在封建社會，帝王的陵寢一般都會有大量的陪葬品，這些陪葬品都是奇珍異寶或者價值連成，為了避免盜墓賊破壞陵墓，盜取陪葬品，守陵人這個職業就應運而生了。當然他們也會對陵園進行維護和日常的保養，說白了守陵人就是陵園的保安兼物業。
守陵人相傳在始皇帝時期就已經有了，也許會更早。據說守陵人是代代相傳，在史書上對於他們的記載很少，加上現在很多影視劇中對守陵人的描寫，增加了守陵人這個“特殊”職業在我們腦海裡的神秘感。
清朝守陵人的照片
說回正事！不能扯太遠！
大清作為中國最後一個封建王朝，當然也會為清朝的皇帝修建陵墓，設立守護陵墓的相關制度和機構，管理好清朝陵墓的守陵人。清朝守陵人可不一般，都是八旗子弟，並不是誰想去都能去的。清朝守陵衛隊最多的時期達到三千多人。他們收入也以以朝廷的俸祿為生，按照職務品級高低按月領取俸餉和生活用品。清政府給予守陵人優厚的待遇，使得他們得到良好的生活條件和特殊的政治地位，從而使其盡心盡力為權力者服務。除了對其施以不收賦稅和免除服役的權利作為優待，還給守陵人安排了獨立的小院居住。
陵寢駐防各官 興京副都統一人。轄永陵翼長各官及護守兵役……總管掌守衛陵寢，翼長以下悉隸之，受副都統節度……東陵所屬盤山總管一人。從五品……西陵所屬黃新莊總管一人——《清史稿》
但是守陵人的工作並非是簡簡單單地看守皇陵，主要職責還包括負責皇陵內的內務、禮儀和祭祀活動。
我們都知道清朝入關以後的皇帝陵墓分為清東陵和清西陵！
簡單介紹一下這兩座陵園，清東陵位於現在河北遵化市馬蘭峪，是清朝修建最大的陵墓群，順治，康熙，乾隆，咸豐，同治這五位皇帝埋葬在於此，還有慈禧的陵墓也在東陵。清西陵位於河北保定易縣，規模不如東陵，但是也埋葬了雍正，嘉慶，道光，光緒四位皇帝。入關以後的十位皇帝都埋葬在關內，清朝在關外還有三座陵墓分別是永陵、福陵和昭陵。
清東陵平面圖
清朝從皇太極改國號為大清到宣統皇帝溥儀宣佈退位共走過了276個年頭（1636年—1912年）。
康雍乾三朝走向鼎盛，在此期間，中國社會的各個方面在原有的體系框架下達到極致，改革最多，國力最強，社會穩定，經濟快速發展，人口增長迅速，疆域遼闊。統一多民族國家得到鞏固，清朝統治者將新疆和西藏納入版圖，並在西南推行改土歸流政策。最終確定了中國近代的版圖，積極維護國家領土主權的完整。 但是封建專制也推向了最高峰。中後期由於政治僵化 、文化專制 、閉關鎖國 、思想禁錮、科技停滯等因素逐步落後於西方。
鴉片戰爭後多遭列強入侵，主權和領土嚴重喪失。也開始了近代化的探索，開啟了洋務運動和戊戌變法。甲午戰爭和八國聯軍侵華戰爭使得民族危機進一步加深，清朝後期徹底淪為半殖民地半封建社會。 1911年，辛亥革命爆發，清朝統治瓦解，1912年2月12日，北洋軍閥袁世凱逼清末帝溥儀遜位，隆裕太后接受優待條件，清帝頒佈了退位詔書，清朝從此結束。
那麼清朝已經不復存在了，守護陵墓的那些八旗子弟也紛紛四處尋找“藏身之地”，那些皇家陵墓怎麼辦？
溥儀也想到了這一點，“大清沒了，自個兒家祖墳不能沒人管啊”所以溥儀在退位詔書裡要求由當時政府來管理陵墓，在溥儀頒佈的《清帝遜位詔書》中就明確的說：
四、大清皇帝辭位之後，其宗廟、陵寢，永遠奉祀，由中華民國酌設衛兵，妥慎保護；五、德宗崇陵未完工程，如制妥修，其奉安典禮，仍如舊制，所有實用經費，均由中華民國支出。
在退位詔書裡溥儀提出了很多“清室優待條件”，只有民國政府承認這些條件，溥儀才會心甘情願的退位。這些條件自然得到了民國政府的同意，宣統退位以後，對皇家陵墓的保護依然承襲原來的制度不變。在清東陵和清西陵都駐紮的有少量留下來的八旗兵和綠營作為保護。所以清朝滅亡以後，民國政府就擔當起了清皇家陵墓的“守陵人”。退位初期，宗人府和禮工部還有遺留的護陵大臣還會參與陵墓的管理和維修，但隨著清室的影響力越來越弱，清室逐漸失去了對這些陵墓的管理權。
