熱穹巴趕到，尊者現幻化身丨米拉日巴尊者傳

米拉日巴尊者傳

第十七世噶瑪巴鄔金欽列多傑譯

第二章 不共寂滅涅槃之宏化

09 色身融入法界（八）

那時候。熱穹巴住在羅若多寺廟裡。於時過子時之夢與光明融合之覺受中。看見在曲瓦。有一座水晶塔。光徹虛空。諸空行正準備抬著迎請到他方淨土去。見諸同門金剛兄弟與尊者的施主們為主的人遍滿大地。以及天人與空行遍滿虛空。正在不可思議地進行歌詠贊嘆供養。

於是。熱穹巴也向那座寶塔頂禮。於是。見塔內尊者露頭說話。說。徒兒。熱穹巴。讓你來時雖未到來。但在此父子晤面也很歡喜。現在亦不知道。我們父子二人今後能否再度晤面。故生起稀有難得之想。敘敘吧。便用手摸了摸熱穹巴的頭。十分高興地微笑著。

而因非常稀有難得之想故。生起出現了。前所未生之信心。之後。夢醒來。隨念起先前之教誨。心想。不是上師圓寂了吧。在無比難忍之恭敬勝解之下。禱白祈請。

正在心想。雖時間未到。但也要快點前去晤面之時。天空中出現兩位女子。說道。熱穹巴。若不快點前去與上師晤面。則上師就去空行剎土了。今生再也見不到了。現在立刻就去。

同時。天空遍滿虹光。又經彼夢兆激發。就越發思念上師。心想。現在就去。於是動身前往。

就在羅若多的一聲聲嗚啾鳥鳴聲中。熱穹巴亦在恭敬勝解上師之瑜伽狀態下。持風運氣如同力士射箭般速度。前往晉見上師。本來驢行進需要兩個月的路程。一上午就到了。

來到定日和鎮日的交界處博賽山頂時。太陽才剛照到山頂。於是稍作休息。看見天上與虛空。山峰與大地。悉皆遍滿祥兆。非同尋常。無比稀有。於是心中出現又喜又憂之心情。

尤其在覺沃惹松之山頂上。看見住在虹光雲幕帳之無量天子與天女。手執無量五妙欲供養物品。彼等皆朝曲瓦方向恭恭敬敬頂禮。供養。祈禱發願。於是。至尊熱穹巴疑惑問道。天人們。為什麼會有如此祥兆。尤其汝等之供養。是供養誰。

她們當中一些天女答道。 你這人是否眼睛與耳朵被遮塞住了。這些祥兆。是因地上一切人天最勝供養處。米拉喜笑金剛要到清淨空行淨土去了。是諸善品天人們所獻供養。人們亦正在曲瓦舉行會供做供養。

聽完後。如同掏心一般。飛奔而去。在曲瓦附近的路上。看見尊者來到一塊如同佛塔一樣的大磐石之上。說道。是不是。我的徒兒熱穹巴來了。正如夢中一樣。非常親切微笑著。

他想。尊者圓寂的話不是真的。於是非常歡喜雀躍。頭面接足。禱白祈請。無論請問什麼。悉皆得到惠賜答覆。

讓燈南山洞，是熱穹巴和智貢熱巴二人暢談修行心得之後，尊者為二人吟唱道歌給予見、修、行竅訣，使得二人產生定解之地。

之後。尊者說。徒兒。熱穹巴隨後來吧。我先去準備接待你。

先前走了。剎那就不見了。

於是。熱穹巴上路來到曲瓦。在尊者的就寢山洞。正趕上出家在家男女弟子們一起會供。以萬分悲痛心情。悼念供養遺體。可一些不認識熱穹巴的年輕日巴。擋住熱穹巴。不讓其靠近遺體前。使他感到非常悲傷。

