對於“年畫”，估計知其然者眾，幾乎無人會說沒見過年畫，甚至沒貼過年畫；但知其所以然者卻寥寥耳，因為幾乎絕大多數人都說不清年畫的來歷、沿革、流派，等等。當然，對於普通人不必苛責，食肉者未必精通牧畜之道。可是如果有人幫我們弄清了年畫背後的故事，我們再去觀畫是否更加有趣？甚至以畫觀史是否倍有所得呢？
民間年畫因風俗節日而產生，寄託了老百姓對風調雨順、農事豐收、家宅安泰、人馬平安等祈福迎祥、驅災避邪的願望；民間年畫的欣賞對象大都是城鄉里文化水平較低的老百姓，故而，民間年畫在表達老百姓祈福禳災的心願時，還要向他們傳播一些歷史文化之類的知識，從而使得民間年畫成為廣大百姓的重要精神食糧。民間年畫中濃厚的道德教化意義的二十四孝圖，宣傳孝道故事，通俗易懂，很受歡迎。清代李光庭《鄉言解頤》有“新年十事”一節，在“年畫”一事裡說：“帚舍之後，便貼年畫，稚子之戲耳。”
山東楊家埠年畫《二十四孝圖》之“孝感動天”
清代楊柳青戴廉增畫店年畫《二十四孝》
在民間年畫中表現虞舜的孝圖，基本上為三種構圖：
一是以虞舜耕地為主的畫面，由虞舜、象、鳥等元素構成，表現的是虞舜耕作，大象來替他耕地，飛鳥來代他鋤草，如清代上海申披（上海舊校場年畫鋪出品的故事年畫，四開大小，為橫長方形構圖的橫披）《二十四孝圖全圖》中“第一孝感虞舜氏”、山東濰坊年畫《大舜耕田在歷山》等。
清代上海申披《二十四孝圖全圖》中“第一孝感虞舜氏”
山東濰坊年畫《大舜耕田在歷山》
二是帝堯聞知虞舜的賢明親自到田間拜訪虞舜，畫面多是以帝堯和虞舜為主要人物，表現君臣在田間的首次見面，如首都博物館藏清代彩繪年畫《二十四孝條屏》之“孝感動天”、清代河北武強祥順畫店年畫《二十四孝圖》之“孝感動天”、清代彩繪年畫《二十四孝圖》之“大孝感天”等，圖中將帝堯的雍和大度、虞舜的謙恭厚道刻畫得入木三分、淋漓盡致。
清代彩繪年畫《二十四孝條屏》之“孝感動天”（首都博物館藏）
清代河北武強祥順畫店年畫《二十四孝圖》之“孝感動天”
清代彩繪年畫《二十四孝圖》之“大孝感天”
三是前兩者綜合的畫面，由帝堯、虞舜、象、鳥等元素組成，如民國年畫《二十四孝圖》之“孝感動天”、民國年畫四條屏《二十四孝》之“孝感動天”、天津楊柳青年畫《二十四孝》之“孝感動天”等。而清光緒十五年製版綿竹年畫《二十四孝子》拓片之“孝感動天”，則是由虞舜和娥皇、女英、象、鳥等元素構成，虞舜趕著大象，娥皇、女英扛著鋤頭相隨，這是一派農家的田園風光，更是多少人都向往的幸福生活。
民國年畫《二十四孝圖》之“孝感動天”
民國年畫四條屏《二十四孝》之“孝感動天”
天津楊柳青年畫《二十四孝》之“孝感動天”
清光緒十五年製版綿竹年畫《二十四孝子》拓片之“孝感動天”
這些都是圍繞《二十四孝圖》中“孝感動天”的故事構思繪圖的，有的圖上還有清代大書法家、光緒年間工部尚書潘祖蔭題寫的“孝感動天”故事，名家的書法更為年畫增添了藝術魅力。
