小姐我是妳惹不起的草149258894
你好，很高興可以回答您的問題。
捫心自問，大部分人都不想讓孫悟空被打死，可是仔細一想孫悟空在大鬧天宮時意氣風發和後來的諸事不順讓人起疑，難道下界的妖怪都比天上的神仙能力高一格？不然每碰到一個妖怪都似乎要滅了唐僧，要了孫悟空老命……
仔細一想，真假悟空那段是一個分水嶺，按《西遊記》說法，是六耳獼猴盜用孫悟空名義，從天庭玉帝到地獄閻羅居然無神能識，或者知道也不敢說，結果真假悟空纏鬥他們一直打到如來面前，結果死了一個。
吳承恩寫作初衷顯然沒想到主人公會死，要換上假悟空取經，所以真孫悟空是不會死的。
如果你要堅持繼續懷疑，也可從另外兩個角度思考。第一，如果讓孫悟空死了，如來還怎麼彰顯佛法的道理：放下屠刀立地成佛。畢竟用五行山收服的是真孫悟空，他也鬧不起來了要一心向法了。如果真的打死了他，那讓靈山的修煉者怎麼想，讓金禪子（唐僧）怎麼想，畢竟他還要回靈山成佛，這事是瞞不到永遠的。
第二、如果是如來安排的假悟空，那麼佛法就破滅了，用假來代真實在是有違佛的本心。
六耳獼猴是被如來道破來歷的，所謂法不傳六耳，取真經，傳真經是本心，盜取真經實在是亂法，如來顯然不能安排假悟空傳經亂法……
接著推理，人們很自然找到了答案，既然是佛道雙修的菩提點化孫悟空進入修行世界，那麼修行路上能力越大心魔也將強大，六耳獼猴就是孫悟空的心魔所化……
按照一些人想法，佛與道在西遊記中擺了一盤大棋，孫悟空好象是棋子，其實，不管是傳道還是宏佛，六耳獼猴終究是無法善始善終的配角，領盒飯灰灰也是尋常事……
你說我怎麼那麼帥啊
正是因為知道，才不好說破。如果果真有妖怪，為何照妖鏡照不出來？什麼妖怪能強大到照妖鏡都照不出來？如果這個假悟空真的強大到了連照妖鏡都照不出來的地步，甚至是地藏王菩薩都拿不下他的地步，怎麼可能只和孫悟空打個平手？估計十個孫悟空都被他秒殺，根本就不合邏輯，所以只有一種解釋，就是——根本就沒有妖怪，沒有六耳獼猴，所謂的混世四猴只是如來編出來哄人的。
縱觀整部西遊記，你會發現很有意思的現象，唐僧每次對孫悟空用緊箍咒的理由都很牽強，唐僧不殺生嗎？他殺劉洪是怎麼殺的？“丞相與小姐、玄奘，三人親到江邊，望空祭奠，活剜取劉洪心肝，祭了光蕊，燒了祭文一道。”看到沒？親手剜出了劉洪的心肝，所以不要以為唐僧不殺生，而且你會發現唐僧用緊箍咒處罰孫悟空都發生在真假美猴王之前，自真假美猴王之後，二人的關係出現了神轉折，變得親密無間，當然，再沒用過緊箍咒，在這之前，二人是勢同水火，誰也不服誰。在西遊記第五十七回“大聖疼痛難忍，見師父更不迴心，沒奈何，只得又駕筋斗雲，起在空中，忽然省悟道：這和尚負了我心，我且向普陀崖告訴觀音菩薩去來。”聽到沒，和尚負了我心，說明什麼？就這樣算了？沒你想得那麼簡單，猴子醒悟了，有好戲看了。
於是我得出了結論，猴子確實是去了普陀崖，但是去之前做了個小動作，他變了個分身，讓他的分身前往花果山稱王，自己則去了普陀崖，他讓他的分身狠狠的教訓了唐僧一頓，再嫁禍到妖怪頭上，於是沙僧在菩薩處對他動手時，他並沒有像正常人一樣表現出驚訝，問東問西，而是輕車熟路的躲到菩薩身後，說明啥？說明他心知肚明。
在西遊記第五十八回：“兩條棒，二猴精，這場相敵實非輕。都要護持唐御弟，各施功績立英名。真猴實受沙門教，假怪虛稱佛子情。蓋為神通多變化，無真無假兩相平。一個是混元一氣齊天聖，一個是久煉千靈縮地精。這個是如意金箍棒，那個是隨心鐵桿兵。隔架遮攔無勝敗，撐持抵敵沒輸贏。先前交手在洞外，少頃爭持起半空。”一句“蓋為神通多變化，無真無假兩相平。”說明根本就沒有真假，而“久練千靈縮地精”和“隨心鐵桿兵”不正是大聖千錘百煉的毫毛嗎。
