趙國風采
悅讀文史，我是子彧。
格律體詩是唐朝時期才最終確定的。如果按照這個觀點的話，那中國唐朝以前的詩歌都不要了嗎？
恰恰相反，《詩經》《離騷》《古詩十九首》這些優秀的詩歌都沒有嚴格遵循詩歌的格律，但卻經久不衰，成為不可複製的經典。
而正是興起於南北朝浮華的文風，駢體文的行程，才逐漸形成了唐時的對仗工整，逐漸出現了律詩絕句。
子彧雖然不寫詩，但也經常讀，唐詩、宋詩時時翻閱，魏晉詩歌也偶爾涉獵。我無意詆譭詩人們，但是不得不說，格律詩興起以後的詩歌多見為了追求格律無病呻吟，而格律詩興起以前的陶淵明、謝靈運等人的詩歌卻猶如一塊璞玉，天然去雕飾，令人久久回味。
當然了，有人說，按照這個意思，李白、杜甫、白居易的詩歌也是無病呻吟嗎？
我並不是這個意思，他們的詩很經典，很耐讀，但是不得不說，即使是唐詩人中的佼佼者，他們也不是沒有為了格律勉強而做的詩，而被廣泛流傳、奉為經典的李杜白的詩歌也大多不是律詩，比如李白的《蜀道難》《將進酒》，杜甫的三吏三別，白居易的《長恨歌》《琵琶行》。
這說明一個什麼問題呢？
他們是詩人中的鳳毛麟角，卻因為格律而導致了詩歌質量的下降。這是詩寫法的問題，還是詩人的問題呢？我想答案顯而易見了。
就連他們都會被格律給帶偏了，何況知識積累沒有他們豐富的詩人呢？
再說，格律是不是必不可少的呢？
格律詩會增強詩歌的韻味和美感，讀起來朗朗上口。然而，寫詩是為了什麼呢？
韓愈說，文以載道。我想寫詩的第一齣發點乃是傳達一種精神，表達一種情感，或敘述一件事情，描繪一個畫面，第二才是文字本身的美感和韻律。
追求格律沒錯，但如果為了格律而捨棄了詩歌精神情感和寫實，這不是捨本逐末嗎？所以，懂得格律也不能無病呻吟，而不懂得格律也並不影響詩人們表達他們的精神和情感。
悅讀文史，我是子彧。只是表達我這個俗人的真實想法，如有言語不當望海涵。
一品鏟史官
不懂詩歌格律不要寫詩，你同意這觀點嗎？
在頭條我以娛樂為主，不懂格律但喜歡寫，多寫才能進步，邊寫邊學沒錯。
文體本身無高底，別讓公式化自縛手腳
捕捉剎那間靈感，是遇見美麗，是情感激烈碰撞出意境……。
破題意境絕筆何為律，賦在興起自娛隨意呤。 詩以端正為宜言志， 詩以秀麗清瘦言雅。 詩以魂深意境言情。 詩以仄平格律言韻。 詩在意境為先，格律為次。
別以公式自縛手腳。破世俗，有人欣賞有人喜歡就好，便是精品，瑕不俺瑜。
o風一樣的男人
不同意，誰不是在學習、交流中才懂的，在這平臺裡，真正懂的有幾個(我也不懂)，如果都不寫，這平臺也不存在了。
靜147739267
這個話題，我也來說幾句，湊湊熱鬧。
本來閒時我就愛翻翻文史類的書籍，看多了就有一種心理上的衝動，開始模仿、試探著寫一點喜聞樂見的東西。不過這些東西都是我偷偷寫的，除了我老師之外，從未給別人看過，有點孤芳自賞的感覺。這樣的感覺最好別要，有本事就在外面抖抖（臉紅了）。
寫過的東西，有短文，也有詩詞，現代詩也寫過，寫的亂七八糟的，我自己都看不去。在網上和書本里曾看到過一句話“背會唐詩三百首，不會作詩也會謅”，當初我就是奔著這個方法去寫的詩詞，不知道啥是格律。去年我從蘇州回來秋收，沒事時躺床上翻看“頭條”號，偶然間看到了老街老師發表在頭條上的一篇有關詩詞方面的文章，是講詩詞理論的文章，文中講到了“四聲八病”，當時看的我迷迷糊糊的，因為之前我從未接觸過詩詞方面的理論知識，接著我就關注了老街老師。關注老街老師後，他寫的文章我連續看了多篇，從他的文章裡我第一次知道了寫格律詩必備的、也是最基本的知識——平水韻；看過之後，我就想：“啥是平水韻呢？”再後來，我又知道了格律的基本格式，知道了啥是平仄，知道了古風與律詩的不同之處，知道了孤平拗救……
對這些知識的瞭解，真的感謝老街老師！
今年收麥前，我又關注了梧桐樹邊雨老師；我也關注了讀書狗子老師，他對詩詞分析的很到位，我認為；但他又不同於老街老師對詩詞的分析，他們兩個，一個重意境，一個重理論，是兩個很有才華的老師。
有人問，你說了這麼多，學了這麼多，到底詩詞寫的如何。實話告訴你們，現在我不敢寫了。什麼原因呢？因為我對詩詞知識掌握的還不夠。
微笑8543861695582
