《祝福》一文祥林嫂的人物悲劇根源是什麼?

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祥林嫂是個悲劇人物。當第一個丈夫死時,她還年輕,在僱主家幹活乾淨利落,深得僱主的喜歡,如果她不被賣的話,生活過得也會很好的。嫁給老六以後,雖有不甘但也隨遇而安了,和第二任丈夫生了兒子,如果丈夫不死,兒子不被狼吃了,雖說日子苦但活到老也不錯的,可這麼多的不幸偏偏全部降臨到她的頭上,對她的打擊可想而知。她的神經一定是受了刺激,再在僱主家幹活時就不如以前了,那個萬惡的社會容不著一個死了兩任丈夫的寡婦,說她不吉利剋夫克子,她最終被解僱了,變成了神神叨叨的女人,見誰和誰說她的不幸,人們也從最初的同情變成了厭煩,最後都嫌棄她躲著她,以至於淪落街頭,討飯度日,在一個大雪紛飛的冬天凍餓而死。她悲慘的根源就是生在了一個封建的萬惡的舊社會!


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我想應該跟舊社會的思想觀念有關係吧!

祥林嫂出生在一個貧窮家庭裡,不大又過斷甚至販賣進一個兇狠婆婆唯利是圖的家庭裡做童養媳,也可以說是小媳婦。奇葩的家庭和祥林嫂年齡不大,由於種種原因,不幸的事情導致一系列的悲劇。舊社會人的思想是男尊女卑,那些老舊思想,缺乏溝通,冷漠,沒有善意,使祥林嫂受過很多罪,吃過很多苦,要是生在現在,祥林嫂一定是個非常優秀的女性,唉,閒話少說,總言而之一句話,舊思想,才是悲劇的根源[害羞][祈禱][玫瑰]


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  • 祥林嫂的悲劇根源是她第一任丈夫家的婆婆。
  • 魯迅小說《祝福》中的人物祥林嫂,是一個勤勞、善良、質樸、頑強的人。人的模樣長得周正,做事勤快,事事順眼。一年春,丈夫不幸去世,祥林嫂想謀取生活,來到魯鎮魯四爺家中女工。她雖然是個寡婦,但人安分耐勞,得到了魯四爺的讚賞,收為家中正式女工。祥林嫂做事精細,從不懈怠,籌備福禮,家務雜事,都是一人擔當。日子過的很快,又到年底。好景不長,剛過完新年不久,祥林嫂的婆婆來到魯鎮,強行拉走了祥林嫂,要她給小叔子籌辦結婚彩禮為名,又強行將祥林嫂嫁到山裡一個叫賀老六。新的生活開始了,在過程中祥林嫂生了一個兒子,一家人倒還是平靜了一段時間。不久,厄運又來到祥林嫂的身上。丈夫賀老六死於傷寒,緊接兒子遭慘死於狼囗。生活的重創徹底擊垮了祥林嫂。不得以為了生計,再次來到魯鎮重新為魯四爺做工。經過一次一次命運遭遇,祥林嫂也沒有原來的靈活,記憶大減,臉色如同死屍灰白,從沒一點笑容。逢人就說兒子的死和自已悲慘遭遇,慢慢地被別人討厭。而魯四爺以為祥林嫂是作風敗壞了風俗,所以一些好一點事不讓她插手。這對祥林嫂來說,猶如重錘,再努力也比上以前。心崩了,又聽信柳媽,去廟裡捐了門檻,想洗清自已的罪孽,一切努力成了枉然。後來終於趕出了魯家,成了乞丐。在年冬,家家戶戶在忙著“祝福"的時候,祥林嫂的勞苦的命運終於離去。
  • 著為一個封建時代的祥林嫂,看到地主家的逢年都是殺豬宰羊,鞭炮熱鬧,在年的《祝福》聲中,感到自已一生多麼淒涼。在一個社會里爭不到一個做人的起碼權力。要是在當今吋代,從她的勤勞,樸實,善良,的確是一個農村婦女典型模範。

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祥林嫂的人物悲劇根源是什麼?當然是舊社會的禮教封建思想!封建社會里本來就男尊女卑,作為童養媳的她身份更加低下,但這並不是她悲劇命運的唯一根源,因為祥林愛她。可惜祥林死了,這是祥林嫂走向悲劇的第一步。她這時來到魯四爺家幫工,因為生來端正、勤快而且善良,很受歡迎,可她的婆家為了金錢逼著她改嫁,把她又往深淵推進一步。此時的她雖不情願,但接受命運。如果命運不跟她開玩笑,往壞裡面發展,她會幸福的,而且由此而成為她生命的轉折點一一她懷孕了,她擁有了小孩,她看到了未來的希望!可命運偏偏喜歡跟她開玩笑,沒過幾年她的第二任丈夫也死了,而且禍不單行,她的兒子也在單獨玩耍時讓狼給叼了。命運對她多不公啊!也許,這是作者有意如此安排,也是當時的大環境確實如此。