於是。以哀呼上師之悲調。唱此七支供養歌。

三世佛尊有情怙 大悲大智之白性

無福熱穹多昭僕 悲號哀呼聽見否

失聲啼悲上師尊 欲見恩父到尊前

兒無福故未見顏 大悲觀兮大恩父

具足所有悲智力 三世佛陀尊自性

三門恭敬丐禮讚 依教奉行做供養

懺悔不善邪見罪 隨喜最勝諸事業

請轉甚深義法輪 祈請久住勿涅槃

所有修行等善根 為滿尊願而回向

迴向成就劣緣我 願見尊者之遺容

雖無親見之福分 仍祈現前見遺容

親自得見尊遺容 真實境或覺受境

修習生圓二次時 求除違緣珍竅訣

所求如是禱白祈 不以悲心護徒兒

父之悲智護持誰 父大悲鉤未放前

虛空界中大悲視 智慧愚昧僕熱穹

遍知三世尊悲視 五毒逼迫兒熱穹

具足五智父您視 悲視全體諸眾生

特別悲視我熱穹

唱此悲哀之歌。

熱穹巴的朗朗聲出現不久。遺體容光消失及遺體自燃起來。同時出現。

如是。寂光日巴。安宗敦巴。賽宛日巴等聽到熱穹巴的歌聲後就立刻和諸金剛兄弟。 以及諸男女弟子們雖前來迎接。但因那些不認識的日巴們不讓到遺體前去故。推辭。在歌未唱完之前不肯入內。

因熱穹巴的大恭敬勝解之悲歌故。大至尊雖早已融入光明中但復又起來。傳音。對年輕日巴們說。喂。過去有句話未說。一百個男活鬼也比不上一隻獅子好。即熱穹巴是也。放過來。

對熱穹巴說。徒兒熱穹。用不著那樣傷心。不要難過流淚了。到父親身邊來。

此時。大家都感十分驚奇。便高興起來。

09 色身融入法界（九）

於是。熱穹巴跳到尊者前。而嚎啕大哭。且心融入光明中。

當恢復知覺時。這時。所有出家弟子都在荼毗室前。對面排列坐著。而尊者直起無病雙運金剛身。手壓火焰。在猶如八瓣蓮花之中央。身如花蕊般。半跏趺而坐。伸右手以說法印壓火焰。左手托腮狀。說道。諸弟子們。為答熱穹巴之歌。諦聽我老人之歌義。

由荼毗室內傳出。金剛道歌之聲。最後六要義道歌。

如心般子熱穹巴 諦聽遺囑教言歌

三界輪迴大海中 幻身之蘊大罪者

捨棄俗事熱穹巴 於彼幻化身之城

自心無實大罪者 忙碌追隨血肉軀

無有證悟法義時 明心見性熱穹巴（心性決斷）

於彼色法心法界 自然智慧大罪者

徘徊遊走客塵緣 無有證悟無生時

牢守無生熱穹巴 於彼今生來世界

中陰之識大罪者 常常無身近有身

無有證悟本性時 決擇本性熱穹巴

於彼六道迷亂城 惡業罪障大宗者

時常跟著貪嗔痴 無有證悟平等時

斷除貪嗔熱穹巴 於某剎土虛空界

圓滿佛陀權巧者 (誑言)

宣說不了義誘法 無有證悟了義時

舍離名言熱穹巴 上師本尊與空行

歸為一者禱白祈 見解行持修三者

歸為一者勤踐行 今生來世與中陰

歸為一者來嫻熟 彼乃最後之竅訣

亦乃所有遺囑尾 除此無別熱穹巴

如是修兮父之子

復融入光明中。

融入不久。在荼毗室虹光所成之正方形四門。牌坊莊嚴之越量宮上。遍滿虹光之幕帳與華蓋。在宮牆頂上。以華蓋與勝利幢等等無量供養物遍佈莊嚴。在火焰之最根部皆八瓣蓮花。頂八瑞相。以及七寶等等之供養物在燃燒。所有火花皆放射出許多手持各種供養物品的天女。且所有奉獻供養與火燃燒之聲悉皆發出琵琶喇叭嗩吶以及法鼓（扎瑪日）等等之法樂之種種悅耳聲。諸煙散發出妙香。虹光華蓋勝利幢等等之各種供養雲密佈。

