孬種壞種與瞎種
孬種壞種瞎種最初指的都是種子，植物學上指不能發育或是在發育過程中受蒸騰作用導致腐爛的種子；可見，這三個詞語應該來源於農耕社會、是我們面朝黃土、背朝天的先民們在長期的耕種生活中發現的現象。
就像“中巴車、出租車、公共廁所”等詞語一樣，“孬種壞種瞎種”也是用著用著就變了味，變得另有所指，開始和人有釐不清的關係。孬種和壞種語義多有重合，通指“人很壞，差到極點”；“瞎種”則承擔了“孬種”的另一層語義，指“怯懦無能的人”，而且，語義還有所豐富和延伸。
邳州方言裡，“孬種壞種瞎種”三個詞各有所指。
“孬種”多指“恃強凌弱、飛揚跋扈、得寸進尺、蠻不講理的人”。對這種人，邳北人還概之以“四楞木不打圓眼過”的俚語。輕傷害未入刑罰之前、掃黑除惡之前，村莊裡、單位裡、集市上、街道上，甚至中小學校裡，不乏這樣的家庭和個人。
讀過《水滸傳》的朋友們都知道被青面獸楊志殺掉的牛二這個人，這個人欺負人沒商量、一身的邪氣，是個徹頭徹尾的孬種。但這個人也有“好”處——“孬”得坦白，坦然以“孬種”自居。倒是社會上有些以“英雄好漢、俠女、神鵰俠侶”為標榜的“孬種”最為可恨——明明是欺男霸女、拉幫結派、欺行霸市、為禍單位和鄉里，卻偏偏要以什麼“八大金剛”、“九條飛龍”的美名自詡。
“孬種”的養成是多方面的因素。
“老子英雄兒好漢”，有孬種的爹孃，就很容易有孬種的子女。耳濡目染，既然耍孬種能讓人怕、能帶來快感和利益，何不樂而襲之？那些帶小弟的強梁，那些帶小姐妹的渣女，“叫囂乎東西，隳突乎南北”，多是此類。
也有的孬種是從小慣出來的。爹孃本是老實本分之人，要麼太溺愛，要麼疏於管理，由之任之，稍長再結交了孬種之徒，很快就沆瀣一氣，成了孬種中的一份子。所謂“狼行千里吃肉”，孬種們皆以此自矜。
權勢和金錢也很容易造就孬種。“一朝權在手，便把令來行”，“朝裡有人好做官，朝裡有人好辦事”，“老子老孃有的是錢，拿錢砸死你”......自我膨脹、為所欲為、利令智昏之下，曾經的“好人”轉身就成了孬種之尤。以前的村霸裡為什麼那麼多村幹部、村霸裡為什麼多的是有親屬在GJF部門裡上班的人......這個問題，連村子裡的八十老農都能解釋。
“壞種”表面上可能是謙謙君子。“孬種”是裡外都壞，“壞種”則壞在骨子裡。見不得別人好，是“壞種”的典型特徵。只要你“混”得比他好點，他就要想法設法“曹”你——打小報告，寫匿名信，使絆子，能辦的事就給你拖著......只要能“曹”到你，哪怕損人不利己，也無所不用其極。“陰險小人”常常是“壞種”的代名詞。
“瞎種”常指“怯懦無能的人”，“打不敢還手，罵不敢還口”，任人宰割，任人欺凌。做事不過腦子、被人賣了還幫人數錢的人，“人領不走，鬼領亂轉”的人......應該都在“瞎種”的範疇。
“孬種”之“孬”，只敢施於常人，就像狼吃小羊；在更大的孬種面前，則頓然失去威勢，只有伏地哀鳴的份，就像豺狗遇見了獅子。可見，“孬種”有著“瞎種”的基因。
“孬種”“壞種”常常並生，“孬種”“瞎種”時有同行。
阮籍說，“世無英雄，使豎子成名”。“豎子”亦非常人。
陳涉舉大澤，以“王侯將相寧有種乎”自勵和鼓舞戍卒。“將相本無種”，孬種壞種與瞎種，又有“種”嗎？
君子、常人，還是孬種壞種與瞎種，無他，除了遺傳的點滴因素，唯自擇自取耳！
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