每一个造访过曼谷的中国人，一定都去过唐人街。
至于在泰国长居的中国同胞，更是不知道多少次，用自己的双脚丈量过这条古老的街道。
写着“万寿无疆”的崇恩牌楼，供奉着观音菩萨的天华医院，门口立着石狮子的“龙莲禅院”，金碧辉煌且“盛产佛牌”的金佛寺，以及满大街的大金行与鱼翅馆。
这些年走了这么多趟，对这条永远摩肩接踵人声鼎沸的老街，我们对它的熟悉，似乎早已超过了故乡那些“朝阳路”和“解放路”。
但是，毕竟不是出生在这片土地上，许多东西就算再熟悉，对我们而言，也只是景观，而非生活。
无数次路过的那些宫观，寺庙，牌楼，我们真的了解它们的身世吗？
那些寻常巷陌中，算不得华贵亮眼的楼宇中，我们听闻过其中过往的岁月吗？
大过节的，今天来一期正能量。
说一说曼谷唐人街里那座，大家都认识，却也不太认识的“天华医院”吧。
暹罗六贤建医馆，五世君王来捧场
说起“东南亚华人”，总会让想起那种金山银海，富可敌国的造型。
但实际上，在一百年前的老暹罗，南下出海闯南洋，是一场前路未卜的赌局，一场九死一生的出征。
十之八九的来泰华人，都是寻找赤贫的农民，逃避贫穷与革命的难民，孤枕一席，身无长物，只能在工厂和码头充当苦力，在运河与矿井中汗流浃背，艰难度日。
那时的生活条件和医疗条件十分原始，没有空调，也没有抗生素。即便早期赴泰华侨都岭南地区人士，也受不了暹罗炎热湿濡的气候。
语言不通，贫困，加上两国医药习惯的差异，让华人劳工的就医成为了大问题。
辛劳危险的生活，落后恶劣的条件，经济上普遍的贫困以及躲不掉的“水土不服”，让无数渡海而来的中国人，客死他乡，埋骨异域。
那些如今泰国最强大的慈善机构，最早的起源，都是为华人收尸的“善堂”和“义庄”。
1903年，代表潮州人、客家人、广府人、福建人、海南人这五大华人族群的六名华人领袖，每人出资“白银一千两”（当时折合每人八千泰铢，相当于今日1000万泰铢，230万人民币左右）的善款，加上后期的贷款，买下了曼谷耀华力路（也就是唐人街）东端的一块地皮。
在这块地皮上，他们建立了整个暹罗第一家为华人免费行医施救的“慈善中医馆”。
这六人的名字是：刘继宾、伍淼源、高晖石、刘聪敏、张见三、王杏洲。
这其中，“刘源裕行”的刘继宾，“元发盛行”的高晖石是当时著名的大米商人。
“伍广源隆行”的伍淼源是木材商人，“刘鸣成行”的刘聪敏是船务大佬。
“金成利行”的张见三是杂货零售业的富商。
王杏洲，则是汇丰银行暹罗分行的买办，在批准无抵押的情况下，为医院的兴办放了一笔巨额的贷款。
在兴建医院的过程中，六位创始人收到了473笔来自暹罗华人各界的捐款，最终汇集了114万泰铢。
以当时的币值，这笔钱的购买力相当于今日的1.7亿泰铢，4000万人民币左右。
医院建成开业的当天，暹罗“拉玛五世王”朱拉隆功国王亲临现场。
这位雄才大略的君王，也如同六位创始人一样，向医院“御赐”了一百斤白银（当然这笔白银很可能是华商们提前准备好，让国王经手“象征性捐助”的）。
并且，朱拉隆功国王，还为医院颁发了“纶音”：
“致诸位董事：
朕应诸位之邀，一起为诸位同心协力所创建、为华人所依靠之医疗机构，主持揭幕典礼。朕十分愿意进行此事。
由于所有移民来到暹京的华人，不仅是朕现在如此认为，甚至是历代皇朝先帝，均一致肯定他们为我们的国家繁荣作出殊多贡献。故此华人均能获得与朕之臣民同等待遇。
华人与我们泰人间不分彼此的和睦相处，我国从不把他们当作外国人。朕十分欣慰地注意到华人进入我国的人数与日俱增，但并没有增加我们管理的困难。
基于华人都是专心一意的经营者，而我们还有大量的土地可供开发，故此华人移民越多，越为我们所乐见。有所或缺者，就是诸位现在所践行的。
华人单身只影来此后，一朝有病痛，可以依靠你们这所医院，用华人所习惯的中国方式治疗。如由我们来设立，就不如你们建立那么方便了。
故此，朕十分欣赏诸位帮朕贯彻要给华人们安居乐业的初衷，得以实现。朕推崇诸位参与计划及出钱出力者，以善良和宽阔的胸怀创建医院。并感谢诸位奏请朕为医院主持揭幕礼！
