日出東方問答
朋友，你好，很高興能回答這個問題。
西周的時候仍是奴隸制的，秦始皇統一六國，中國由奴隸制轉變為封建制，自此以後，中央集權和皇權都是呈波浪式不斷加強。要問是誰推動奴隸制度轉向封建制度，也應該由這段時期談起。
從奴隸制向封建制的轉變是長期歷史演化而成，許多人物都對這個轉變有巨大的推動作用。
首先是周朝時期的各路諸侯，大家都知道西周末期，周王室衰微，對地方諸侯的控制力、震懾力不斷減弱，直至消失。春秋爭霸戰，戰國兼併戰，春秋時期的時候，各路諸侯國對西周王可能還尚且存在一點點的敬畏之心，到了戰國之後便是完全消失殆盡了，各路諸侯國互相討伐兼併，野心不斷加大，渴望不斷擴充國土，對所管轄地的控制力也不斷加強，這也可以說是封建國家的雛形了。隨著秦國實力不斷增強，逐漸統一六國，設立秦朝，有奴隸制向封建制的轉型完成。
是誰改變了奴隸制從而進入封建制，如果非要給出具體人物的話，我覺得各路諸侯和秦始皇的所起的作用不可忽視。
愛學習的吃貨
在政治上有個詞彙叫“改良”，通過一些方法進行改善使之更合適，古代中國的一切變法、改革、新政等，都稱為改良，甚至改朝換代，也是在原有的社會制度下通過“暴動”達到目的，但它依然是原有政權的翻版，也叫改良。人類歷史上，社會制度和結構發生變革非常困難，你要去變革他，必然觸動現有階級的既得利益，這些人統治著社會，擁有強大的人力物力，所以想改變他，只能通過革命。
封建制。
革命，就是通過暴力的手段，推翻現有的階級制度，建立新的社會構型的行為，人類文明進程上，革命的例子非常少，英法等歐洲各國推翻封建專制，建立資本主義制度的社會革命，算一個，美國獨立戰爭，確定了三權分立的共和政體，也算一個，中國有三例，一是武王克商，周武王通過戰爭推翻商的內外服制度，步入了封建制度，二是秦滅六國，由封建制轉為中央集權制，也就是君主專制，三是辛亥革命，推翻了清王朝，由君主專制變成了共和制度。
武王伐紂戰爭圖。
武王克商，也叫武王伐紂，《尚書》、《史記》均有記載，周人首領姬發在征服周邊各國後於公元前1046年率兵討伐商王帝辛，也就是商紂王，牧野決戰，周人以少勝多，商紂王兵敗自焚，商朝滅亡，公元前1045年，姬發建立周王朝，定都鎬京，史稱“西周”，姬發死後，諡號“武王”，史稱周武王，武王克商推翻了商的內外服制度，也就是氏族部落邦聯制下的奴隸社會，建立諸侯分封的封建制，所以問題誰改變了奴隸制進入封建制，答案是周武王，通過革命“武王克商”，推翻商建立周。
周武王畫像。
有人說奴隸社會步入封建會是三家分晉才形成的，也就是春秋步入戰國時期，給也的理由也是一大堆，什麼井田制廢除，初稅畝，百家爭鳴，各國變法等，其實，所有的這些仍是前面所說的“改良”，都是在現有封建制的基礎下進行改善，有人說從奴隸的消亡開始算，其實奴隸現象古代一直沒消亡，直到清朝仍有殉葬、賤民，所以如此從制度的轉變，那就是封建制度的建立，也就是周武王時期。
圖文繪歷史
努力制度向封建制度的轉變，他不是某一個人導致的，而且一個時代在改變。
整個戰國時代都是一個奴隸制向封建制度轉變的一個過程，也標誌著土地私有制，能夠自由買賣。是地主階級向舊貴族階級的一次爭鬥，也是戰國中各個國家發展中的一項重要組成。
一、最初的轉變。
在我國最先進行土地私有制的是魯國，是魯國的初稅畝。
