浩韶歲月
小時候看過賣大力丸的。在人群中畫個圓圈，光著膀子，露著胸毛。開始耍一陣刀劍，然後大叫大嚷“只練不說傻把式、只說不練假把式、又說又練真把式”，然後表演徒手砍磚、吞火、遊錘灌頂等雜技。表明他是思想的巨人，行動上也是巨人。
文革期間，口號大喊“鬥私批修”、“狠鬥私字一閃念”，那時候這句話也有很強大的威力。小青年們也都儘量表現自己言行一致。你喊的口號顯示“革命”，我喊的比你還“革命”，行動更猛烈。
“思想的巨人、行動的矮子”是形容空喊口號，行動不落實的假革命家。
後來在大學“馬列主義學習小組”得知這句話出自馬克思之口。又後來的後來，得知“知行合一”出自王陽明之口，提問者把馬克思的語言和王陽明的語言柔合起來也是一種創新。
近年來聽“哲學講課”，發現叔本華、尼采、盧梭等哲學家，也都是思想的巨人，行動的矮子，研究的是“什麼是善，怎樣行善”之類，而他自己的人生經歷上並不去實踐。但人們還是對這幾個人崇拜不已。哲學家們中，只有蘇格拉底、哥白尼、布魯諾做到了“知行合一”，他們可以不接受死刑，但仍然為自己的思想而從容就義。康德和維特根斯坦，沒有受到死亡威脅，但始終堅持自己的理念，做到了始終如一，“知行合一”。所以，我感覺思想家們，也有人是“思想的巨人，行動的矮子”。
但是，這句話仍然有試金石般的作用。比如革命活動之中對汪精衛、張國燾之類假革命家，具有達摩克利斯之劍般的威懾力。
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以上，從人的感情方面、人的品德方面分析了“思想的巨人、行動的矮子，如何做到知行合一”的警示作用。
如果從“道義”方面要求，“言必行行必果”是檢驗一個人的品行的最直接標準。但如果從“思想”方面分析，“思想巨人行動的矮子”存在，也是社會上的自然現象。某些簡單的行動隻影響個人生存的行動，不需要思想的巨人，比如賣大力丸。但如果是影響社會整體的行動，“思想的巨人”是必須而且需要的，比如哲學家們的對思想的引領作用。而哲學家不一定自己能夠去實踐他自己的理論。他們的實踐，就是社會對他們思想的反應如何。從社會的反應中，檢驗他的思想正確與否。如果正確，他們的思想會啟發別人的思想而成為“思想的巨人”，推動社會和諧合理地向前發展。如果社會反應對他的思想不認可，那麼他們就修正原來思想中的錯誤部分。
淡淡一掬水
大漢子民14
樹林9743
對於哲人來說是否存在（思想的巨人行動的矮子）這可能性；抑或說沒有所謂（思想的巨人行動的矮子）行動力不足，正印證著沒有想明白？
無用20
思想家是智者，遠見卓識。思想結合行動才能是創造結果。沒有思想的行動是徒勞無功。沒有行動的思想是不接地氣。思想也是一種腦的行動。