那時。於荼毗室上之空中。天子與天女手持寶瓶以甘露雨水與五妙欲之供養來圓滿如意供養人天之應供。

那時。出家弟子男女徒眾大家一起所看見景象。出現荼毗室與越量室合為一。但對於喜笑金剛勝樂金剛密集金剛金剛亥母等等之種種所見景象各不相同。

米拉日巴尊者完成在尼泊爾度化眾生的事業後，在被熱穹巴和西貢熱巴迎請回藏區的途中，住在拉齊河口的娘俑洞。長壽女聞訊前來考驗尊者，但無法侵擾到尊者的三摩地。

那時。許多空行母齊聲唱此歌。

如意寶尊善逝世 有些痛苦有些厥

暈倒於此悲痛時 自然之火自燃燒

火舌之中八瓣蓮 八吉祥與七政寶

種種悅意供品燃 火聲螺號與鈸子

琵琶管樂碰碰鈴 長鼓小鼓六絃琴

放出火花流星雨 變為內外密天女

供奉種種善妙供 虹光火煙雲供布

寶傘勝利幢飛幡 吉祥結與堅固聚

眾多悅意空行故 火化焚骸而帶走

於身無餘成就者 汝等火化堪神奇

上師法身之虛空 報身誓願法雲籠

化身事業寶華雨 無有間斷降落故

成熟所調之莊稼 任何悉皆無生之

法性無生空自性 於彼空性無生滅

生滅亦乃空性性 是故舍棄躊躇疑

唱完此歌后。時間到了傍晚。火焰雖已熄滅。但荼毗室內外透明。所有一切悉能無礙看見。於是出家在家男女弟子一起看靈骨。在荼毗室內。一些人看見一座大光明寶塔。如是。一些人。看見喜金剛。勝樂金剛。密集金剛。金剛亥母等等之本尊身。金剛鈴杵寶瓶等等之法器。身語意之種子等等文字。荼毗室充滿光明。充滿純金球。水湧。火燃。風吹。空無景象。以及充滿五妙欲之供養物品等等。即看見種種不同不可思議景象。

之後。諸出家弟子及其男女弟子們心想。早晨打開荼毗室。就可以分到靈骨與舍利等等之恭敬勝解之諸所依。還會有許多神奇現象發生。歡歡喜喜地。頭朝向荼毗室睡下。

當大家都睡著時。黎明時。熱穹巴醒來時所看見的景象。是五部空行。身穿綢緞衣服。以骨飾與大寶之嚴飾莊嚴。與其相同之藍黃紅藍白眾多眷屬。攜帶無量五妙欲供養物品。在荼毗室進行供養。且諸主尊從用白綢緞幔覆蓋的荼毗室中。迎請出一枚白色放光丹丸。

正看得入神。突然心想。可能是空行來迎請諸靈骨與舍利。於是過來。但諸空行已飛上天去了。他急忙喊來諸道友金剛兄弟們察看荼毗室。全都請走了。可是就連一點點靈骨灰也不剩。於是熱穹巴傷心悲痛地。向諸空行說要我們人的舍利份子。

而諸空行說。汝等諸大弟子們。已有直指自心法身。最殊勝的靈骨與舍利。若還不滿足。就禱白祈請。尊者大悲會賜予的。至於其他的人。對於猶如日月般的尊者。就連螢火蟲的也不算。不會給靈骨與舍利的。這是我們的份子。

