同頭詩,就是每句詩的開頭一字都相同,大致與獨韻詩相對稱。但獨韻詩有的是每句末尾一字都相同,有的則只是用同字作韻而句句都押韻。同頭詩是復字詩的一種特殊形式,而一字詩中句首全用“一”開頭,則更是其中的特殊形式。
同頭詩在南朝時就已有,後世繼有所作。如《玉臺新詠》載南朝梁元帝《春日》詩,竟用了二十三個“春”字,句句有春,讀來未見多少絮叨,反覺春日盎然,春心蕩漾。詩曰:
春還春節美,春日春風過。
春心日日異,春情處處多。
處處春芳動,日日春情變。
春意春已繁,春人春不見。
不見懷春人,徒望春光新。
夏愁春自結,春結詎能申。
欲遊春園趣,復憶春時人。
春人竟何在,空爽上春期。
獨念春花落,還是惜春時。
梁元帝蕭繹這首《春日詩》,還不算嚴格意義上的同頭詩,還沒有做到句句首字相同,但已經有了同頭詩的雛形。這也是很早的一首“復字詩”,它為後世的同體詩提供了範本。在九十個字的詩中,參差錯落地用了二十三個“春”字,打破了以往詩人的習慣,自創新格,他的經驗被後人吸取。當時,鮑泉還做了一首《奉和湘東王》:
新鶯始新歸,新蝶復新飛。
新花滿新樹,新月麗新暉。
新光新氣早,新望新盈抱。
新水新綠浮,新禽新聽好。
新景自新還,新葉復新攀。
新枝曾可結,新愁詎解顏。
新思獨氛氳,新知不可聞。
新扇如新月,新蓋似新雲。
新落連珠淚,新點石榴裙。
這首和詩,在90個字的詩中用了30個“新”字,把春天的突出特徵——“新”,淋漓盡致地表現了出來。蕭繹當時還未當上梁元帝,爵位為湘東王。雖然此詩在內容上並無可取之處,但在藝術形式上卻給人以“花樣翻新”之感,頗有情趣。這首詩句句開頭都是“新”字,已經完全符合同頭詩的要求,可能這首詩就是最早的一首同頭詩了。
1991年,在湖南長沙郊區的望城縣,發掘了一座唐代的瓷窯,出土了一批唐代的瓷器。其中,有許多酒壺上題有無名氏詩,其中有一隻寄黃色瓜稜瓷壺上面有一首詩如下:
春水春池滿,春時春草生。
春人飲春酒,春鳥弄春聲。
這二十字的復字詩中,用了八個“春”字,且寫得動盪流利開合自如,極見工夫,也是同頭詩。
皎然是唐代著名的詩僧,姓謝,名清晝,是南朝著名詩人謝靈運的十世孫,其詩風也一承其祖,情致閒適,語言簡淡。皎然也有同頭復字《春詩》一首:
春日繡衣輕,春臺別有情。
春煙間草色,春鳥隔花聲。
春樹亂無次,春山遙得名。
春風正飄蕩,春甕莫須傾。
(注:間:夾雜;春甕:指裝著春酒的酒罈。)
傳說明人顧茂儉妹亦曾作過一首題為《春日》的詠春復字詩:
春雨過春城,春庭春草生。
春閨動春思,春樹叫春鶯。
顧茂儉妹的生平史書無考,但從其名字和這首詠春復字詩的內容、風格上來看,詩人肯定是一位女性。這首詠春同頭復字詩在結構上和前面無名氏的那首類似,但內容,風格卻有所不同。
明代吳承恩在《西遊記》中就作了“福”、“祿”、“壽”三首同頭詩。
福 詩
福星光耀世尊前,福納彌深遠更綿。
福德無疆同地久,福緣有慶與天連。
福田廣種年年盛,福海洪深歲歲堅。
福滿乾坤多福廕,福增無量永周全。
祿 詩
祿重如山綵鳳鳴,祿隨時泰祝長庚。
祿添萬斛身健康,祿享千鍾世太平。
祿俸齊天還永固,祿名似海更澄清。
祿思遠繼多瞻仰,祿爵無邊萬國榮。
壽 詩
壽星獻彩對如來,壽域光華自此開。
壽果滿盤生瑞靄,壽花新採插蓮臺。
壽詩清雅多奇妙,壽曲調音按美才。
壽命延長同日月,壽如山海更悠哉。
又傳說某年春日,乾隆皇帝在一幫大臣的簇擁下到郊外遊春時,看著眼前一派春光明媚、萬紫千紅的春日美景,聽著大臣們“聖天子仁明有道,故而風調雨順、國泰民安”的讚頌之辭,不禁詩興大發,當即轉身對身旁的紀曉嵐說:“如此良辰美景,虛度了實在可惜。朕命卿作一首詠春詩,每句至少嵌上兩個‘春’字,卿以為如何?”紀曉嵐欣然從命,略加思索,脫口吟道:
春光春風春景和,春人路上唱春歌。
春日臨窗寫春字,春閨女子繡春羅。
紀曉嵐吟詠剛罷,大臣們都不禁為他的才思敏捷而齊聲喝彩:“好!好!”乾隆皇帝也點頭稱是。
在山西等地民間也廣泛流傳著一首《春字歌》:
春日春風動,春江春水流。
春人飲春酒,春官鞭春牛。
這首詠春同頭復字詩在每句都嵌用了同一個字:“春”,而且鑲嵌自然,通順曉暢。其中,前兩句描寫了春天到來後春日春風動、春江春水流的春景,後兩句描寫了古代立春時的兩大習俗——春人飲春酒和春官鞭春牛。
此外,這類詩還多見於迷語類,如:
四座大山山對山, 四條大川川對川。
四個日頭連環套, 四個嘴巴緊相連。
這詩的謎底是個“田”字,能看出四個“山”字,四個“川”字、四個“日”字、四個“口”字。所以,四句全用“四”字開頭。
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