但是為了證明是妖怪打的唐僧，猴子就帶著他口中的這個所謂的妖怪四處辨真假，照妖鏡為何辨不出？因為根本就沒有妖怪，只有一個人，照出來的當然是一個人，它難道還能給你照出兩個不同的人出來？諦聽為何知道了不願說？正是因為他知道根本就沒有妖怪，只是一個分身，而他又不知前因後果（也許知道，只是不知道怎麼處理），不管他知不知道猴子為什麼要鬧這一出，但是有一點他肯定知道，那就是，猴子不可能平白無故的導演出這一場鬧劇，絕對是有原因的，我不能拆穿他，但是佛祖能處理，於是就指出讓他們去找佛祖。
在佛祖處，你看猴子是怎麼說的：“弟子保護唐僧，來造寶山，求取真經，一路上煉魔縛怪，不知費了多少精神。前至中途，偶遇強徒劫擄，委是弟子二次打傷幾人，師父怪我趕回，不容同拜如來金身。弟子無奈，只得投奔南海，見觀音訴苦。不期這個妖精，假變弟子聲音相貌，將師父打倒，把行李搶去。師弟悟淨尋至我山，被這妖假捏巧言，說有真僧取經之故。悟淨脫身至南海，備說詳細。觀音知之，遂令弟子同悟淨再至我山。因此，兩人比並真假，打至南海，又打到天宮，又曾打見唐僧，打見冥府，俱莫能辨認。故此大膽輕造，千乞大開方便之門，廣垂慈憫之念，與弟子辨明邪正，庶好保護唐僧親拜金身，取經回東土，永揚大教。
注意看，猴子並沒有直接進入正題，而是說了一大堆他保唐僧西天取經如何辛苦，如何受唐僧氣的廢話，你認為這真的是廢話嗎？這些話其實是話裡有話，意思很明顯，我待唐僧如何，唐僧待我如何，請佛祖與我辨個正邪（之前一直是真假，到了這裡就改口為正邪了），何為正邪？對錯之分即為正邪，也就是他與唐僧誰對誰錯，並非是他與妖怪誰真誰假，事實上在他來之前，佛祖就知道他是來幹什麼的了，他來之前，佛祖就說了：“汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。”何為二心？人有二心生禍災，天涯海角致猜疑。
於是佛祖就來給他主持公道，那麼怎樣主持公道？你是佛祖你會怎麼做？把事情說明，再把唐僧訓一頓？有用嗎？你認為有用嗎？能使他二人關係轉好嗎？根本就不能，只要把事情捅破了，他二人的關係就不可能好，即便是明面上好，暗地裡也會互相較勁，所以最好的辦法就是不捅破，你不是說是妖怪打的嗎，那就是妖怪打的。
所以從此以後，唐僧再不敢對孫悟空用緊箍咒，你有緊箍咒，我有金箍棒，你敢欺負我，我就敲你一棍，反正不是我打的，是妖怪打的，你告到哪裡去都是妖怪打的，和我沒關係
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變得更好
《西遊記》裡，佛祖一共兩次收服“孫悟空”，一次是大鬧天宮之時，孫悟空被佛祖壓在五行山下，另一次則是在原著五十八回“二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅。”（對應電視劇“真假美猴王”）中被佛祖用法寶“金缽盂”收服。
大鬧天宮時佛祖收服的孫悟空大家應該都沒有疑問，顯然是真的，不需要多做解釋。可在真假美猴王一回中收服的“孫悟空”則存在一些爭議。一般都認為被被收服的是六耳獼猴，有一部分人則認為被收服的其實是真悟空，並且理由還很充足。而我則偏向於認為被收服是六耳獼猴。
