傳統繪畫題材漫談系列之七十六
烏鴉在傳統文化中高開低走的形象嬗變乃至坍塌，與其骨子裡不合時宜的叛逆因子有著顯而易見的關係。早在遠古時期，烏鴉的形象與太陽的意象融為一體，太陽有著金烏的別稱，而此時烏鴉有著報喜、知恩和忠貞的寓意。但隨著世俗文化的對其形象的曲解，烏鴉的形象總是與孤獨、寂寥和蕭瑟等冷色調的詞彙參合在一起，以至於在傳統文化中逐漸黯淡下來，最終成為一種不祥鳥的隱喻，昭示著生命的一種潰敗和惆悵，但其原初的那種美好寓意仍舊依稀殘存。
正是由於這樣的一種文化寓意，烏鴉在傳統的詩詞章句中，以寂寥的形象定格在那種特立獨行的氛圍中。翻開古人寫烏鴉的句子，比如曹操的“月明星稀烏鵲南飛”、馬致遠的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”、蘇軾的“天風吹雨入闌干，烏鵲無聲夜向闌”、張繼的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”等等，不一而足，莫不如此。而這樣的形象的在傳統繪畫表達中，更進一步固化為寒鴉的形象，充滿著一種悽清苦楚的況味，並由此在被賦予一種人格化的自我觀照，經常與枯木、暮色等形象疊加在一起，詮釋著一種複雜微妙的情感，流露出一種感同身受的愁緒。
宋 李成 《寒鴉圖卷》
在傳統繪畫領域，寒鴉圖這一題材的出現，其本身就與文人心中經常可見的顧影自憐的情緒息息相關，從而賦予了這一題材獨特的文人畫氣質，在冷冷的畫面情緒之中，抒發著自己鬱郁不得志的失落之感，但又不願以一種媚俗的姿態去實現自我改變，間或表現出一種倔強的抗爭。這一題材一經出現就註定了這種與生俱來的畫面特質，宋代李成的《寒鴉圖卷》描繪的是寒意逼人的季節中寒鴉在溪邊覓食嬉戲的場景，畫面中枝葉落盡的枯木進一步賦予了整幅作品一種清冷的色調。據《宣和畫譜》記載，李成“因才命不偶，遂放意於詩酒之間。又寓興於畫，精妙初非求善，唯以自娛於其間耳。”這樣的人生際遇使李成的畫作偏重於表現荒寒的意境來隱喻自身乖蹇的命運，這幅《寒鴉圖卷》中不自覺地流露出這樣的情緒，但隱隱之中千姿百態的群鴉又展現出一種生命覺醒復甦的意識。從宋代的寒鴉圖這一題材的畫作來看，充盈在畫面之下的這樣情緒是明顯的一個特徵，比如佚名的《寒鴉圖》中，背景是陡峭的山壁，而近景是挺拔的幾株枯木，一群烏鴉打破了這樣的靜謐沉悶的畫面，有些棲息在枯樹的枝丫上，但更多的是以一種矯健的身姿一飛沖天向高處飛去，這樣的畫面構成使烏鴉這樣的形象帶有一種不羈抗爭的意味，使整個畫面的積極因素更飽滿而充實，在曲徑通幽中呼之欲出。寒鴉圖這一題材的美學特質在荒寒的意境營造中又給人一種的想象空間，有時又具有一種禪意的空靈之感，比如梁楷的《疏柳寒鴉圖》以極簡的畫面構成，使整幅作品看上去有一種勘破世間幻象之後返璞歸真的濃濃禪意。
宋 佚名 《寒鴉圖》
宋 梁楷 《疏柳寒鴉圖》