當時同朝二十四個翰林給年畫《二十四孝圖》重新題詞，他們是潘祖蔭、章鋆（狀元）、孫如僅（狀元）、盧士傑、黃錐（榜眼）、翁同龢、瑞聯、張丙炎、洪昌燕、黃錫彤、李文田、徐郙（狀元）、張家驤、孫毓漢、夏同善、溫忠翰、朱逍然、張之洞（探花）、鍾駿聲（狀元）、劉瑞祺、周蘭、龔承鈞、崇綺（狀元）、黃體芳，個個都是當朝重臣。其中有五位狀元，兩位探花，一位榜眼。後來他們每人又寫一首詩，合成二十四孝詩，配二十四孝圖成書，這就是《翰苑重題二十四孝圖》。
清代彩繪年畫《二十四孝條屏》之“親嘗湯藥”（首都博物館藏）
清代年畫《二十四孝圖》之“親嘗湯藥”，畫面與前者基本上相似，只是更加突出了薄太后的久病倦容和漢文帝劉恆為母病擔憂的焦急神態，畫上方也有章鋆書寫的《二十四孝》的“親嘗湯藥”的故事。
清代年畫《二十四孝圖》之“親嘗湯藥”
清代上海申披《二十四孝圖全圖》中“第二仁孝漢文帝”，描繪薄太后手扶龍頭柺杖端坐在案桌旁，漢文帝劉恆躬身雙手捧湯藥“親自事親”，表現了漢文帝劉恆對母親薄太后傾心侍奉、盡力讓她感到快樂和滿足的場面，突出了漢文帝劉恆躬身倡行孝道。
清代上海申披《二十四孝圖全圖》中“第二仁孝漢文帝”
類似的還有清光緒十五年製版綿竹年畫《二十四孝子》拓片之“親嘗湯藥”、四川綿竹年畫《二十四孝》之“漢文帝侍疾嘗藥”。
清光緒十五年製版綿竹年畫《二十四孝子》拓片之“親嘗湯藥”
四川綿竹年畫《二十四孝》之“漢文帝侍疾嘗藥”
民間年畫中另一種構圖是薄太后重病臥榻，漢文帝劉恆躬身雙手捧藥湯來到床榻前，如清代年畫《二十四孝圖》之“文帝嘗藥”，描繪了漢文帝劉恆每日勤理朝政，下朝後便衣不解帶地陪伴在薄太后病床前。病中的薄太后看到兒子捧著湯藥走到床前，露出了慈祥的笑容，神態安詳。漢文帝劉恆侍立雙手捧一碗在胸前，神色恭謹。人物栩栩如生，畫面色彩鮮明。
清代年畫《二十四孝圖》之“文帝嘗藥”
山東濰坊年畫《漢文帝試（侍）疾嘗藥》、山東高密撲灰年畫炕圍《漢文帝試（侍）疾嘗藥》畫面與前者構圖大致相似，共同的特色就是，躺在病榻上身體虛弱的薄太后與躬身侍藥的漢文帝母子之間通過眼神在互相交流：漢文帝真心的侍奉，給薄太后帶來莫大的心理安慰，薄太后似乎病情緩解，面露一絲微笑；而漢文帝看到母親的笑容，自己也情不自禁地露出笑意。
山東濰坊年畫《漢文帝試（侍）疾嘗藥》
山東高密撲灰年畫炕圍《漢文帝試（侍）疾嘗藥》
類似的還有山東楊家埠年畫《二十四孝圖》之“親嘗湯藥”、天津楊柳青年畫《二十四孝》之“親嘗湯藥”。
山東楊家埠年畫《二十四孝圖》之“親嘗湯藥”
天津楊柳青年畫《二十四孝》之“親嘗湯藥”
年畫是我國流傳千年的非物質文化藝術，在年畫中我們可以看到古人不知熱衷於繪畫，還把傳統節日與年畫結合起來，創作出了令人神往的作品。
看完你覺得古人在年畫中還更直觀的表達了什麼？歡迎評論留言。
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