說被收服的是真悟空的人，免不得是用這種觀點:孫悟空不容易控制，擁有極強的反抗精神，否則也不會大鬧天宮，說出“強者為尊應讓我，英雄只此敢爭先”這樣的話，那為什麼在五十八回之後就變的那麼老實了呢？甚至都不叫豬八戒呆子了。對於這個觀點，我認為，這是作者想要告訴我們孫悟空的改變，而六耳獼猴，則可以看作孫悟空的心魔，孫悟空在這一回中戰勝了心魔，自然會改變。為什麼要這樣說呢？我們回到五十八話的標題上“二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅”可以看到有二心兩字，並且佛祖知道孫悟空要來時對眾弟子說了一句話:“汝等俱是一心，且看二心競鬥來也！”照妖鏡沒照出來假悟空也可以論證此觀點。而說是孫悟空變老實了，倒不如說是不好殺生了，至於孫悟空不叫八戒呆子了，這是沒有的事，五十八回之後孫悟空也叫過不少“呆子”。
除此之外，作者還想告訴我們，師徒四人在經過這一難之後變得更加團結了，在真假美猴王之前，作者這樣寫道:“孫大聖有不睦之心，八戒沙僧亦有嫉妒之意”。而在真假美猴王之後這樣寫道:“三藏遵菩薩教旨，收了行者，與八戒、沙僧剪斷二心，鎖籠猿馬，同心戮力，趕奔西天。”這些話都證明了我所說的。還有，佛祖僅僅是道出了假悟空的真身，還沒有出手，假悟空便慌忙逃走，然後被佛祖收服，試問，如果被收服的是真悟空的話，那假悟空就必然知道這是一個局，那他為什麼要逃走呢，這顯然是心虛了，而真悟空是肯定不會心虛的。
這僅僅是劇情方面的理解
，還是比較淺顯的，我們結合作者所處時代再分析一下:
吳承恩所處時代的君主並不明智，他是很渴望聖明的統治的，這在西遊記的很多地方都有體現。但吳承恩畢竟受到時代限制，沒有否定封建體制，所以孫悟空要求的是自己當皇帝，而不是廢除統治制度。並且，他所塑造的的反抗者孫悟空形象是在不斷變化的，這個變化可以說是一個人的反抗精神被逐漸消磨殆盡的過程，後期的孫悟空已經開始在玉皇大帝面前稱臣了。結合孫悟空這種“從幼稚到成熟的蛻變”我們就不難明白為何作者要把真假美猴王之後的孫悟空寫“老實”了。
此外，還有人用諦聽的表現作為證據。諦聽在聽到孫悟空的真假時並沒有當眾揭穿，而是說了句佛法無邊，讓他們去找西天佛祖。其實諦聽說了，真孫悟空和假孫悟空不相上下，一旦打起來，地府將不得安寧，這就是諦聽沒有揭穿六耳獼猴的原因。有時候把這些事情想的那麼複雜反而不好。
還有，在原著中，如來佛祖只是擒住了六耳獼猴，是孫悟空將其擊殺的，正好符合心魔只能由自己戰勝這個道理。
綜上所述，佛祖在第五十八回收服的孫悟空應該就是假的，說是真悟空的未免有些陰謀論。但一千個讀者就有一千個哈姆雷特，不管別人是何觀點，我們都應該給予其尊重。
lele丶jrtt
大家好，我是驚鴻影視，我瞭解很多影視領域作品，在影視領域方面，我有著豐富的經驗 是我的觀點分享給大家，希望你們能夠喜歡：
西行的師徒四人在經歷過火焰山和農莊之後，變成了師徒三人繼續去往西天取經。原來，唐僧認為悟空造孽太重，殺心太旺，面對劫匪的時候內心沒有包含一點的憐憫之心反而在自己的教導下，大開殺戒。不過說來小編以為這次悟空的離開並不無辜，這個和之前悟空打白骨精而被冤枉走的性質並不相同。雖然劫匪打劫是他們不對，但可憐之人必有可恨之處。他們打家劫舍是因為貧窮，他們想晚上半夜謀殺這西行的師徒四人是因為需要報仇，只是沒有考慮過雙方的實力差距而已。
