每晚十點心語
什麼是值，什麼是不值，以什麼來衡量？凡是來到了這個世上的人都值的。是英雄創造了世界，還是奴隸在創造著世界？不同的人，會給出不同的答案。如果說窮人來在這個世界，吃不好，住不好，貧困潦倒地生存著。和富人的享受相比，太不值得了，活著還有什麼意義？不如端塊豆腐，碰死算了。但是，世界的財富，就是這些窮人在最髒最累最艱苦的環境下，創造出來的。地是誰種的，山是誰開的，路是誰修的，樓是誰蓋的？是最值的窮人在改天換地。
海闊天空146023514
非常不值，一生勞累，不得善終。15歲上班一月33，五年後下崗沒工作，每月自己只能留5塊錢，其餘交給家裡，結婚收紅包父母全要去了，在家沒過一個月，母親讓我出去自己過，給半手拎袋米，一礦泉水瓶油，二被一個鍋，二個碗，沒地方住現舍人家一月房費，是個小棚子，冬天睡覺凍腦袋 ，結婚9年不敢要孩子，終於有了自己的孩子高興[大笑]，好不容易開個刷車賺點錢，還讓城管給取締了，市場買過菜，後來有點小錢兌個汽車維修店，生意不好交給媳婦自己打工，回來媳婦和修理工好上了，沒有半點猶豫離婚，自己帶孩子十六年了，拼命賺錢，好不容易攢了六萬塊錢，老媽又沒人養了，我只好去照顧，六年了先是腦梗，不斷的犯，總算治好了又得了肺癌，錢花光了，兄弟姐妹沒人管，都說沒錢。我因為照顧母親不能上班，母親不能下地，每天得餵飯，拉尿都在床上，母親讓我借高利貸10萬，給她治病，我沒同意，她恨死我了，每天都罵我，有個借5萬，到手4.5萬的，都還了60萬了，還沒還清，累死了。來世絕不為人
陳魚兒
來人世間這一趟，值不值得那就要看個人的命運去了，我認為自己從娘肚子生下，來到這個人世間，當然值得，我雖然活在這個世上，前半生都沒有過上什麼好日子，甜酸苦辣，磕磕碰碰都經歷過，都不算很順，後半生才過上好日子，這都是我的命運運氣，只能怪自己，不願爹和娘，因為爹孃把我生下留在世間也是不容易的。
所以我活在這個人世間值得，既然來了，這個世界上就應該好好珍惜。
請求菩薩阿彌陀佛，多多保佑。
笑口常開254742342
我覺得我這一輩子值。為什麼？雖說我三歲失去父母，可二個姑媽疼我如子，節儉讓我讀書，當上人民教師，雖說連學區副主任都沒撈著，但我的教學質量好，縣抽考有排第一和第二，教學論文市省國家級的教育刋物都發表了。別的鄉都誇我是個愛崗敬業有佳績的人。雖說我三個堂弟慫恿其父對我在欺右壓，三次公堂對簿，但當地黨政支持和同情關愛我，讓我揚眉吐氣。我對人生的總結是:只要自己大了堅定的信念，為人處世憑良心，問心無愧，對得起天地來奮鬥，取得成效，創造出自己的人生價值，人生在世怎麼不值？讓我更自慰的是:兩個兒子和兩個兒媳、女婿都是公職人員，你們認為我這一輩子值嗎？
譚文祿
當然值得，請珍惜來人世間這一次機遇！不是都那麼幸運的！就拿我來說，我36至今未婚，退伍軍人黨員普通送貨工，雖然我註定要打光棍了可是，有父母的陪伴，有幾個知心朋友，就知足了，人啊，就是幾十年過一天少一天，人沒有十全十美的，珍惜生命！孝順自己的父母！不枉來人世一次！
1985411
值得，因為這一生雖然還沒走完，但我已經擁有了無與倫比的，精神上的財富。不管酸甜苦辣鹹，那些都是美好的，所有的人與事，所有的經歷，我的精神世界並不貧瘠，反而極其富有。而且這一趟使我學會了很多，怎會不值得?