此刻，朕应诸位之邀，为天华医院主持揭幕礼。赐令即日开业。
同时，祝该院永生不息，就诊留医者早日康复。并愿参与创建捐款各方仁人善士，幸福安乐，事业兴隆。”
不管那“一百斤白银”的份子钱，是不是国王的内帑，关系都不大——光是有这篇“圣旨”，就够意思了。
这不仅是冠冕堂皇的场面话，也是那个年代泰国朝野内心大体上真实的想法。在拉玛六世继位之前，泰国其实并没有明确的“泰华之别”，泰国人并不把中国人当成“外国人”，甚至于中国人自己也还没形成明确的“华人”民族观念。
那是泰华一家的原初，是未经时局污染的千年的常态。
就在这样的环境中，第一家华人医院，在暹罗水到渠成地诞生了。
一百年来，天华医院一直是泰国华人慈善传统的精神图腾，也是泰国华人最熟悉的医疗中心。
无论时局如何变迁，世道如何艰险，天华医院一直在唐人街上守护着中华同胞，以及泰国民众。
百年之中，天华医院一直保持着“免费治疗”的创立原则，天华医院的中医部直到今天仍然免费为泰国各族民众义务诊疗开方。悠悠百年，矢志不渝，算是真正的不忘初心牢记使命了。
1931年，天华医院注册为基金会，成为泰国历史最悠久，资金规模最大的基金会。1954年，天华医院更名为“泰京天华慈善医院”，但是泰国华人依旧习惯将其称为天华医院。
随着医疗技术的进步，和人民经济水平的好转，到了1958年，天华医院也与时俱进地增设了西医部，成为了一家中西医结合的现代化医院。
由于西药成本昂贵，在经历反复的讨论之后，为了让天华医院的慈善事业得以持续运转，医院开始向民众收取部分费用。
中医部，仍然坚持免费运营；而即便是“收费经营”的西医部，实际诊疗价格也比一般的泰国医院要廉价得多。
1910年，随着“报德善堂”和华侨医院的成立，天华医院的医疗重担，和慈善责任，得到了很大程度的分流。
如今，它不再是泰国华人界最大的医院，它原本的历史使命，与无可替代的社会功能，已经时过境迁。如今的华侨医院，更像是一座精神的丰碑，一段历史的铭刻，一个彰显着泰国华人光辉历史，以及泰国王室向华人华侨传达善意的“文化舞台”。
它是一座医院，更是一座“寺院”，一个承担了特殊角色与使命的宗教机构。
在唐人街“中华楼”的西侧，高耸入云的“金佛寺”的对面，你很容易找到“天华医院”的所在。
穿过它古朴的门楼，走过它那块著名的“痌瘝在抱”（音同“通观”，将民众病痛放在心中的意思）牌匾，你会发现眼前的不像是一家医院，而更像是一间寺庙。
“寺庙”正殿里，供奉着六位创始人的画像，当年五世王朱拉隆功的“圣旨”以及专门用来装圣旨的木柜子。
以及“镇院之宝”——一尊镀金的观世音菩萨像。
这尊观音像，是真正的“国宝”。
它是唐代的古物，用整块檀香木雕刻而成，原先供奉在中国河南洛阳的安乐寺，内战时期被贩运到香港，尔后又辗转流传到泰国，被一位泰国华侨收藏。
1960年，时任天华医院董事长伍竹林提出将其迎往天华医院供奉，获得收藏主爽快的答应。
经过了长达五天的隆重仪式，这尊泰国最宝贵的观音像，从此来到天华医院，成为了这座医院的象征。
到天华医院拜观音的人，大约已经比去看病的人还要多了。
天华医院，源于中华，生于泰国；始于医疗，终于信仰。
它，是人间活着的传奇，是一个民族在异国顽强生存，守望相助的印记，是一个民族最终在这片土地上开枝散叶，血脉相容，与这片大地融为一体，并为这片大地带来繁荣与进步的鲜活的象征。
它并不雄浑，没有雄才大略的战纪，更无威震四海的胜利。
但是，它却用温柔与慈悲，去诠释了这个民族善意敦厚的底色，与世无争的性格，记载和诉说了一个不被它客居的国土视为“外人”的族群，是如何自我拯救，回馈众生，浑然无觉地为人类历史的灰色的页眉，添上一抹温柔的红色。
下次路过天华医院，记得进去看看，有病就治病，没病拜菩萨。
理解它，你便能敬畏它，
泰国的瑰宝，中华的骄傲。
一个可以祭拜神明，也能开方抓药的，医治身体，也安顿心灵的人间殿堂。
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