但是悟空作為一個修行者，在修行的時候採取殺人的方式來結束這一次的任務，原則上已經違反了修行者減少殺生的規矩。但是，作為師父的唐僧並非沒有過錯，錯是錯在沒有引導悟空有一個正確的認識，如果只是事情發生之後在懲罰的話，其實結果已經發生了，效果也不是很好。驅逐，成為了唐僧對於悟空的一種懲罰措施，這樣的措施在小編看來其實是傷敵一千，自傷八百的做法，有點不可取。話說，這悟空被唐僧第二次驅逐之後來到了哪裡呢？這一期，就和小編一起來看看吧。
傳說中，悟空和觀音的關係非比尋常，這一點小編也是認可的。這不，當悟空被驅逐之後心情低落之際來到的就是這落伽山。落伽山，不少朋友有點陌生。小編這邊解釋一下，這落伽山其實就是觀音菩薩的居住地之一，也是位於南海的。也好在悟空在訴苦的時候想到了觀音菩薩，不然對於後期發生的事情還真的是難說。這次落伽山之行，其實還是上一期任務的延續，小編姑且還是把它當成主線任務去講述。咱們先看看在菩薩在聽到悟空的訴說之後是個什麼樣的反應。悟空其實是觀音留給唐僧的一把武器，這個武器跑了，觀音為了保證唐僧剩下的劫難能夠安穩度過，這武器自然還是要回去的。只不過知道了悟空是因為大開殺戒才被驅逐的，這和唐僧一直秉持的理念就有些相悖，倘若自己在中間做個搭橋的人，這件事情也是可以過去的。那麼悟空待在觀音那邊的時候，唐僧這邊有發生了什麼呢？
悟空的離去，化緣打水的事情都交給八戒去做了。八戒的能力並沒有悟空那麼強，等了很久都沒有產生回應，沙僧整頓了行李也出去找水源了。留下唐僧一人在林間，這不，就有意外來了。假的悟空來到唐僧面前想著替代真的悟空先服個軟然後正好可以頂替真的前往西天取經修成正果。卻不想唐僧看到這去而復返的悟空沒有好臉色，反而被假的悟空揍了一頓。熟悉悟空的人應該知道，悟空是不可能去打唐僧的，即使被驅逐出師門。為什麼呢？小編以為原因有兩點。
其一，悟空有著尊師重道的良好品質，這是被菩提祖師薰陶出來的。從小教育養成的習慣已經成為做事的原則問題，悟空雖然欠缺管教但在這方面還是很好的。不然也不會對唐僧是跪下認錯了。
其二，悟空的腦袋上是帶著緊箍咒的。這緊箍咒的威力悟空也不止體驗了一次，對其還是有心理陰影的，所以對唐僧是不可能真的打了上去。那麼丟了行李的唐僧在關文方面也無法前行，這沙僧前往花果山看到正在讀關文的悟空，不禁好言相勸。對於沙僧這個老好人來說，想要從悟空手上通過勸說拿回行李是在是太難。在勸說之後發現根本達不成自己的目的，這下怎麼辦？回憶一下之前悟空的辦事套路，轉頭前往觀音尋求幫助。
卻沒有想到在觀音旁邊也看到了悟空，這一下沙僧的火氣也就上來了，對著觀音好一頓說原委。聽得始末的觀音心裡自然已經明白髮生了什麼事情，但是沙僧和悟空卻不清楚。想要弄清楚原委，就要兩人前往花果山好好看看了。當悟空看到花果山裡有一個和自己一樣的悟空，霸佔了自己的家園，二話不說就開始了戰鬥。這一場戰鬥打的平分秋色，從花果山打到了天庭，再從天庭打到了西天如來所在的地方，認不出來真假。這真假美猴王到底該如何辨別？小編以為，在如來處是很好辨別的，因為這個假的美猴王就是因為想要真的悟空能夠重新回到唐僧邊上而存在的。
