最美好的愛情，是樂而不淫，哀而不傷

“樂而不淫，哀而不傷”這是孔子在評價《詩經》的“關雎篇”時說的。

關雎，出自於詩經。是詩經中的第一首詩。

這首詩流傳甚廣，很多人都讀過，甚至會背誦。這首詩也可能是中國人對詩經的所有詩中，最熟悉的一首。

原詩如下：

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

一般人都認為這是一首談戀愛的詩，男的找女的，找不到就很哀傷，找到了就很快樂。

但也有人認為這首詩，不僅僅只是一首愛情詩，其內涵遠比談戀愛、求偶深刻的多。

孔子曾經評價詩經，說，詩三百，思無邪。如果這首詩只是談愛情，只是談求偶的快樂心情，其寓意不夠深刻了，也很難排在《詩經》的第一位。

朱熹曾經解讀孔子這句話，認為“關雎”這首詩，是在談后妃之德。誰的后妃？沒有明確，是泛指。真正的意思，應該是妻子。

也就是說是求妻子。應該求一位賢德的妻子。

在古代，男人娶妻，一般看中的是她的德行，而不是容貌。

所以呢，從古人娶妻求偶的角度講，很難出現像我們大多數解讀《詩經》中的文字一樣，一個男子，幹活時看到了一個讓自己心動的女子，就輾轉反側，睡不著，像現代的小年輕一樣，跑到人家宿舍下面，又談琴，又敲鼓的。

“關雎”這首詩產生的年代，應該是周朝。所以這首詩在編排時，分在“國風”，在“周南”篇中。

周朝是中國歷史上年代最長的朝代，前後整延續了800多年。

為什麼周朝能經歷800多年？其中一個很重要的原因，就是周朝非常注重禮儀，講求德行。

在周朝，特別講求女德。對於一個家族而言，娶妻不僅僅是娶妻，還關乎著一個家族三代的命運。

娶妻要娶賢妻，賢妻才能是良母，賢妻良母才能教出賢子。一家三代發展傳承，根在女子。

這樣說的話，你大概就能理解古人對娶妻的態度和重視程度了。

也正是因為這個原因，再聯想到這首詩所出現的年代，也就是非常注重禮儀的周朝，應該很難出現現代觀念和現代語境下的那種一見鍾情式的愛情。

那這首詩應該怎麼理解呢？

這就需要了解一點周朝時代的背景，聯繫到當時的社會和文化狀況，再來解讀和理解這首詩，以及孔子這句話的意思，可能讀出來的意思，就不太一樣了。

先了解一下締造周朝這個朝代的人是怎麼樣的？

我們一般都認為，是文王、武王、周公締造和奠定了周朝長久的基礎。

那文王、武王、周公是怎麼出來的？他們的母親培養出來的。歷史記載說，文王的祖母太姜生王季，王季娶的妻子太任生文王，文王娶的妻子太姒生武王、周公。

這三位婦女，太姜、太任、太姒，都是品德非常出眾的女子，是她們的賢德孕育出了文王、武王和周公這些傑出的子女。

記載中說，太任懷文王的時候，“目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言”，一舉一動，乃至起心動念都正而不邪。

以現代人能理解的觀念，就是她們對胎教都如此重視，加上後天更加高要求的身教，才致使文王有聖德。

所以，有聖德的帝王，是在道德和行為上近乎聖人的賢妻，以及生子後，升格的賢母，教出來的。

文王娶的妻子太姒也是聖人，後來孕育出了武王和周公。所以，可以說是這三位賢德的女性，奠定了周朝八百年的基業。

為什麼後人把妻子都稱為太太？據說是因為太太這兩個字，表達了對做妻子的人最崇高的稱謂，典故和起源，就是出自於周朝三太。

也就是說，稱某人的妻子叫太太，是在祝福她，你要像太姜、太任、太姒三太一樣，做聖母、做賢妻，將來你能夠培養出像文王、武王、周公那樣的聖人。

過去我們都認為古人重男輕女，其實不然。那是某段時間路走歪了，或者說不夠古的古人對真正的古人的誤解。

自古以來，中國把男女喻為天地、乾坤。男子要效法天，“天行健，君子以自強不息”；女子被喻為大地，“地勢坤，君子以厚德載物”。

厚德，就是像大地一樣。大地的德怎麼個厚法？一，孕育萬物；二，生育萬物；三，負載萬物；四，守候萬物，讓它們按照自己的規律發展成長。

所以，在古代，有關聖人們，流傳更廣的，都是他們的母親對子女的教育故事。比如，孔子有孔母，孟子有孟母，文王、武王、周公，有三太的傳說。

由此可知，在古代，娶妻，第一要求，一定是女德要高尚。顏值之類，往往要排到幾公里之外。

梳理清楚了這些，再回過頭來讀這首“關雎”，再來理解“窈窕淑女，君子好逑”，這個淑女，一定不是僅僅長得好看，如果只是好看，成不了淑女。

那淑女講的到底是什麼呢？一定是她的美好品德。

美好品德的女子，求之不得，自然就會睡不著。“寤寐思服”，醒著睡著都思考的是什麼？應該不是淫樂，而是這個家道如何傳承，家業如何維續，如何找到有德的女子來一起擔當。

“求而得之”，“琴瑟鐘鼓”，真正有這個緣，得到賢德的女子做太太，自然非常快樂，敲鑼打鼓慶賀。這不是為自己，是為家族，乃至是為安定社會，以後齊家、治國、平天下，就無憂了。

古人講，男主外，女主內。我想更多，也是類似的道理。男人主要負責在經濟上維持一個家庭，女人則主要適合教育後代。教育中，品德是最重要的，行有餘力，則學文，品德好，再學文化知識，品學兼優，才是健康的教育方式。

孟子曾講，“不孝有三，無後為大”。很多人誤讀這句話。其實這裡的“無後”，不是說生不出兒女，而是指有兒女，沒有好好教他。兒女不能傳承家道、家風、家業、家學，這一代就斷了，這才是真正的無後。

如果理解了這些，再回頭讀這句話，我們就能比較準確理解孔子的話了。

他說，“關雎，樂而不淫，哀而不傷”。孔子的意思是，讀關雎這首詩，裡面男女求偶的情感，有快樂，但是不會太過分；有遺憾，但是不會太傷心。這也是對孔子說“詩三百，思無邪”的又一次印證。

【原文】子曰，關雎，樂而不淫，哀而不傷。

本文為《古爾讀經典》之《古爾讀論語》系列第55篇，更多內容，請關注本頭條號，查看文章列表。感謝你的閱讀！