說完。停在虛空。

09 色身融入法界（十）

熱穹巴心想。對的。就以悲哀之調如是禱白祈請。

當尊師前安住時 信心依教奉行故

獲得最深義竅訣 成熟解脫諸有緣

靈骨舍利勝解依 大悲攝受諸眾生

當尊獨自居山時 堅定決心修行力

示現成就相神變 名聲遍及全王土

靈骨舍利勝解依 大悲攝受見聞者

當尊安坐弟子中 無有親疏大悲者

神通明力智慧廣 利益有情仁慈者

靈骨舍利勝解依 大悲攝受有緣子

當尊安住大眾中 具大菩提心恩者

導引有緣得解脫 尤其慈悲痛苦者

靈骨舍利勝解依 大悲攝受無能者

當尊舎棄幻身時 空行成就瑜伽士

萬物轉為法身者 一切空行主尊故

靈骨舍利勝解依 大悲攝受此會子

以痛哭悲哀呼喚聲。禱白祈請故。只見從空行手之光中。放出一顆五彩光芒。如鳥蛋許大的舍利。在荼毗室之上放射閃爍光芒。

諸大弟子們紛紛伸手。說。是我的。上前迎請。只見舍利又重新飛回到天空。融入空行手中的那束光中。

彼光分為兩道。一道化為。獅子蓮花日月墊法座。於其之上。一道化為。一座如水晶般內外透明。一肘許。放射五彩光芒。四周有兩千佛陀圍繞。在臺階上如其次第。有四續部之本尊眾。明亮閃爍之寶塔。於其之中。尊者有一卡許。諸空行。頂禮。供養。相陪守護有兩位空行當寶塔香燈師。一起唱此歌。

徒兒護樂與寂光 安宗敦巴等等之

有緣布衣徒子眾 恭敬勝解悲欲絕

此般呼喚父之名 靈骨舍利勝解依

謂賜所有諸眾生 內心虔誠祈請力

大悲三身所化依 得見即不墮輪迴

若生信心圓成佛 法身唯一一明點

鳥蛋如許大舍利 一切有情勝解依

作為我所無法獲 普通地方怎會留

倘若虔誠禱白祈 定能獲得大慈憫

此乃佛陀共誓言 本尊勝樂佛父母

寒林骨飾做莊嚴 虛空圓滿壇城中

勇父勇母供雲布 圓滿報身智慧尊

灌頂悉地速獲得 若能於此禱白祈

定能獲得大加持 此乃空行共誓言

能仁法身之事業 種種化身處處顯

一肘水晶寶塔中 嵌飾千尊經部佛

以及四部續之尊 親自降臨甚稀有

若能無散禱白祈 定能獲得大事業

此乃護法共誓言 上師三身無別者

神變莊嚴處處顯 小小替代身位者

親自降臨甚稀有 恭敬勝解悲欲絕

若能真心禱白祈 定能獲得大悉地

此乃成就者誓言 若能真正護誓言

所有具誓賜悉地 若能獨自住寒林

佛母空行自圍繞 若能於法表裡一

乃速成就之前兆 內心若無喜樂欲

則乃拔除煩惱根 若能不執我實有

則乃殺死魔中斷 若無派系與門宗

則乃所有見清淨 若能輪涅化為空

則乃所有修持淨 若能內心持禁戒

則乃所有行持淨 若獲上師之授記

則乃所有誓言淨 若能成就眾生利

則乃清淨圓滿果 若能師徒心意合

則乃清淨圓滿緣 若見徵兆與悉地

則乃清淨圓滿境 誓言體驗暖相法

做汝弟子舍利份

唱完之後。諸空行將寶塔給諸弟子們好好展現一番。安放在寶座之上。

這個地方稱之為“遵楚洞”，意為“幻化洞”。那若苯瓊商定修建避雨的房子，尊者建立起邊牆，那若苯瓊卻未能搬起蓋屋頂所需的石頭。而尊者用一隻手舉起巨石蓋在牆上作為屋頂，說石頭高了尊者就降低它，說石頭低了尊者就升高它。這是當時留下頭印、手印和腳印的幻化洞。