不少朋友在閱讀到真假美猴王的時候，往往會提出者六耳獼猴和悟空的身份問題。其實真假難辨，對於任何人來說，如果假的東西比真的東西還要好，那麼假的東西也變成了真的東西。小編以為，被打死的還是六耳獼猴。原因有二，其一，如來和觀音等人明白這六耳獼猴的作用其實就是為了讓悟空回到唐僧周邊，如果能達成這個目的，其實生和死對他們都是一樣的。其二，悟空本身就是嫉惡如仇的主，向來都是眼睛裡揉不得沙子的人，看到這冒充自己的六耳不僅霸佔了自己的花果山而且還違背了傷害自己師傅的原則，衝動之下滅口行為也是在情理之中的。
經過真假的對比加上觀音等菩薩的勸說，悟空順利的回到了唐僧身邊。但是對於悟空犯下的錯誤真的過去了麼？小編以為這其實很難，悟空畢竟是個暴猴子，在這塊的修煉還是必要的。其實，悟空殺劫匪的衝動就和我們平時莫名其妙發火是一樣的道理。只有剋制住自己，才能修成正果。
聊到這裡，落伽山裡的事情也告一段落了。如果有喜歡這篇文章的朋友可以點一點關注和收藏嗒，咱們下期再見咯！在真假美猴王中，被如來收服的到底是孫悟空還是六耳獼猴？
驚鴻影視
《西遊記》中被打死的假孫悟空是六耳獼猴，但不是被如來佛打死的，如來佛只是道出六耳獼猴真身並用金缽盂罩住，是孫悟空一棍子將其打死的。
1、六耳獼猴，假悟空，無姓名，神通與孫大聖一般無二，變化成孫悟空、觀音、照妖鏡等皆不能識，傳說的四大靈猴之一。後被如來佛祖說破原身，被悟空一棍打死。
2、六耳獼猴變做孫悟空模樣，搶走行李關文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經。真假二悟空從天上殺到地下，觀音、唐僧、天庭眾神、地藏等均不能辨認真假，直到雷音寺如來佛祖處，才被如來說出本相，六耳獼猴被孫悟空打死
圈圈放映
西遊記中曾經有一難，電視上也演了，叫做《真假美猴王》，大體就是出現了兩個孫悟空，一真一假，兩個悟空本領一般無二，變化神通也是不相上下，而且假悟空也有個類似金箍棒的兵器，無論是唐僧的緊箍咒，託塔李天王的照妖鏡還是觀世音菩薩，都認不出真假，好容易到了地府，見了地藏王菩薩手下的諦聽，他倒是聽出真假了，但是不敢說啊，因為假悟空也是法力高強，地府沒人能治得了他，於是二人去了西天大雷音寺，見到了我佛如來，如來那是什麼人，慧眼一看，便知真假，原來假悟空是混世四猴中的六耳獼猴變得，佛祖用金缽讓假悟空顯出原形，然後被孫悟空一棒打死。
很多人都說，打死的是真悟空，活著的是假悟空，因為如來覺得真悟空太不聽話了，找個假悟空代替他去取經。我個人覺得這種說法實在是不靠譜，現在出現了很多這種現象，那就是過分解讀名著，我覺得連吳承恩都不如很多人想的多，我認為，真悟空被打死，假悟空接替是不可能的，為什麼呢？
西天取經這件事情，如來並不是突發奇想，而是已經計劃了很長時間，無論是自己的弟子金蟬子投胎十次，變成十世修行的好人，還是派觀音菩薩到東土大唐尋找取經人，然後路上給唐僧找尋三個徒弟和白龍馬，甚至九九八十一難，都是如來他們計劃好的，怎麼可能臨時換重要人物呢？另外以如來的本事，既然選擇了孫悟空，肯定就知道孫悟空的性格和能力，不可能走到一半了，突然覺得控制不了他了，然後用卑鄙的手段把悟空打死，這麼大的事，要這樣幹也太不靠譜了。
有人可能會說，那為什麼假悟空也有一樣的兵器，書中早就交代，真悟空的是如意金箍棒，假悟空的是隨心鐵桿兵，聽名字，屬性就是一樣的，而有的人還說，為什麼真假美猴王之後，孫悟空的態度變好了，人是會成長的嗎，經歷這麼多磨難，即使孫悟空是隻猴，也會慢慢改變吧，要不經歷磨難的意義在哪裡？
當然了，有一種說法我也覺得說的很好，那就是假悟空其實是真悟空的惡念，惡念被消除了，那真悟空就變好了！
