凡人言語正到快意時便截然能忍默得，意氣正到發揚時便翕然能收斂得，憤怒嗜慾正到勝沸時便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也。
王陽明認為，一個人能夠在說話說到暢快淋漓時突然住口不說，能夠在人生最意氣風發時懂得收斂自己，能夠在十分憤怒的時候控制住怒火，不發脾氣，這沒有莫大的勇氣、超強的忍耐力是很難做到的。
忍耐是成就事業必備的品質，人要獲得成就，必須學會忍耐。一位西方學者說過："忍耐和堅持是痛苦的，但它會逐漸給你帶來幸福。"
王陽明也坦言，當時被貶謫貴州，那裡是最能鍛鍊自己忍耐力、最能夠使他靜心忍性的地方。在軍事思想上，王陽明最擅長的就是絕地反攻，在平定朱宸濠叛亂的時候，王陽明率領的軍隊幾次陷入絕境卻又幾次奇蹟般地獲得勝利，最終打倒了朱宸濠。即使在自己佔據優勢的時候，王陽明也善於忍耐，等到最佳時機用最少的損失獲得戰鬥的主動權和最終的勝利。
"自行本忍者為上。"做人要忍，尤其是那些性情暴躁之人，遇事不要輕易發怒，要學會自制，否則，不利於自己日後的發展。
富弼是北宋仁宗時一位品行很好的宰相，然而富弼年輕的時候，因能言善辯無意間得罪不少人，給自己的事業、生活帶來了不利影響。經過長期的自省，他逐漸變得寬厚謙和。所以，當有人告訴他誰在說他的壞話時，他總是笑著回答："怎麼會呢，他怎麼會隨便說我呢？"
一次，一個窮秀才想當眾羞辱富弼，便在街心攔住他道："聽說你博學多識，我想請教你一個問題。"
富弼知道來者不善，但也不能不理會，只好答應了。
秀才問富弼："請問，欲正其心必先誠其意，所謂誠意即毋自欺也，是即為是，非即為非。如果有人罵你，你會怎樣？"富弼想了想，答道："我會裝作沒有聽見。"秀才哈哈笑道："竟然有人說你熟讀四書，通曉五經，原來純屬虛妄，富弼才智駑鈍，充其量是個庸人而已！"說完，大笑而去。
富弼的僕人埋怨主人道："真是難以理解，這麼簡單的問題我都可以回答，怎麼您卻裝作不知呢？"
富弼說道："此人乃輕狂之士，若與他以理辯論，必會劍拔弩張、面紅耳赤，無論誰把誰駁得啞口無言，都是口服心不服。書生心胸狹窄，必會記仇，這是徒勞無益的事，又何必爭呢？"
幾天後，那秀才在街上又遇見了富弼，富弼主動上前打招呼。秀才不理，扭頭而去，走了不遠，又回頭看著富弼大聲譏諷道："富弼乃一烏龜耳！"
有人告訴富弼那個秀才在罵他。
"是罵別人吧！"
"他指名道姓罵你，怎麼會是罵別人呢？"
"天下難道就沒有同名同姓之人嗎？"
他邊說邊走，絲毫不理會秀才的辱罵，秀才深感無趣，便走開了。
人的一生難免會像富弼一樣遇上難堪的局面——遭到他人不公正的批評甚至辱罵。富弼用行動告訴我們，不論是卑鄙的、惡毒的、殘酷的，都不要因對方不公正的批評或難聽的辱罵而失去理智。獲勝的唯一方法，就是保持沉默，不和別人正面衝突，就連多餘的解釋也沒必要。如果別人罵你，你大可以把他當成空氣，對他置之不理。因為在這種情況下，相互爭吵、辱罵既不會給任何一方帶來快樂，也不會給任何一方帶來勝利，只會帶來更大的煩惱、更大的怨恨、更大的傷害。退一步講，在對罵中沒有佔上風的一方，當眾出醜，帶來的只是對佔上風一方的怨恨。佔了上風的一方，雖然把對方罵得體無完膚，但最終得到的也只是加深對立情緒，加深對方的怨恨。
忍得一時方能成就偉業，不能忍耐、毛毛躁躁，最終只能錯失良機、遺恨千古。禍患大都來源於不能忍耐。劉邦在取得勝利後按兵不動、將功勞經常贈與項羽是忍耐，量終厚積薄發成就漢高祖一代帝業；韓信甘願受胯下之辱是忍耐；司馬遷受到宮刑忍耐而著《史記》；劉備與曹操青梅煮酒論英雄是忍耐，之後韜光養晦，才有與曹操、孫權三足鼎立之局。學會忍耐，你才能成為王陽明那樣的"天下之大勇者"，並且憑藉忍耐獲得人生的成功和幸福。
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