正當準備迎請到他方剎土去之時。寂光日巴心想。請此空行手中寶塔。來做我們人之弟子們積資糧之所依。於是就以悲調如是祈請。

利他變化人身父 圓滿報身瑜伽士

遍及虛空法界處 禱白祈請法身尊

空行手中之寶塔 祈請賜予我弟子

尊與諸大成者中 如同大寶金寶篋

無價寶尊瑜伽士 禱白祈請淨治者

空行手中之寶塔 祈請賜予我弟子

當尊承事上師時 如同白財綿羊毛

利益一切瑜伽士 禱白祈請大悲者

空行手中之寶塔 祈請賜予我弟子

當尊捨棄世間時 如同仙人大明王

不變不動瑜伽士 禱白祈請大雄者

空行手中之寶塔 祈請賜予我弟子

當尊修師竅訣時 如同老虎吃人屍

無有疑慮瑜伽士 禱白祈請毅力者

空行手中之寶塔 祈請賜予我弟子

當尊漫遊荒谷時 如同無縫鐵磐石

不變不動瑜伽士 禱白祈請真實者

空行手中之寶塔 祈請賜予我弟子

當尊示現神兆時 如同大象白雄獅

勇敢無畏瑜伽士 禱白祈請離畏者

空行手中之寶塔 祈請賜予我弟子

當尊生覺暖相時 如同十五之圓月

周遍瞻洲瑜伽士 禱白祈請無驕者

空行手中之寶塔 祈請賜予我弟子

當尊護持緣徒時 如同火晶遇太陽

修行成道瑜伽士 禱白祈請大恩者

空行手中之寶塔 祈請賜予我弟子

當尊值遇財物時 如同水銀落地上

不染汙垢瑜伽士 禱白祈請無過者

空行手中之寶塔 祈請賜予我弟子

當尊護持大眾時 如同瞻洲太陽昇

消除黑暗瑜伽士 禱白祈請悲智者

空行手中之寶塔 祈請賜予我弟子

當尊接見世人時 如同母子得晤面

盡心盡利瑜伽士 禱白祈請大慈者

空行手中之寶塔 祈請賜予我弟子

當尊前往空行剎 如同悉地藏寶瓶

如意寶珠瑜伽士 禱白祈請稀有者

空行手中之寶塔 祈請賜予我弟子

當尊神通授記時 如同給予口與手（飲食）

無錯無謬瑜伽士 禱白祈請知三世

當尊速賜悉地時 如父給予子寶貝

不吝不惜瑜伽士 禱白祈請大悲者

空行手中之寶塔 祈請賜予我弟子

09 色身融入法界（十一）

進行禱白祈請後。複次。彼寶塔內。尊者之身。為回覆寂光日巴的請求。唱了此首斷除不同歧途歌。

喔吶信心有緣者 朗朗悲哀禱白祈

希奇日巴弟子聽 丈夫米拉日巴我

法身周遍一切故 於彼空性無失得

色身融入法界故 世俗靈骨與舍利

變為整個一圓坨 光輝熾燃一寶塔

一切有情之福田 清淨剎土為住處

五部空行做香燈 天人空行奉禮供

若放人間終消失 汝等弟子之份子

直指自心法身故 有彼最勝骨舍利

於彼踐行修道時 會有如是異歧途

勿忘牢記做取捨 依止具相上師父

與依具足福報者 二者相似恐有誤

二者相似恐有誤 持修原始之本地

三摩地止粘附合 二者相似恐有誤

自然悠然之自憶 眾多見見之憶念

二者相似恐有誤 徹見無垢之心性

以善意樂做饒益 二者相似恐有誤

顯現悉地之緣起 眾多財物之福澤

二者相似恐有誤 佛母空行之授記

天上部多之朗呼 二者相似恐有誤

空行成就之事業 邪魔成就之中斷

二者相似恐有誤 無垢法身之微聚

有相物質之舍利 二者相似恐有誤

變化法界之花朵 欲界天人之花朵

二者相似恐有誤 魔業所生之寶塔