總之，說真悟空被打死，留下假悟空的說法，我是不敢苟同。
山東大醉俠
仁者見仁，智者見智，什麼思想的人眼裡的世界就是什麼樣子的！
原著中真假美猴王，本是悟空心魔作怪。
如下有證:
真假大聖接受地藏菩薩指點，欲求如來辨識。在如來與眾神說法之際，得知二聖要來，原著中是這樣寫道“即離寶座，對大眾道:‘汝等具是一心，且看二心競鬥來也‘”如此，如來其實是知道真假大聖的事情原委的。
不過，可是後來又解釋出來一個六耳獼猴！在此看來卻又有欲蓋彌彰的意思。
對於六耳獼猴的描述是這樣的，善聆音，能察理，知前後。萬物皆明。
如果沒有真假美猴王這一集的話，這樣特點的六獼猴桃，當得上正義的化身。為何在真假美猴王中卻成了反面的了呢？
只能說，如此安排，六耳獼猴，所有的特點，只是為了迎合故事發展需求而設定的理由，如來知道，這只不過是悟空的魔心在作祟罷了。
如來如此解釋，只不過是為了維護悟空在取經團隊中的形象。
此事之後，悟空才算得上棄惡從善，脫胎換骨，身具佛性。
西天取經路上，不是唐僧一個人的修行，也是師徒五人的修行。
天行健君
您好，寫盡紅樓夢，答遍西遊記。我是危樓還望嘆西風。
要說到真假美猴王在西遊記原著裡是出現在第五十七回，真行者落伽山訴苦，假猴王水簾洞譽文中。而談到真假美猴王的區別則是在第五十八回，二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅中有原文。
原文說過兩個人的差別是：
1.真猴實受沙門教，假怪虛稱佛子精。看得出來真孫悟空其實是道教出身，而假孫悟空自己說自己（或者是其他人看他），是佛教出身。
2.一個是混元一氣齊天聖，一個是久煉千靈縮地精。當然，孫悟空肯定是那個混元一氣齊天聖的人啦，從這個差別可以看出孫悟空厲害是厲害在內裡的氣數，主要是修行高，而假孫悟空則是厲害在修煉的久，鐵杵磨成針，以至於武力值很高。而且縮地精一詞也是可以說明，這一個假孫悟空一打一躲就愛往人間湊，與真孫悟空打上西天，一心齊天形成鮮明對比。
而且在第五十七回中，這個假孫悟空變作孫悟空的目的是：
叫那南瞻部洲人立我為祖，萬代傳名也。
他就是想要功成名就。
而在第七回，八卦爐中逃大聖，五行山下定心猿中，這一位孫悟空對自己的介紹有：
我本，天地生成靈混仙……
可以看出來生來就是個仙，不是修煉來的，這裡與之前我們說到的真孫悟空的特徵重合了，說明有可能是真的孫悟空。
接著看：
因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。
說明他心之所向就是要住在天宮裡，與真孫悟空的人物設定相符。
且再看他的願望：
強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先。
可見他一心就想著當這個天帝，不是想著在人間萬代傳名。
再看他修煉的法術：
水簾洞裡為家業，拜友尋師悟太玄。
練就長生多少法，學來變化廣無邊。
太玄出自漢代著作《太玄經》，將老子之道的玄作為最高範疇，是道教之道。
而道教一個顯著特徵就是求仙問道，煉丹煮藥求長生。
所以可見這一位孫悟空是道教學徒。
綜上所述，在五行山下被壓著的孫悟空，一定是真孫悟空無疑啦。
T西風
