然是佼佼者，經歷如此大的社會動盪，雖然也經歷過極度窮困，各種運動，還是起來了，生活仍然是很富庶。

地主那點錢財根本不頂用，傳不下去，直接敗家了，子女都是大學生，根本就不在乎那點產業。在我家族裡，有醫生，名醫，教師，教授，公務員，廳局級國家幹部，鐵路工程師，土木工程師，建築集團老總，甚至還有解放軍高級軍官，將軍。我的爺爺奶奶，確實是打造了一個輝煌百年的大家族，讀書真的是可以改變命運，什麼家產都不要了，一樣可以重新崛起。

無論窮人，還是富人，從事比較好工作，有好前程，仍然是讀書人。或許有很多窮人說只有富人才讀得起書，觀念要轉變，富人讀書也是很苦的，如果讀不出來，再大家業，三代而終。在上世紀三四十年代，絕大多數的大學生確實都是地主子弟，所受教育環境是非常嚴苛的，窮人家的孩子是由家族供出來的。現在好像是沒有家族了，以前是有的，只要家族子弟中有讀書天賦的都會供出來，一損俱損，一榮俱榮。

鷹傑長空

我是薩沙，我來回答。

當然是地多。

在地主看來，土地是一切。

為什麼？因為有了土地以後，就可以通過土地來生錢。

有了土地，可以自己僱傭長工來耕種土地，獲得的糧食歸自己所有。

或者也可以將土地出租給佃戶，每年收取一定的租子。

因為土地屬於可再生資源，可以無窮無盡的賺錢。

而土地賺出來的錢又可以買新的土地，這樣積少成多，慢慢做大。

而且更重要的是，土地的價格幾千年來幾乎是恆定的，不會出現商品那種貶值，也不會有貨幣的通貨膨脹。

地主如果拿錢去做生意，就存在風險，搞不好連老本都賠光。

如果拿錢去放高利貸，前提你得有能力收回來，很多高利貸成為爛賬。

就算搞成金銀藏在家裡，以前的土匪很多，搞不好來搶你一次，不但金銀連性命都會送掉，

所以，土地其實是最保值最穩定的資產，就算土匪也沒辦法把土地搶走。

在以前，地主其實也沒有什麼錢，有了錢通常就拿去買土地。

摘錄一段真實的周扒皮的經歷：

“老周家也是闖關東過來的。”83歲的黃店屯農民閻振明說。具體哪年哪月從山東遷來的，周家後人也不明曉，大概是在清初。

和東北其它地方一樣，復縣長期地廣人稀。清初召民墾荒，一些山東人來到這兒。雍正十二年（1734年），人丁才增至5278名。當時，八旗官兵“跑馬圈地”，戍邊官兵“按丁授田”，包括周春富的先輩在內的移民們，則自己動手墾荒。

周家的先祖在這裡定居下來，開荒、種地、生孩子，一戶人就這樣繁衍生息下來。後來的移民，能選擇的好地越來越少，有人乾脆租地。天災人禍、家道中落等變化，也會導致土地的流通和集中。

即便如此，這裡的人地關係遠沒有中原地區緊張，地主和貧農的關係相當緩和，基本沒有大的衝突。

其實就是很簡單的一句話：在東北，土地多得是。地主有地，農民也有地。莊稼人只要肯賣力幹活，不愁賺不出一份家業！

民國三年（1914年），政府丈量登記，明確土地所有權，3年後統計，復縣共有耕地面積1517570畝，農戶46610戶，其中87%是自種戶、自種兼租種戶，僅有少量農民完全靠租地為生。

周家到了周春富這一輩，並不算富裕，按閻振明的說法，周春富“繼承了一些土地，但不多”。

在周春富看來，那些浮財不過是過眼雲煙，只有土地才是結結實實的保障，地裡出一家人的吃喝，子孫也能受益。

於是，這個勤儉、精明的農家子弟，開始一點點地攢錢、置地。他的勤儉甚至到了苛刻的程度。在黃店屯，年長些與周春富有過接觸的老人都知道，“周春富這人無論吃的還是穿的，都很寒磣，褲腰帶都不捨得買，是用破布條搓的。”周春富還有一個特點，就是摳門。

一個流傳甚廣的細節是，“周家吃剩的粉條用筷子撈出來，放到蓋子上曬乾了日後吃。”

在周家做過多年長工的王義幀回憶說，周春富從“從不閒著”，夥計鍘草的時候他幫著續草，他續草鍘出的苞米秸長短勻齊，牲口愛吃。“有個特殊要求，無論是夥計還是兒女媳婦，幹活時不準穿紅掛綠，怕粘灰就不能撒手幹。”“周家院子裡是不能有雞糞的，孩子回家了就拿起小鏟子往院坑裡拾掇。家裡不養牛養騾馬，腳力快也乾淨。我在他家要早起。他家人養成了習慣，冬天天沒亮點了火油燈，家裡人做飯的做飯，喂牲口的喂牲口。人家都起來了，你夥計還能賴在被窩裡嗎，起來沒有事摑著筐揀狗糞。”