時間來到軍閥混戰時期，民國政府自顧不暇，這些護陵隊得不到工資，當然對陵園得保護也就形同虛設，甚至有的護陵隊監守自盜，從陵墓裡偷點寶貝，去黑市上變賣來餬口。後來，孫殿英以軍事演習為藉口，趕走了形同擺設的守陵人員，進而對清東陵盜挖，主要是乾隆和慈禧兩座陵墓，獲得大量的陪葬珠寶文物。這件事雖然引起當時清朝遺老們的強烈抗議，甚至還上告到蔣介石那裡。但孫殿英經過一番賄賂，此事也就不了了之了。
孫殿英盜挖清東陵
從軍閥混戰到解放戰爭，中國人民飽受戰爭之苦，老百姓想著活命，想著早點結束戰爭。這段時期，守陵人稀稀拉拉有心無心的看管著陵墓。
新中國成立以後，為了妥善管理兩座陵園的文物價值，分別在1952年成立清東陵文物管理所，1954年成立清西陵文物管理所。在“不改變原狀”的基本原則下對兩座陵園進行修繕，封存以及保護。（關外三座陵墓不過多介紹）新中國正式接管清朝皇家陵墓。
1961年，清東陵和清西陵被國務院列為全國第一批重點文物保護單位，從此清朝皇家陵墓不再是愛新覺羅自個兒家的祖墳，而是重點保護的建築文物。
清朝雖然滅亡已經108年了，但是它留下的這些建築，文物是我們當代人瞭解過去了解歷史的重要資料。
其實現在也有“守陵人”主要就是文物管理處工作人員組成，完全是個事業編制，也沒有什麼特殊的。
擴展閱讀：
有幸去過清東陵幾次，翻閱了有關清東陵守陵人的資料，簡單的介紹一下。
守陵人以滿族人為主，主要分四個系統，即內務府、禮部、兵部和工部，由東陵守護大臣（宗室王公）管轄。東陵守護大臣駐在陵區迤東馬蘭峪的王府和公府；各陵寢內務府人員住在相應陵寢的附近，稱“圈”；禮部、兵部人員住在陵區風水牆外的馬蘭峪、南新城等處營房。以上機構俗稱“三鎮、九營、八圈”。陵寢工部衙門在今天的石門鎮。另外，負責陵區外圍安全的綠營總部設在馬蘭關，由總兵官統轄。
至清朝晚期（光緒九年）統計，東陵內務府總人數為1100人左右；禮部總人數約1600人；八旗兵部共有官兵1200多人；石門工部人數有四、五百人；馬蘭鎮綠營有官兵3157名。以上人員加在一起約8500人。
清代守陵人的職業俗稱“鐵桿莊稼”，政治地位高，待遇優越。如陵區所在的遵化，地方主官是七品知縣，後來改為直隸州，主管官升至五品，而在守陵人中，七品以上官有423名，五品以上官員為273名，五品以上的就有57名，七品以下人員比比皆是。在生活上，守陵人有俸餉，有公房。每家遇有紅白喜事，朝廷還要發紅白賞銀，紅事賞銀2-10兩不等；白事賞銀4-20兩不等，生活上沒有後顧之憂。
清朝統治者很重視對守陵人進行精神控制，不斷對他們灌輸封建的倫理道德觀念。在各八旗營房都建有“關帝廟”，在內府各圈建“文昌廟”，向他們宣揚“忠君節孝”思想。家族內的事務和各種糾紛全部由族長調解處理，不得去官府告狀。
每到臘月三十晚上，這些滿族守陵人都要聚集到族長家裡拜祭“索羅杆子”，即滿族祭天用的木杆，通常高13尺，上面盛食物的“鬥”像一個圓盤，直徑7寸、高6寸。屆時，按長幼輩分，面對神杆行三拜九叩禮。遇有婚慶，新人也要去祭拜，表示不忘祖宗。
守陵人的禮節非常嚴格。每天清早，晚輩要向長輩行“請安禮”，也稱見面禮，若出遠門，要向長輩辭行，回來後也要向長輩行磕頭禮。每天晚上，晚輩要到長輩屋裡“站規矩”伺候，特別是當兒媳婦的，要隨時侍奉公婆，如遞煙、獻茶（滿族無論男女，平日習慣吸菸、喝茶）時，菸袋杆必須雙手恭恭敬敬橫向遞過去；端茶不能隨便說話。否則，婆婆就用菸袋鍋刨腦袋，用茶水潑身。
現在清東陵的“守陵人”
雖然同是看陵的，但等級分明，在稱呼上就很明顯，：對守護大臣稱“王爺”或稱“公爺”，三品總管以上的稱“大人”，四品郎中以下至七品的官員一律稱“老爺”，長著白鬍子的差役，見著年輕的官員也得稱爺、請安。據當地老人回憶，東陵各陵的重要職位，一直被九家壟斷，早期是郭、張、汪三姓掌權，而後被劉、李、王三姓取代，最後歸沈、邵、黃三姓。
佐意 歷史愛好者/85後/曾經的歷史課代表/講述最接地氣兒的歷史
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