變化天人之寶塔 二者相似恐有誤

萬物虹光幕帳室 大種外緣之虹光

二者相似恐有誤 往昔宿業之信心

外緣所生之信心 二者相似恐有誤

真誠所生之信心 羞愧自慚之信心

二者相似恐有誤 真心實意之修持

今生上師之情面 二者相似恐有誤

心裡驅使手中事 口頭促使風中事

二者相似恐有誤 佛母空行此寶塔

亦乃三世佛淨土 勇父勇母之大殿

至尊上師之禪室 我於東方之淨土

眾多空行集會處 於彼現喜之剎土

勝樂金剛薄伽梵 觀音怙主度母眾

於彼普賢安樂處 眾多空行相迎者

你若虔誠禱白祈 心口如一淚盈眶

真實不虛獻供養 拋撒般若睿智花

菩提心瓶做沐浴 信心堅定善守護

若求無二慧灌頂 將頭加入此之下

緊接著。諸空行就帶著寶塔出現在諸大弟子們頭上的天空。從寶塔中放射出一一光芒。照諸一一大弟子頭頂。進行灌頂。

尊者住在勇木崗日雪山的桑嘎拉森林中，為一部分人和非人做了善事。後來得到授記：返回藏區對佛教和眾生均有利益，這是授記地達普桑格宗。

之後。大多數人都親自看見尊者法體從那座寶塔中。飛射出來。在虛空中。一些人看見喜金剛。勝樂金剛。密集金剛。眾生主母之壇城。（金剛亥母）無量天人與天女圍繞。且融入主尊心間。以及彼壇城亦在空中化做一光團。最後對直東方而去。而彼寶塔。諸空行用各種綢緞料包裹。放入一個寶龕之內。陳無量供養。奏無量法樂。迎請到東方去了。

一些人看見。尊者具圓滿報身裝束。騎乘著以莊嚴嚴飾之獅子。四部空行跟隨著騎乘前後行走。金剛亥母牽著轡頭。不可思議勇士空行手持寶傘勝利幢等等之供養物品與各種法樂環圍繞。前去東方。也有看見。那座寶塔是被一位白色空行母用白綢緞轎子。迎請去的等等。有不可思議的稀有神奇之兆相。

之後。諸出家弟子們。因無靈骨份子而傷感。涕淚悲泣。虔誠禱白祈請故。於是從空中傳來一個如同無身尊者之聲音。說。徒兒們。用不著那樣痛苦。汝等的有相靈骨份子。在等阿摩樂嘎石頭上面。四個字降臨時。就會有恭敬勝解之所依。在岩石之下尋找就會看見。於是就在火化遺體的岩石臺階的四周尋找。果真如授記找到了遺石。於是就不再因無靈骨份子而傷感了。那塊神奇稀有的遺石。直到現在仍然還在利益眾生。就安放在吉祥曲瓦的寺院。

之後。諸大弟子雖因目前尊者到他方剎土而感到悲傷。但確信將來也能往生到尊者所成佛的剎土中去。成為第一會眷屬。且尊者的所有宏化亦皆為了成就佛教與眾生之廣大利益。於各自發誓亦成就二利之信念中。和睦一致說。現在按照遺囑。要看看爐灶下的金子。就尊者的一生宏化來看。根本就不會有什麼金子。但因是旨意。必須要看。

於是挖開爐灶看。發現一整片嘎西嘎之布。裡面包裹著一把小刀。刀尖可當錐子。刀背可作火鐮。刀刃鋒利。還有一塊蔗糖。及一封書信。打開。讀信。

上半段說。用這把刀切這塊糖與這片布。將永遠都不會切完。切開後。儘量平均分發給眾生。諸凡嘗過蔗糖與接觸過布的眾生。悉皆解脫惡趣。米拉日巴的禪定食。與衣服。乃佛陀祖師亦加持過。諸凡眾生一經歷耳。聞我名一次。而生起信心者。七生之中不墮惡趣。且能憶念七生事。乃佛陀祖師授記。應該給那些說米拉日巴有金子的人嘴裡。 放一坨屎。

