中國是一個講究徵兆的國度，凡偉人降世或離世，都必有祥瑞相隨，何謂祥瑞？說白了，就是天氣異常，或大雨數日不絕，或空氣呈現不同顏色，最尊貴的就那紫氣了，紫氣東來最為大吉大利，常喻意貴人來臨。這不，在公元前251年，函谷關最高行政長官尹喜就攔下了身帶紫氣的老人。
老人身材清瘦，胯下一青牛，注意，青牛是比較符合老年人身份的一種代步工具，試想，老年人胯下是一匹桀驁不馴的駿馬，先不說是否能駕馭得了，老人著鮮馬，會給人一種老憤青的第一印象。那為什麼就不能是頭驢呢？驢更適合張果老這樣的鄉巴佬，眼前這位，讓人一看就不是一般人，不然怎麼會有紫氣相隨，直衝宵漢。
果然，一經盤問：這個老人自稱姓李，名耳，字伯陽，準備西出函谷。一聽名字，尹喜不淡定了，這名字熟呀，大周朝叫李耳的，只有國家圖書館館長，按現在職務劃分，鐵定是省部級幹部，更何況那個時候的圖書館長，都滿腹才華，不但要為國出謀劃策，還要兼職天氣預報等多項工作，是元首身邊紅人。
尹喜忙擺下酒宴款待，某種意義上，這也是上官，吃吃喝喝間，尹喜大致瞭解了李耳為何會到這偏遠小城。原來這大周圖書館部分圖書遺失，圖書館館長為第一責任人，當然要受到上級呵斥，可李耳不是凡人呀，哪受得了這個氣，一怒之下，口吐芬芬，流芳千古，即"此處不留爺，自有留爺處"，隨即離職而去。
小編此處批註：（此老太任性，這可是省部級職務，福利好，工資高，雖不是一人之下萬人之上，但好歹在一定範圍內，說一不二，足可以光宗耀祖了）。
世界很大，我想去看看，估計是老人內心深處最真實的反應，不愁吃喝了，也看透了世上的某些苟且，趁著能動，到處走走，這心態，讓小編說，那叫一個灑脫。可問題是，離職匆忙，忘了辦通關文牒，怎麼辦？
要知道，尹喜還在體制內，一切要依著制度來。可又不忍心看著老人作難，斟酌之下，尹喜表示，李館長，要不你寫個條子，證明你來過，我也好向上級交差。
有很多史書說尹喜強行索要文章，那絕對扯蛋，老人神仙般人物，豈是一個凡人能攔得住的，最真實的情況是喝了人家酒，不留下點什麼不好意思，不虧欠是老先生的做人底線，寫的太少又與曾任國家圖書館館長的身份不符，於是，藉著酒勁，洋洋灑灑寫下五千字，題名為《道德經》順便提一句，李耳還有個名字叫老子。
吃罷寫罷，到了分手的時候，尹喜執弟子禮，目送老人西行，落日餘暉，老人伴著青牛，緩緩消失在天際，唯有紫氣尚存。
尹喜可能不知道，老人所著《道德經》成為了本土宗教道教的盛典，其地位與基督教的《聖經》相等，而其中玄而又玄的學說，國人數千年研讀，依然不能全解其玄妙。
尹喜手持鉅著，卻又與宗師擦肩而過，不知是幸還是不幸。
老人西出函谷關，去了哪裡，目前比較流行的有兩種說法，即西去與東歸。
西去是經流沙奔印度，在印度傳教，教出了釋迦牟尼這樣的弟子。而東歸是依據《莊子·天道篇》一段記載，敘說老子離職後便離開周室而“歸居”了。
老子的故鄉位於今天的河南省鹿邑縣，離孔子所在的曲阜不遠。孔子還曾拜訪過老子，也就是傳說中的“孔子問禮”。
不管東歸還是西去，一部《道德經》證明他曾經來過，這就夠了，至於歸處，何必揪著不放，歸於哪裡，我想結果都是一樣的吧。
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