雙面對戰
題主提這問題，確實是個非常嚴肅的問題也是個哲理性非常強，既宏大又宏觀的人生重大值得思考問題，自人類有思維以來無數人就在探討這一問題，但始終爭論不休至今無統一定論。我個人也無法討論那麼透徹，那明朗，試著和大家一起討論吧。
我的觀點是：
如果自己一生順風順水，如魚得水，有足夠的錢，有個健康的身體，可以隨心所想，我認為來到這世間值得。
如果自己整日為錢發愁，整天整夜的玩命的在掙錢，自己還在溫飽線上生存，老婆哭 孩子叫，父母罵，自己想買件衣服也沒錢，饞自己喜歡的東西也沒錢買，整天哀愁不斷，來在這世界不值。
我這樣認為的理由如下：
第一，來在這世間值得的理由：如果自己生下來就是個富二代，家資鉅富，住著別墅，開著跑車，使奴喚卑，家中有的是錢，自己想去哪就去哪，想買啥就買啥，看飛機好，說買就買，看遊輪好幾個億眼都不眨一下，這氣派，我認為他來這世界值得。那些不是富二代，靠自己的頭腦打拼成鉅富的也大有人在，他們也是要風有風，要雨得雨，過的滋潤，他們也來這世間值得。
但也有少部分人無錢，但他們生活很陽光，知足常樂，大愛無疆，這也是自己認為他們來這世界值得。
不值得的理由：主要為沒錢痛苦，咋玩命掙也掙不來，終日被生活所迫，壓的喘不過氣拉，有句話說，”人不死終有出頭之日”理論沒錯，但這概率並不高，大部分還是原樣，有的健康沒有了，整日被病魔折磨，痛苦不堪，要總這樣我認為來這世間不值得。
終上所述，人生不如意的地方大部分是因為錢，如果都有充足的錢，人不會有這多煩惱，也不會活著這糾扯，也許有的人否認這看法說，”你就是物質”，不論你咋說，大部分人沒有錢不煩惱嗎，不都在玩命掙嗎，可能粗俗點，但合適自己的就是好的，你自己認為百年後覺得來這世間值得就行吧！
九錦朝鴻
人身難得
“一失人身，萬劫不復”，此語誰不知之？知之而漫不加意，與不知同。昔須達為佛營室，佛視地上螻蟻，而謂達言：“此蟻毗婆尸佛以來，經今七佛，尚在蟻身。”夫一佛出世，歷年甚久，矧曰“七”乎！釋迦而後，過五百餘萬歲而慈氏下生，名第八佛，未知此蟻脫故身否；縱脫蟻身，未知何日當得人身也。今徒見舉目世人，比肩相摩，而不知得之之難如是。既得人身，漠然空過，真可痛惜！予之懈怠空過，不能不深自痛惜，而並以告夫同志者。
人身難得，佛法難聞，人身難得今已得。佛法難聞今已聞。此生不到彼岸去，更待何時度此身，
佛在世的時候有人問佛，人身好得到嗎？佛隨便在地上抓了一把沙土說，得人身者如掌中土。失人身者如大地土。
人身有三種，第一種為一般的人身：無財富，每天為餬口、為生存而奔波；無法富，遇不到佛法，沒有任何幸福，快樂。
第二種，特別的人身：有財富，有權勢，遇不到佛法，遇到了不相信，不修持佛法。
第三種，珍寶般的人身：最起碼具備基本的生活條件，能聞到佛法，有時間，有條件修持佛法。這樣的人身即叫珍寶般的人身，也叫暇滿人身。
在六道中只有人才能修持佛法。其它五道的眾生都不能修行佛法，因而不能解脫。地獄道的眾生，因為墜入地獄，瞋恨心讓他們時時刻刻感受寒熱，刀劍痛苦，邪思邪見重，接觸不到佛法，無法修持；惡鬼道眾生：心胸狹窄，黑暗，吝嗇，貪心讓他們時刻感受飢餓，乾渴等痛苦，沒有佛法，無法修行。傍生道眾生：迷惑，愚痴，讓他們互相吞食等，如果你告訴他們：如果念一句“阿彌陀佛”就可以永遠解脫了。他們也做不到，所以無法修行；阿修羅：每天爭戰打鬥不休，無法修行。長壽天眾生：長時間安住於無思無想的禪定中虛度光陰，無法修行。所以說：人身寶貴，人身難得，只有人身才能修持佛法，只有人身才能有機會解脫。佛陀說：“一切眾生都具如來智慧德相”。只因妄想執著而不能證得。想去掉“妄想執著”而“證得”“如來智慧德相”只有人身才能得到。
遠離顛倒夢想究竟涅槃
值與不值，本質上是人生有無意義，有無價值的問題，因為人沒有選擇生的權力，所以無論值與不值，願意來還是不願意來都要來。假如人活六十年，再與上帝籤份合約，來與不來可以二選一，會有不少人的選擇不再來人世走這一遭，願意來的人依然是多數。
人生其實毫無意義，更無價值可言，無論你是達官貴人還是一介草民，生命過程千差萬別，結局都是一樣的。不同的是，富貴人認為人生有價值，此生活的值，窮困潦倒的人認為一生受苦受難，活的不值。如果能選擇，前者會再來，後者拒絕重來。
人生是一個悲劇，一切有生命的物種存在都是悲劇，人生是一場苦難的練獄。人生於偶然，死於必然，只是一個生命的生死過程，同一切動物一樣沒有什麼特別的。
步入夕陽62
你好！
我認為：人活一世，不能用值與不值來衡量。何為值，何為不值，可以說，仁者見仁，智者見智。
對於某些人，高高在上，頤指氣使，值了；有些人，隨心所欲，飛揚跋扈，橫行鄉里，無人敢悖，感覺值了；有些人，花天酒地，山珍海味，嫖賭抽吸，認為值了。反之，因上述行為，上述作派而身敗名裂，囚入牢獄，那又不值了
所以，人這一生，值與不值，看你怎樣追求，怎樣奮鬥。和上述幾類人相反，平平淡淡，健健康康，一帆風順，快活終生，對於大部分人來講，感覺也值。一句話：就是取決於個人的人生觀，價值觀。你認為值，未必就值；你認為不值，恰恰還真值。道理就這麼簡單。