看到這裡。諸大弟子們雖然非常難過悲痛。但看到那句話後。使得所有人都笑了起來。

下半段說。

瑜伽我之禪定食 一生之中常食用

獲二悉地悲心食 送入口中諸眾生

能閉餓鬼之生門 白布臍火智慧衣

繫於身上或頸者 能閉冷熱地獄門

所有獲得加持者 悉能解脫三惡道

所有獲得法緣者 從今不生惡趣中

漸次證得圓滿佛 於彼惟名入耳者

生起信心諸有情 七生當中憶姓氏

壯士米拉日巴我 萬物悉皆為金子

荷包散碎無所需 弟子依我教奉行

彼乃成就最勝之 暫時究競之利益

接著。就用那把刀在一塊糖上切了無數次。但每次切完後又變為與最初大小一樣。如是裁布。每次裁完亦又變出來。分發給諸眾生。諸眾生受用故。諸病人與痛苦者從疾病與痛苦中解脫。諸愚昧煩惱者。信心。精進。智慧。悲心亦皆增長變大。且最後從惡趣中解脫。蔗糖與布世代相傳。無窮無盡。

09 色身融入法界（十二）

在供養遺體之時。降下的五色或四色花雨。不落地。僅幾乎人可抓到。重向上返回。 消失在空中。少數落在地上的。人一觸大多就立刻消失。未消失的。百看不厭。三色以下。猶如蜜蜂翅膀一樣。附著在地上。在曲瓦有沒足許厚。在其它地方。也僅改變了一下地上的顏色。

供養完遺體後。天空的彩虹等等兆相。越來越細。越來越細。最後暗淡消失。且每逢涅槃的節日。在明淨清澈天空中。就會出現如同往昔一樣的花雨。彩虹。妙香。法樂器聲等等之兆相。

另外。雖然進入冬季。地上依然會有各種花兒盛開。在世間。莊稼豐收。豐衣足食且無戰亂。疾病。瘟疫等等。

那些奇異稀有之祥兆。若廣說。則不可思議。且說不完故。所以怕文字太多就未寫。

歸總。大自在瑜伽士米拉日巴前往清淨剎土之後。因其殊勝傳記的表率作用。以及大悲心與善願之力故。在諸傳承弟子中。獲得成就的士夫。有如天上的星星。獲得不退轉者。有如地上的塵土。入道的瑜伽男女士夫。有不計其數。難以計量故。於是佛教如日中天。回遮諸眾生暫時與究竟之痛苦與痛苦因。將其安置於安樂與安樂因之上。

大自在瑜伽士具德米拉日巴之清淨之宏化與事業圓滿後。為促使諸有情學法故。色身融入法界。事業廣大乃至輪迴間不間斷利益等空之有情之宏化。第九。

尊者自己。正如本尊空行授記的弟子一樣。即按照與寂光日巴晤面時的夢兆。有如日般。無比塔波仁波切。如月般。共唐的熱穹多吉扎巴。如星宿般。堅龍的安宗敦巴絳曲甲波。甲昌麥的寂光日巴。多扎的賽宛日巴。尼雄的切熱日巴。梅的智剛日巴。繞瑪的佛護日巴。八位心子。有賢岡日巴。嵐岡日巴。麥岡日巴。扎普日巴。卡瓊日巴。絨穹日巴。達岡多吉旺修日巴。覺岡達瑪旺修日巴。夏普巴正士。樂果夏日瓦羅敦甘丹。 覺敦釋迦格那。哲敦扎西巴。十三位近子。心子塔波仁波切與近子的最後五位乃修行示現著別解脫之裝束。有措額的熱瓊瑪。聶拉木的薩勒沃。郡的巴達蚌。妹妹貝達貢吉。 四女高徒弟子。有二十五位獲得地道究竟的瑜伽男女。有一百位孜波日巴等等如小星般見本性本來面目之不退轉證悟者。有一百零八位自然修習出生善妙覺受。功德增長且於道獲得暖相之大士。有一千位真正捨棄世間事的如法修行得道的大修行男女。有數不清獲得法緣。斷惡趣道之有緣所調士夫。即諸人之弟子與諸長壽五姊妹與嶺巴扎森瑪等等善護法之非人之弟子。乃不可計量。