之所以有這樣的轉變，也是因為當時社會鐵製工具的使用和普及，以及大量使用牛耕經營開墾荒地。
雖然這樣使得農業進入一個發展期，但是相對的土地的整多，反而導致國家稅收上不去。
原因是很多土地開墾之後，都隱瞞在私人手中，並沒有進行國家上報。
在實行“初稅畝”變革之前，私田是不用上稅的。也就是在這種大背景之下，魯國率先開始了變革，不僅增加了稅收，還促進了一個新興階級—地主階級的出現。
二、奴隸制向封建制社會轉變的高潮
三家分晉使得奴隸制向封建制轉變達到了頂峰，晉國一分為三，成為韓、趙、魏三國。
而三國的成立，也是地主階級和舊貴族階級鬥爭的升級。
魏文侯繼位後，魏國在戰國七雄中率先完成了變革。因此在戰國初期，魏國國力強橫，有七國霸主的勢頭。
三家分晉和魏國的強盛，徹底掀起了一場大變革，整個戰國時代也慢慢由奴隸制向封建制度轉變。
只是這些國家的變革都不徹底，真正完成這這一變革的，還是商鞅入秦，最後秦朝一統六國。
三、商鞅變法
商鞅變法可以是說最徹底的一次變法，秦國相對於其餘國家變革相對較晚。甚至比著最早的魯國晚了186年，這也使得秦國在戰國之前經濟發展落後於其餘國家。
不過商鞅由魏入秦之後，進過二十年的徹底變法，改變了這一局勢。
雖然其後商鞅也因為變法觸動了舊貴族階級，最終落得五馬分屍的結局。但是商鞅變法為秦國一統六國打下了深厚的基礎，是不了磨滅的事實。
商鞅去世後，秦國也一直執行商鞅的變法。最終秦一統六國，也徹底結束了奴隸制，轉變成了封建社會。
史山泛舟
只說中國。
夏商西周時期，國家土地是公有的，西周分封制也是一樣。
國家主體居民分自由民與奴隸兩大部分。自由民頂尖的就是大大小小奴隸主。稱為國民的普通自由民，是如軍人，低級官員，貴族旁支，大商人等。
這個時期就是井田制：
什麼叫井田制？
看清楚沒有？
國家授予貴族官員以土地，土地上的依附者和建築物都是奴隸主的，外面八塊田屬於奴隸主，中間最好的那塊田也就是九分之一的產出屬於國家，所出必須全部無償上繳，此外沒有其他的稅金。
這個政策當然會造成奴隸反抗。伴隨社會發展，某些奴隸主改變方法，允許以前沒有獨立財產權和人身自由的奴隸，租自己的土地耕種，繳納收成的若干比率作為租金，如此則形成了新的生產關係——租佃。奴隸成為佃戶，具備獨立財產權和相對人身自由，生產熱情得到釋放。奴隸主轉成地主，收入均是大為增加。
前594年，魯國發布初稅畝政策，規定不論私田公田都按實際田畝徵稅，就是說，除以前公田的九分之一外，其餘八塊私田也要繳納百分之十的稅金。作為交換，國家承認耕者土地為私有，允許自由買賣抵押。這是奴隸制逐步瓦解的開始。
奴隸制崩潰的原因：
1、諸侯因軍備造成財政危機，為了向私田收稅，只能承認土地私有。
2、生產力發展，牛耕普及，農具發展造成奴隸主對公田普遍不感興趣。雖然公田土地最好最肥，但奴隸主和奴隸都不願進行認真耕種，畢竟全部產出歸國家所有。
3、奴隸的武裝反抗，消極怠工，讓奴隸主被迫改變剝削方式。
四川達州
奴隸社會到封建社會不是一下子改變,而是一個過程，封建的租佃制最早在春秋時的魯國開始，春秋時候就開始擁有了封建社會的東西，而大量奴隸社會的東西如殉葬，甚至還保留到魏晉南北朝，奴隸社會和封建社會沒有明顯的分界線,只是存在一個漫長的過渡.