《西遊記》真假孫悟空中，如來佛祖收服假悟空對觀音大士說的是：“觀音尊者，你看那兩個行者，誰是真假？”菩薩道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宮地府，亦俱難認，特來拜告如來，千萬與他辨明辨明。”如來笑道：“汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類也。
”菩薩又請示周天種類，如來才道：“周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類之種。”
菩薩道：“敢問是那四猴？”如來道：“第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。
第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。”
那獼猴聞得如來說出他的本象，膽戰心驚，急縱身，跳起來就走。如來見他走時，即令大眾下手，早有四菩薩、八金剛、五百阿羅、三千揭諦、比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷、觀音、木叉，一齊圍繞。
孫大聖也要上前，如來道：“悟空休動手，待我與你擒他。”那獼猴毛骨悚然，料著難脫，即忙搖身一變，變作個蜜蜂兒，往上便飛。如來將金缽盂撇起去，正蓋著那蜂兒，落下來。大眾不知，以為走了，如來笑雲：“大眾休言，妖精未走，見在我這缽盂之下。”
擴展資料：
六耳獼猴趁機變做孫悟空模樣，搶走行李關文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、天庭眾神、地藏等均不能辨認真假，直到雷音寺如來佛處，才被佛祖說出本相，六耳獼猴被悟空打死。師徒四人和好如初。同心戮力，赴奔西天。
孫悟空見假悟空而發怒，真假倆只猴子舞棒在空中惡戰，真假難辯。經過好多方法都無法辨認出真假，最後，如來認出假悟空是六耳彌猴，使他現了原身。悟空一棒將其打死，又被觀音送回唐僧處。
《西遊記》以整整七回寫美猴王孫悟空出世及其大鬧天宮作為全書故事的開始。小說開頭寫道，東勝神洲有一花果山，山頂一石，受日月精華，生出一石猴。之後因為成功闖入水簾洞，被花果山諸猴拜為“美猴王”。
美猴王為求長生不老，四海求師，在西牛賀洲得到菩提祖師指授，得名孫悟空，學會地煞數七十二般變化，筋斗雲可行十萬八千里。歸來打敗混世魔王，收復七十二洞妖王，結義六大魔王，去龍宮借兵器，得大禹定海神針（原著作“神珍”），化作如意金箍棒，可大可小，重一萬三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。
老樹追影視
被打死的是真正的孫悟空，為什麼這麼說呢？首先，作為統治階級的如來佛祖，在現實生活中的權利的擁有者也是一樣，是不允許下屬以下犯上的，而電影中的孫悟空脾氣暴躁、桀驁不馴，語氣稍有不當他就可以大打出手，根本不好掌控，是典型的叛逆者。對如來佛祖和觀音菩薩動不動就開始耍賴，一點不尊重，你想想，哪個領導願意用這樣的下級？哪個不喜歡那種聽話的？所以為什麼說我們工作中對上級該有的馬屁還得有，當然，不是教大家阿諛奉承哈！
扯遠了，回過頭來，如果孫悟空哪天又發神經再去鬧天宮，這不惹事嗎？要不乾脆來個狸貓換太子，換掉好了，所以就弄出這麼一個六耳獼猴來，悄無聲息的換掉了，再者你發現真假美猴王之前，孫悟空和唐僧老是鬧彆扭，之後就再也沒有了，服服帖帖地，所以你這麼一細想是不是一切都在情理之中。