祥林嫂經受了一連串的打擊,健康不如以前了,精神面貌也不如以前了,而且形成了一種神經質的叨唸。當她再次來到魯四爺家幫工時,封建思想濃厚取魯四爺甚至把她視為"不祥之人",一切祭祀之活都不讓她插手。她本想通捐門檻來為她的靈魂救贖超渡,可魯四爺也不讓。可以說,魯四爺的這一舉動是壓垮祥林嫂的最後一根稻草,讓她覺得她完了,徹底沒有希望了。於是變成了行屍走肉。

祥林嫂從魯四爺家出來後只能靠乞討生活,不久,她凍死在一個風雪夜裡。


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魯迅筆下的《祝福》是對封建社會的最無情的鞭策和嘲諷!祥林嫂一個美麗、勤勞的中國婦女,最後落得孤苦一人的悲慘下場!這也是善良的中國人民在封建社會的一個縮影!祥林嫂如果生活在新中國!她肯定會成為一個英模人物!憑著她善良、美麗、勤勞、勇敢的人品!她是一個婦女能頂半邊天的光輝典範!


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自封建社會產生以來,社會財富的分配受用上的多少,階級的劃定,就自然產生貧窮富裕,剝削和壓迫,享樂與被奴役。祥林嫂是底層裡的受壓迫者,但其自身的侷限,知道自己改變不了什麼,當個窮人是理所當然的,她有時也會有追求,但處在封建社會,她受多重壓迫,如夫權,神權等,思想意識被緊固在安分遵規上,造反,抵抗當時的社會現象是大逆不道的。所以她雖值得同情也會使人產生悲哀。


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《祝福》裡的祥林嫂是屬於封建社會傳統的女性,悲劇的根源是封建社會存在著男尊女卑的現象,由於祥林嫂命運坎坷,運勢不好,被上流社會的人瞧不起,把一個勤勞樸實婦女的悲慘遭遇,說成是作風敗壞風俗,使祥林嫂受盡折磨,自己無力反抗,最終輪為乞丐,默默的倒在地上,離開了人世間。根據祥林嫂的命運,說明了舊社會的封建迷信思想能把人逼上絕路。要是現在,祥林嫂就不會以這種結果告別人世間,如今的新時代,解放女性,女人有保護自己的權利,也有選擇的自主權利,懂得事物的變通,人生命運靠自己掌握,這就是我們新時代的女性!


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《祝福》裡祥林嫂的悲劇根源,一是封建迷信,二是女人。舊中國,當一個女人沒有了丈夫,孩子的時候就一分不值了,不過現在的農村也有很多,祥林嫂一樣的女人,丈夫去世會被婆家人,逼得無路可走,能帶著孩子在婆家熬下去的女至少丟掉半條命,如果孩子也死了,命運比祥林嫂也強不到那裡去,可憐的女人呀,像樹葉一樣,嫁出去的女人潑出去的水,從此再沒有家了,隨風飄落吧!


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魯迅先生筆下的祥林嫂是一個很典型的悲劇人物,祥林嫂是舊社會農村勞動婦女悲劇人物的典型代表。

祥林嫂她勤勞、善良,一生在苦難中掙扎,頑強的想爭取到和別人一樣的做人的起碼的權利。可是命運給她帶來的卻是人們的鄙視、踐踏和迫害!

究其原因,造成祥林嫂一生悲劇的根源,我認為,主要是舊社會的封建禮教。

舊社會對婦女要求是一夫而終,不能改嫁,二婚。要有夫從夫,無夫從子。可是祥林嫂卻要和命運抗爭,二婚再嫁。

為了爭得做人的權利,求的一線生機,她揹負著沉重的精神負擔,埋頭苦幹,期望通過封建迷信的捐門檻減去所謂的罪孽!這個做法又說明除了封建禮教,還有封建的神權對她的壓迫。

這是祥林嫂人生悲劇的兩個根源——封建禮教和封建迷信。

祥林嫂的悲劇不僅僅是她個人的悲劇,而是社會的悲劇,時代的悲劇!

還有一個,個人拙見,我們這一輩老三屆人經歷的起起落落,風風雨雨,特別是我本人七十年風雨人生,說明,那就是命。按照易經上說,命是先天的,運是後天的。那首先就是個人的命了。祥林嫂為什麼嫁了個丈夫就早亡了呢?祥林嫂為什麼就出生在貧苦家庭呢?

你為什麼就出生在那樣的家庭呢?你的父母為什麼是高幹呢?

他為什麼一出生就嘴裡含著金鑰匙?

她怎麼一出生就父母殘疾呢?……

雖然說出“身不由己,道路可選擇”。那也是先有命然後再有運。

同齡人看同齡人,就明白,與天鬥,與地鬥雖然其樂無窮!可萬萬不可以與命鬥,因為命是先天的,鬥不過啊!那是天時地利人和啊!


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按照佛祖的意思:祥林嫂的前一世有未了得冤親債主,俗稱業障太重,如果今生不修行,來世也會進入輪迴!

佛教修來世,道教重今生,基督教信永生!

人無論生活在哪個時代,都是自己把自己給活成了這個樣式,不能怨天尤人!


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