2006年，王義幀回憶說：在黃店屯，老周家的5個兒子也讓人羨慕，“家裡人手多，大兒子幹農活，二兒子管家，三兒子趕車，幾個兒子都有分工，個個勤快。腦子也靈，都能掙錢。”

周家“掙錢了就買地，地多了就僱長工，從三五個到七八個的時候都有。周春富老頭和長工一樣幹活，一大早就趕馬車出去，回來掛一鬍子霜。”

長工王義幀對周春富買地的嗜好印象深刻：“老頭把家，就願意買地。和人家在地頭說話，末了就問，你賣不賣啊？”

周春富憑藉自己多年的努力，為周家積攢了一大份家業。

薩沙

我家族裡有個二叔公太，解放後定為資本家地主。聽我爺爺講，二叔公太的爺爺是很窮的，是學徒出身，後來結婚後自己經商，經過十多年的努力，生意大了，有錢賣田地，到二叔太婆這代，由二叔婆天未亮就帶幾個兒媳婦和長工一齊下地幹活，吃的也同長工一樣，解放前有商鋪兩間，幫工學徒三人，有田約200畝，務農長工3人。解放後，評為資本家地主，商鋪公私合營，兒子入了供銷社，田地沒收充公。到了60年代中，全家下放農村，並於80年代回城。回城時一無所有，無房無地。好在改蘋開放，回城後，後代靠做小生意，經過三十多年的辛勤努力，兒孫一代都在城中有商鋪和樓房。這說明，富裕都是勤勞所至，另外由於祖世經商，都有經濟頭腦。白手也可以經商的。現在改革開放了，為什麼還有很多貧窮的人。原因是多樣的，其中就有是否勤儉的因素。你們認為是否有同感。以上是我的觀點。

瞭然一小新

舊社會的地主，肯定是地多。

中國農民和地主都是長時間和土地打交道的人，都明白土地的重要性。在那個土地可以肆意買賣（兼併）的年代，當然是土地越多越划算。

也正是因為如此，有很多地主並非影視劇裡所演，穿金戴銀，吃香的喝辣的。他們往往會很省錢，然後拿來買更多的土地。

以前那些地主們動輒幾百畝甚至上千畝地，是怎麼來的？還不是一畝一畝的買回來的。所以先不管他們手段多麼惡劣，如何如何剝削了，省錢買土地應該是事實。

再說說對地主的評價。

站在不同的立場上，會得到完全不同的評價，這很正常。

所以，貧農長工這些最底層的老百姓，痛恨地主很正常。畢竟失去土地就失去了一切，而給地主家當僱農打長工，受欺負是必然的。

如果有人站在地主的角度看，又會得到不同的觀點。比如地主也是一點一點努力才積攢的家業，地主也不是每天都大魚大肉，地主為了省錢也很“摳”。而且，還有可能有地主人品不錯，經常幫助僱農呢！

立場不同，結論不同。

而更為重要的是，地主不是一個人，而且一類人。

就像是“地域黑”一樣，認定某一階層全是好人或者全是壞人，是不合適的。地主當中有沒有好人呢？當然有。

有些地主本身也是貧農出身，憑著自己的努力一步一步積攢出的家業；有些地主心腸也很好，經常幫助窮人……但是，他們代表不了那些做壞事的地主。

客觀來說，好地主畢竟是少數。

總之，靠著高利貸和剝削生存的地主階層，對廣大農民階層造成了巨大的傷害，不容置疑。

七追風

我家解放前就是地主。和剛剛看到的帖子一樣。我的祖輩是一點一點攢錢然後買地，慢慢的變成地主的。我們家是闖關東過來東北的。老祖宗一個老太太領倆兒子一個女兒落戶到現在這地方的。聽老輩子說。當初沒黑沒白的幹活，幾輩攢下的家業。不過人緣好，苦自己不苦長短工，誰家有難處也主動幫襯一下。我家在當地算有文化的大家，老輩子攢錢就讓晚輩讀書，就算當時鬍子那麼兇也只來過一次，當時我的祖太奶主持家業，告訴我祖太奶，要一些糧食，不要太多。我祖太奶也知道這幫鬍子是誰。就說，三兒，沒有吃的就過來，不許禍害堡子裡的人。。。。我大太爺最有文化，當時在東北軍裡任職。後來我祖太爺不讓幹回家務農到解放後死的。在那些年裡我家族沒有被批鬥過。村裡人也沒有一個忘了良心的。現在我們的家族也都分散到全國各地了。我是到東北的第九代。（老家濰坊候家莊，不知道現在叫什麼）