我們界定社會制度的標準是生產關係。
奴隸制社會，奴隸主佔有全部生產資料和奴隸本身。而奴隸不佔有生產資料，沒有私有財產和人身自由。奴隸為奴隸主勞動沒有報酬，奴隸主只向奴隸提供最低生活資料保證努力生存。
奴隸制到了春秋戰國時期，各國為提升國力和軍事實力，紛紛進行改革。各國陸續承認土地私有，這個時候，地主階級崛起。中國社會制度隨之改變進入封建地主社會。
鯤是條大魚
分封制是西周的政治制度。從目的看，是為了鞏固奴隸制國家政權。從具體做法看，周王把王族、功臣和先代的貴族分封到各地做
諸侯，建立諸侯國。從本質上看，分封制作為一種國家制度，它屬於上層建築，主要是解決統治階級內部矛盾。奴隸社會的主要矛盾是奴隸主與奴隸之間的矛盾，奴
隸主階級內部的矛盾是次要矛盾，但次要矛盾有時也居主導地位。分封制作為我國奴隸社會的上層建築是建立在井田制這一經濟基礎上的。實施分封制的意義有：⑴
它總結了歷史經驗，把建立地方政權與鞏固自己統治有機結合起來，周王朝在分封諸侯的過程中，又制定了一系列的制度，使王室能有效地對整個領土進行控制。⑵
分封制使統一的社會制度在諸侯國中得以普遍實行，周王室用權力與義務的規定，使周天子成為名副其實的諸侯之君，改變了夏商時代國王為諸侯之長的狀況。⑶分
封制促進了諸侯國社會歷史的迅速發展，統一的奴隸制度在各諸侯國得以建立和發展，使奴隸制經濟有了繁榮的基礎。⑷分封制加速了各族融合的進程，受分封的偏
遠諸侯國逐步接受了中原文化，一些大諸侯不斷向周圍的夷、戎、狄等少數民族用兵，進而兼併其土地，進行了文化滲透
奇聞異事大搜尋
中國從夏朝開始進入奴隸社會，實行井田制，也就是田地分為“公田”和“私田”，公田歸貴族佔有，私田是勞動者的份田，只有使用權沒有所有權，也就說私田實際上也歸中央所有。
春秋時期，鐵器牛耕出現，生產力提高，開墾的荒地增多，各國開始進行稅制改革，承認土地私有，允許自由買賣，魯國的“初稅畝”是瓦解的標誌。 戰國商鞅變法，以法律形式廢除井田制，井田制徹底被廢除。
封建制度下奴僕的存在實際上是在土地兼併過程中失去土地的勞動者主動投身富強以求庇護從而形成的人身依附關係，是封建制度下的矛盾，而奴隸制度下的人身依附是被迫的，沒有任何自由的。 你的一個問題的定義是對的，部族戰爭中產生的俘虜和個人剩餘財富的出現是奴隸的主要來源和奴隸制度下依附關係形成的原因，戰爭中的失敗者，以及失去私田或無力耕種著被迫成為奴隸主階層的附庸。
王朝的社會形態，從商鞅以法律形式廢除了井田制度後，奴隸制度的根基就沒有了，中國進入了封建社會。封建制度的標誌就是以私有制為主體的多種土地所有制形式。也就是土地私有，允許買賣。\t\t
劉麗萍Ynia
中國能夠從奴隸社會進入到封建社會的偉大先賢是周公旦。
他開展“廢奴運動”的工具是“儒教”。
中國社會，從炎黃百姓聯盟時代一直到周公旦時代，都是國“人”（奴隸主）當家，他們的國家管理智慧擁有者被稱之為道家。
而被戰敗的蚩尤九黎部落族群及其後裔就被稱之為黎“民”（奴隸）。
而周公旦創立的儒教，就是為了把被統治的黎民奴隸系統的轉化為儒家自由民，一種新“人”。
因為他們是“根據國家管理需要而系統選拔產生的人”，所以會意造字為“儒”。
可以說，從儒家產生的那一刻起，中國社會就由奴隸制社會進入了封建制社會，而儒教的開始工作，就相當於一場轟轟烈烈的中國式“廢奴運動”，其意義可以堪比美國🇺🇸南北戰爭後進行的美國式“廢奴運動”。