不懂詩歌格律就不要寫詩，更不要發表詩歌，這句話從理論上講，是沒有錯的。但詩詞格律，韻律都是人為規定的，既然是人為規定的就沒有不準、不能改變的道理，遇事都要與時俱進！中國古典詩詞是中華民族的文化瑰寶，差不多快失傳了。年輕人多半喜歡現代詩，不喜歡古典風格的古詩詞。原因是古典詩詞講究多，難以掌握，不怎麼好寫，也就不那麼喜歡了！實際上寫詩也不是那麼難，哪個人都不是天生就是寫詩詞的料。所謂：文從胡說起，詩由放屁來。就是說開始都是瞎說瞎寫，象小孩學說話是一個道理。也不要認為詩一定要五言或七言，一定要寫成七絕或七律。你寫成五言或七言，符合平仄格律，韻律，這種雅一點，含蓄一點的叫古典律詩。寫得俗一點，直白一點的叫做打油。再通俗一點的可以稱為順囗溜，我認為這些東西也是屬於詩的範疇。寫詩鄙人認為，以意象，意境為主，平仄次之，韻律合規。意境格律韻律完美統一為上乘之作！從古到今，流傳千古，流芳百世的傑作又有多少呢？我們現在人不能與唐宋八大家去比，業餘愛好，自愚自樂足矣！我是臨近退休，才學寫古典詩詞的，完全受恩師的影響！總有：桑榆深處景融融，春光飽蘸未嫌遲。之感覺！網上有老前輩，指出我的詩不合格律，這我也知道，所以，我不敢冠之：七絕或七律，這點我也有自知之明！我不愛受平仄格律約束，先寫出來再說，再去修改調和格律平仄。萬一無法調和的話，意境第一，平仄次之。有的人自侍自己很懂格律，韻味，韻律，喜歡說三道四，評頭論足，我也能虛心接受。但懂與寫是兩碼事，你懂，但你的頭條首頁，怎麼一篇拿得出手的錦章大作都沒有？這樣怎麼讓人信服你是真懂？所以，無知者無畏，正是由於本人不懂格律，才敢在頭條濫竽充數，魚目混珠，將一些俗不可賴的打油詩見諸頭條，萬望諸位雅正！🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
化學李
不同意，詩歌格律就是把人的詩情畫意，定格在某一框架內，我認為它約束了人的自由，破壞了激情，使得自由奔放的激情受到打壓，而為謀字去推敲，把美好感人的詩情畫意的構思打亂，體現了八股的味道！而那種自由發揮，不去追求格律，把人的感悟情境用詩的詞語表達出來；只要自己高興，能感動他人，為什麼硬要追求格律呢？
但也不反對那些能夠就輕駕熟，對格律有研究的人來說，格律能增加詩詞的節奏韻律，感受到象唱歌那樣頓挫有力，享受規律性的好的美的詩句。
東山草堂珍玩
不知道歌德、普希金、泰戈爾懂格律不，一些自恃格律為尊的人憋出來的“國風”超越了詩壇泰斗嗎？屈原也不知四平八穩的格律，而著的《離騷》同《詩經》《樂府詩》一樣，是名副其實的國風。現在一些人胡謅兩句格律詩，就給自己臉上貼上富貴的標籤，以示與眾不同。其實說白了格律是封建科舉制度的產物，是用作限制普通市井晉升仕途的工具，嚴重束縛了人們思想的自由發揮。現在一些抱殘守缺的人經常以格律沾沾自喜，所作的詩空洞無物，不知所云，無人看還自我感覺良好，真不明白他們何來的底氣噴人。
陌上湘雅
不懂格律就不要寫詩了！！！請問提問者:你家祖祖輩輩都是廚師嗎？如果不是的話:那麼你祖祖輩輩還需要吃飯不？寫詩詞者都是愛好詩詞的人。有的是專業，有的是業餘，有自娛自樂的，無論怎麼說都是一種愛好，你自認為寫的好的人，可以微不足道的偶爾給點個小贊。如果你感覺寫的不好的人，也可以給予指出！但未必要以藐視的心態來打擊別人。
乘風破浪60244
小可認為，只要喜歡、熱愛，就比什麼都重要。每個人的知識面本就良莠不齊，太過高的要求，就會淘汰哪些熱愛生活的人。既然頭條體現的是正能量，作為前輩、大家、文豪、科班出身的老師們。更要體現你們的聰明才智，如何引導象我們這些本身就沒有讀多少書的人。但是就是有這麼一群人，他們敢班門弄斧，關公面前耍大刀。難道他們錯了嗎？東施效顰，她不是也想美嗎？誰又有權力不讓她效仿。能來頭條轉轉的人，我個人認為還是積極向上的。總比把時間花在醉生夢死，歌舞昇平，爾虞我詐，唯心獻媚上好吧！可能言重了[祈禱][祈禱][祈禱]但是心裡話。
任重而道遠黃
@詩歌（詞）也要與時俱進✔
寫詩如放屁，
愛怎麼放就怎麼放，
只要自己感覺舒服、順暢就行，
是否格律自己看著辦。
那些放屁也要別人脫褲子（講格律）的“屍”人 ，
我大多不喜歡。
放屁有人聽的詩
就是好詩。。。
底下還有啦啦隊的
就是絕唱。。。
注：
時代已變，發音不同，詞性有改，格律難用。。。醒醒吧。。。
從帲體、五言、七絕、長短句，到自由詩就是例證。。。
該“屁”如春雷，氣了風雲，醒了小草，樂了歪嘴荷花。。。[我想靜靜]