寒鴉圖這種題材在宋代出現之後，很快在文人這一群體中得到了廣泛的共鳴，從而使這一題材成為表達自身不願與世俗同流合汙保持自我本真的一種常見構圖模式。 宋末元代遺民畫家羅稚川的《枯木寒鴉圖》則似乎更透露出一種家國之悲，畫面近景處的枯木怪石之間，畫家精心地描繪著兩隻形單影吊的雄雉，它們那種無所適從的神態似乎隱喻著那種國破之後自身無可奈何的命運，而畫面上方群鴉翱翔的場景則蘊含著一種生命的律動之美，似乎隱隱透露出一種不願俯首苟且的態度，借這種動靜之間的呼應，在蕭瑟落寞的整體氛圍中，將那種家國情懷以及個人的命運沉浮充分地表現出來，在避世的情緒中又有著一種蠢蠢欲動的抗爭之意。
元 羅稚川 《古木寒鴉圖》
置身於變幻的時代風雲中，寒鴉圖這一題材的本意依舊固守著前人界定的範圍，但在筆墨語言上更趨多樣性，特別是在落魄文人群體中這一題材更是成為一種自我意志表達的最好的載體。比如明代唐寅的《枯木寒鴉圖》是一幅送友人之作，畫面上枯木與寒鴉之間經典元素的組合形成的那種悽清的畫面特徵十分明顯，上面的題詩沒在通常意義上的祝福之意下又飽含著一種憂愁和躊躇的情緒：“詩風捲楊花逐馬蹄，送君此去聽朝雞。誰知後夜相思處，一樹寒鴉未定棲。”這樣的情緒流露出作者懷才不遇、孤獨寂寥的心境，在對朋友的祝福之中更透露出對自身命運的不甘和悵惘。明清時期的寒鴉圖這一題材在不同的畫家筆下，就藝術風格來說更加個性突出，比如清代八大山人的《枯木寒鴉圖》中的經典白眼形象、査士標的《枯木寒鴉圖》蕭疏的構圖等叫人耳目一新，而各種寒鴉圖上的題詞更是別有一番感悟，比如高鳳翰的《古木寒鴉圖》長長的一大段題識讀來引人深思：“嘗見徐文長有題其所畫古木寒鴉圖，詩云：‘莫學曹滿三匝樹，漢陽江上有周郎。’其句中含芒隱寺，四射環出碞，人生電光火石，坐是耽耽，胡為歲老人閱歷久暫，平和一切乃拈懸，殘筆磨敗墨，交為易之畫，前後得絕句一律詩，一書之畫後作題，並以質我題右，親家以為如何也？其五律雲：‘清霜啼曉月，日落叫寒煙。噌爾辛勤鳥，朝朝暮暮言。何處荒隴畔，待漏玉階前。多少留今古，鎦慶向爾邊。’其絕句雲：‘爭鳴聒噪日飛揚，攪盡寒煙漠漠荒。太息月明三匝樹，古來斷送幾周郎。’後知讀此畫者三複荒言，亦可以心平氣和矣。”惲南田的《古木寒鴉圖》描繪的是暮色中的歸鴉，枯藤老樹昏鴉的構圖中有一種獨特的韻味，上面題詩一首曰：“烏鵲將棲處，村煙欲上時。寒聲何地起，風在最高枝。”歸而未至、棲而不定的寒鴉群像，正是他內心那種無可奈何情緒的自然流露，有一種人生忽如寄的惆悵之意和傷感之情，不經意間閃爍在畫面之間，但這樣的躊躇不定中依然有著一種執著的堅守之意。
明 唐伯虎 《枯木寒鴉圖》
清 八大山人 《枯木寒鴉圖》
清 査士標 《枯木寒鴉圖》
清 高鳳翰 《古木寒鴉圖》
清 惲南田 《古木寒鴉圖》
明 王鐸 《秋山寒鴉圖》
明 李流芳 《寒鴉圖》
清 王震 《古木寒鴉圖》
落葉聚還散，寒鴉棲復驚。總而言之，寒鴉圖這一題材的畫面中那種不安定的情緒是其中一個最突出的特點，這樣的波動情緒賦予了這一題材一種略顯迷惘而惆悵的畫面特質，但在這樣的暗流湧動的情緒之下，始終有一種固執的風骨蘊含其中，那就是哪怕在寒意瀰漫的清冷寂寥的境遇下，即使形銷骨立，但依然堅守著內心深處那種倔強的自我，這種可貴的堅守姿態正是寒鴉圖的內在核心價值所在。
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