河東來
其實很多人對於古代社會體制有所誤解，學術界對中國封建社會開始的年代有三種看法,
一種是西周封建說,主要是因為如果參照西方封建社會形態,那麼西周的分封建國形態更類似歐洲那種封建模式,且西周的奴隸制的情形也並不像殷商那麼單純了,井田制下從事農業生產的庶民,被認為是向各級貴族領主付出勞役地租的早期農民,當然也有的認為是農奴
一種是戰國封建說,認為,中國進入了生產工具和主義歷史學定義的封建社會生產工具鐵器相對應的時代,且春秋時代開始有了典型的封建土地所有制萌芽-晉國的爰田和魯國的初稅畝,但是隨著對"建立中國歷史上第一個多民族的統一的君主集權封建國家"的秦的研究的深入,認為在戰國時代取代西周和春秋宗法分封制度的官僚制國家,他的土地依然是以授田製為表現形式的土地國有制度,沒有出現廣泛的土地自由買賣,因此還算不上典型的封建制度,最重要的是秦和西漢依然有大量的"隸臣妾""隸臣"從事國家的建設勞動,因此被認為那時候至少奴隸制度的殘餘還很嚴重
一種是魏晉封建說,認為經過西漢末年以來的發展,新的土地制度-租用調製下,土地自由買賣引發的使得一個完整意義上的地主階級和農民階級形成,並出現了手工業和商業地主,這才是成熟的完全的封建社會,並且這一時期,分封和郡縣雙軌並行,鐵器也是最主要的生產工具,因此魏晉封建說更符合封建社會的定義
三種看法各有合理之處，我覺得研究中國封建社會必須從中國歷史發展的實際出發,不能生搬硬套馬克思主義的東西,因為馬克思歷史唯物主義史觀畢竟是那時候建立在對歐洲國家歷史的觀察的基礎上的,偏偏西方國家的形成方式和中國很不同,西方國家的形成是建立在血緣氏族的廢墟上的,而中國則是血緣氏族瓦解並不充分,相反還通過血緣關係建立起來了一套的宗法專制主義來進行國家組織和管理,這就是說中國的國家形態本來就有其特殊性,所以你這個問題不妨可以從我給出的這幾種說法裡面進行參考,自己再思考一下
史海鉤沉錄
從奴隸社會進入封建社會從來不是某個人能左右的，那時候的人們也沒有奴隸社會與封建社會的意識。時代是不斷向前發展的，從奴隸社會進入封建時代經歷的時間也不短。
通常我們認為，羅馬帝國是奴隸社會，羅馬帝國崩潰以後，歐洲成為基督教的天下，逐漸進入封建社會，這一過程經歷了幾百年，大概是從4世紀到7世紀。當然，在羅馬帝國末期已經出現了隸農，可以說是進入封建社會的萌芽。
東羅馬帝國的經歷也差不多，大概在6世紀左右進入封建時代。拜占庭帝國也經歷了許多王朝，進入封建社會也不是一朝一夕就完成的。
在中東，阿拉伯帝國建立以前，兩河流域和伊朗就已經進入封建社會，時間也是四五世紀。
東亞的情況比較複雜，因為封建社會的概念是從西方傳過來的，而中國的歷史發展與歐洲不太一樣，史學界一直對中國何時進入封建社會有爭議，中國古代史分期問題還是“五朵金花”之一。現在就認為在秦朝以前是奴隸社會，以後是封建社會，1840年以後則是半殖民地半封建社會，這其中受到政治影響頗多，不再多描述。
日本的情況與歐洲比較相似，一般認為大化改新是日本進入封建社會的標誌性事件，時間是7世紀中葉。
其他國家，俄羅斯大概是從基輔羅斯時代進入封建社會的，時間是9世紀到12世紀。朝鮮與中國的關係非常密切，在西漢時期被納入西漢領土後就進入封建時代了。