尊者運用神通，從宗龍白瑪洞把腿伸向河對岸納若苯瓊修行的山洞門前時，所留下的腳印。

彼等之中。圓寂時。諸住下來的人。在料理完遺體事宜之後。依尊者教奉行。便前去十方各各寂靜之山中。悉皆盡形壽而修行。

尤其。熱穹巴帶著塔波仁波切的身份子重返前藏。

與此同時。岡波巴雖未趕上。但憶念起上師教誡。而向上趕來。二人在雅隆普夏相遇。熱穹巴就將梅智巴的帽子與沉香手杖交給了他。說明情況後。當即暈倒。醒來之後。極其悲痛地反覆禱白祈請上師。詳見於岡波巴傳記。岡波巴迎請熱穹巴到他的住處。 圓滿聽完諸勝樂耳傳之法。熱穹巴不但傳了法。還將自己的身份子布衣供養了。後回羅若多的寺廟安住。最後即此肉身往生空行剎土。

別的心子。寂光。切熱日巴。四女弟子。熱瓊瑪。巴達蚌。薩勒沃。亦即此肉身往生空行剎土。其他者示現圓寂方式之後。往生空行剎土。

諸心子即此肉身往生空行剎土者的神奇稀有之大權示現。與諸示現圓寂方式者之靈骨舍利宏化與事業之聖果。對教法與眾生產生等同虛空之利益。

如是。三者共同世間之宏化。九者殊勝寂滅涅槃之宏化。即由十二者神奇稀有之宏化之門。一生一身獲得四身五智之自性遍主大金剛持之果位。即清淨莊嚴一切佛陀之剎土。成熟解脫一切眾生之最勝正士米拉喜笑金剛之傳記。此即開顯解脫與一切智之道。亦乃無間賜予遍空之諸眾生。有寂之祥財妙善之大喜宴。祈願善法增長。吉祥如意。最勝士夫至尊米拉之傳記摩尼事業光遍照。

一切佛陀教法日中天 滿足一切眾生心願事

能仁祖師最勝歡喜供 傳記貫穿華美修辭學

為諸有識戲論者喜宴 傳記之句信解毛豎動

為諸大德出離者喜宴 傳記之義無別顯二諦

為諸善妙覺受者喜宴 見尊傳記解脫八法鎖

為諸有緣宿業者喜宴 念尊傳記斷除貪強取

一生成就遍智者喜宴 觸尊傳記任運成二利

荷擔教法利生者喜宴 護持傳記圓滿傳承意

荷擔傳承依奉者喜宴 大悲傳記無餘救痛苦

為諸三界眾生之喜宴

喜宴來源。即佛教勝利幢頂之喜笑金剛之摩尼寶傳記。以具足四無量心威德。齋施一切眾生有寂之心願喜宴。於吠琉璃。以清淨增上意樂供養供奉。且祈請惠賜所願。於輪迴之處。能給被諸五毒之病。所折磨逼迫者降下與病匹配之對治五智之聖藥。能以無漏財改變貧窮。對因大痛苦所困之諸眾生。施以七妙欲聖財。以齋施喜宴之最勝善法。消除一切有情有寂之一切貧窮匱乏。聽聞米拉日巴的名號者亦今生獲得金剛持灌頂。以無量促使故。為能獲將遍空一切眾生安置於四身之祥德之力與能力之故。迴向。願迴向如是成就。此即大自在瑜伽士聖至尊米拉日巴傳記。開顯解脫與一切智之道歌綱要。

雖看過許多尊者傳記。但仍然如實依照不共之阿闍梨之口述。漫遊寒林瑜伽士乳畢堅瑾於土猴年（戊申年）仲秋月初八日。圓滿無誤書於佛母與空行集聚之聖地。拉齊雪嶺牧區。願此於輪迴未空之間。能給教法與眾生帶來廣大利樂。

此版本在阿里定日的涅達容尼德吉寺。（全書終）

鳴 謝

本連載所用照片，大部分來自《密勒日巴聖蹟》圖冊，是由巴丁堪布、索曲堪布實地拍攝，中文由妙融法師翻譯。另有部分圖片為吉尚師兄實地所拍，特此鳴謝！

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