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歡迎打開歷史寶藏。（約400字，閱讀需2分）

在傳統的中國社會，土地和財富是息息相關的。

因為中國古代長期都是農業社會，農業佔社會的最基本也是最主要成分。

古代的國家為了管理方便，就大力支持農業的發展，不支持工商業的發展。因此有重農抑商之措施。

我們常說的“士農工商”四個傳統時期的階級成分，工商是排在最後的，可見古代商人地位之低下。

商鞅變法

因此在傳統時期，人們不管是經商還是做官，有了錢之後，還是會回到農業這條老路上，買田置地，“以末求財，以本守富”，故而土地是最重要的社會資產。

因此在舊社會，“地主”多半是“財主”。

地多、宅子大就是錢多，這在絕大多數情況下都是成立的。

當然了，我們也經常會聽到一個聲音：地主家也沒有餘糧啊！

當然會出現這種情況了，災荒之年，顆粒無收，貧民餓死溝壑，地主家無餘糧也是正常的。

還有一種情況就是，有一種地主，是靠自己辛辛苦苦勤勞節省，然後多買幾塊地，自身經濟情況也不是很好，但是就因為地多，被劃為地主。

這就涉及一個怎麼劃分地主的定義問題，篇幅所限，這裡就不多說了，且聽下回分解。

歷史寶藏

解放初那些地主有些是地多，有些是錢多。

拿我們鎮上的三家大地主來講：

1、一家被人稱土地主，就是田多，純粹靠種地賺錢的，他家是地主中比較窮的，一家人也都老實本分，沒欺負過什麼人，解放後捱了批鬥，家產沒收了，沒什麼生命危險。

2、一家是靠販賣鴉片和藥材起家的，這一戶是三家中最有錢的，都傳聞他們家是惡霸，還打黑槍害死過人命，這家有一兒一女，兒子喜歡玩攝影，女兒讀過大學，在曾經的外交部門任過職。

解放前這一家人都跑掉了，聽說是先到的香港後來定居美國了，這一家人要是不走怕是得槍斃。

3、還有一家是曾經出過舉人，祖輩當過官，算是我們當地的文化人。他家住的院子比較氣派，田也比普通人多，在縣城有鋪子，經濟上比普通人好很多，當然解放後也挨批了，房子的一半被分給了窮人，也沒什麼生命危險。

以前的人很看重名聲的，而且安土重遷，一個人做官再大再有錢也大多會在老家定居，地主也不例外啊，周圍都是鄉里鄉親的老熟人，他們要是作惡多端臉還要不要了？當然不排除一些惡霸地主，但是我相信絕大部分地主也只是普通人，不會過分惡毒

萌萌圈

地主是地多叫地主，地是哪來的？恐怕各地不一樣。我家是山東清末逃荒（好聽點叫闖關東）來遼南的，靠海邊近些。當時是我前五代太爺爺兄弟兩人領著家小來的，半路分開一支。我們這一支到遼南現在住地時荒無人煙（原來朝鮮人居住過），但不得不說老祖會選地方，世外桃源類型的地貌。第四代兄弟四人，勤勤懇懇耕作開荒，積累大量土地。後來陸續有人逃荒過來，一些人就主動上門打工，或者自己開荒種地，當然還有遊手好閒，不擅耕作經營的，過得不好。解放前我們家已是當地數得著的地主，也恩惠了不少人（甚至給打工的吃小米飯肉片，自己家吃鹹菜，從沒把自己放在高人一等的地位）。後來兄弟四人分了家，土地改革時，因為在當地頗有聲望，沒有人去壞我們家，政府瞭解情況，給了個富農，後來也沒遭什麼罪。地主不見得是壞蛋，特別是東北的地主。

ang1229

我的奶奶的爺爺是和母親嫁到我們老家的，繼父好吃懶做，愛賭博，家裡窮得叮噹響，奶奶的爺爺十幾歲就下煤窯掙錢，然後買地，再種地，掙了錢再買地，所以那時候地主基本沒什麼現金，錢都換成地，後來有了上千畝地，之後就是花錢把位置不好的地，換成好地，家裡也請了長工，管家，老爺子四個兒子，四個兒子的孩子都挺大了，幾個兒子都得聽老爺子的，老爺子只給兒媳婦生活費，其它的錢都用來買買地，地就越來越多，半夜三點多，別人家都睡覺，老爺子讓全家起來幹活，誰不幹活就打誰，是打啊，天一亮短工來了，兒媳婦就得給準備好飯，讓短工吃了飯，再去種地，那是走了名的幸苦人。古代沒有那麼多投機倒把，財富都是靠幸苦和經營。地主也沒那麼壞，我奶奶爹還每年冬季給周圍窮人免費送糧食。後來戰爭和革命，土地改革，地主殺頭，命保住了就不錯了。個人利益服從國家利益。