陌夜8繁華落盡

張三丰開創了武當，是武當派的始祖，他的一生非常傳奇，自帶仙風道骨。在金庸筆下更是傳奇，當年張三丰開創武當的原因，是因為一段情。

武當的成就，全因張三丰對郭襄的情。

郭襄於張三丰有恩，張三丰被眼前這個豪爽大氣、為人和善的人給吸引，然而郭襄的眼裡只有那個心沒在她身上的楊過。為了楊過，郭襄選擇遁入空門，並創立了峨嵋派。

面對郭襄的決絕，張三丰對兒女情長心灰意冷，於是也入了空門。張三丰雖然在愛情上失意，但在武學上卻是個奇才，他不僅創立了武當派，還是太極拳的創始人，對於武功心法有一定的造詣。

他雖然行俠仗義，但生平不喜歡攀附權貴，然而歷代皇帝都對他尊崇有加。明清很多皇帝都派人找過他的蹤跡，但卻一無所獲。

那麼歷史上的張三丰到底有多厲害呢？

• 張三丰的年齡之迷
  

張三丰在道法上參悟的非常透徹，因此他的年齡至今也是個迷。有人說他長生不老，有人說他修煉成了神仙，不過這些說法都沒有相關記載。雖然張三丰的年齡是個迷，但他還是一個很長壽的人，在金庸的武俠小說裡，他在百歲之時自創了太極拳、太極劍。

一般人到了百年就到入土了，就拿現代人來說，很多人都活不到這麼大歲數。然而張三丰在百歲的時候還能創立武功，可見他傳奇的一生。

對於張三丰的年齡，歷史上的記載還是比較亂的。在清朝咸豐年間《邵武府志》裡邊，舊志中於張三丰是這樣記載的，說他生於宋、封於元，仕於明；然而新志卻是這樣的，說他生於唐，仕於宋，顯跡於歷代，是千年不死的神仙。

不過還有一些相關記載，在李師融所寫的《古今太極拳譜及源流闡秘》中，說張三丰在明代天順二年時去世，死時212歲，但這些記載都還存在疑點。可見，張三丰確實比較厲害，年齡也終究是個迷。

• 張三丰是武學界的一大奇才
  

於我們而言，對張三丰的瞭解是在金庸老先生寫的《倚天屠龍記》裡，金庸老先生筆下的張三丰的武功也是出神入化。作為武當的創始人，他不僅武功上乘，還具備一定的天賦。

張三丰因緣際會，得到覺遠大師傳授其九陽神功的心法，被張三丰創立了純陽無極功，這套功法成為了武當派高階的內功心法。就純陽無極功的威立而言，在各派來說，可以算得上是第一的內功心法。

除此之外，張三丰還是太極拳和創始人，太極拳是一種用意不用力的武功，看似簡單，實則是以靜制動、以柔克剛的一種武功。太極拳在多部影視劇中也出現過，比如說《少林足球》中，趙薇飾演的阿梅，就是用太極的手法去接的球。

從這個片段我們可以看出，太極主要是以內功為主，而不是用外力。內功足夠上乘的人才能夠很好的運用太極，足見張三丰在武功方面很厲害。

• 張三丰由呂洞賓引道成仙

  
  

張三丰得道成仙，是由呂洞賓超度的。在福建省省志《閩書》的仙釋卷中有記述呂洞賓超度張三丰成仙的記載，張三丰在家中見到米成酒後，發現是呂純陽所為，便追到山澗小橋邊，張三丰要求呂純陽馬上超度他成仙。

通過張三丰的事蹟可以看出，張三丰在歷史上依舊是個迷。很多人都說他得道成仙，而且在明朝的《邵武府志》的仙捲上，也有有關張三丰成仙的記錄。張三丰於後人來說是迷一樣的存在，他厲害的不只是武功。

大國布衣

首先，老張沒有太直接的和高手過招的描寫，其實真的是沒辦法寫，因為老張在《倚天屠龍記》裡，基本上就是無敵的存在，說幾個側面描寫老張厲害的地方。

第一，武當七俠的武功越高，就越覺得和張三丰差距越大。

這是武當七俠裡武功最高的俞蓮舟說的，說自己越練武功，武功越高，覺得和老張的差距越大。

另外還有滅絕的心理描寫：宋青書說自己劍法天下第二，張三丰第一，給滅絕樂的不行，甚至根本沒想過和張三丰比，能當第二就很開心了。

殺了空性的阿三心理描寫：趁著張三丰受傷，能和張三丰拼個兩敗俱傷，都是轟動武林的盛舉。

第二，真武七截陣。

太極拳和太極劍就不說了，已經甩了普通武學一百條街。

老張創造的真武七截陣，直接把其他武學技能、招式、陣法甩了兩個地球那麼多。

一個人使用，能單挑一名當世一流好手。兩個人聯手，能打兩個；三個人聯手，能打四個……七個人聯手，能打當世六十四位一流好手。

還能什麼武功或者陣法，能比真武七截陣更變態的麼？

所以，真武七截陣到最後也沒有實戰的描寫，因為沒法寫。

第三，就是金庸在寫張三丰的時候，基本上把所有的讚美之詞都給了張三丰。

學究天人、深不可測、震古爍今等等等等——除了老張之外，還真沒第二個人在武學上有這麼多讚美之詞的。

這麼說吧，倚天屠龍記在沒有修訂之前，張三丰實力上的描寫，更加逆天：一個人領著張無忌來少林討要少林九陽功的時候，少林幾個神僧以為張三丰是來滋事的。

這時候有一處少林四大神僧之一空性的心理描寫，大概是：你張三丰再厲害，咱們少林幾千個和尚一起上，你也未必能一個人就把少林挑了……

這就不用多說了吧，在別人眼裡，整個少林寺一擁而上，你老張未必就能贏。

單說武學修為，張三丰絕對是《倚天》第一人。

雙俠李侃史

張三丰有多厲害，我給大家一個參照，和天龍八部中最厲害的掃地僧比較一下，就知道張三丰有多厲害了：

張家公子名無忌

評價張三丰的武功，我們是不能看他出手的。也是因為張三丰太強了，導致再看他出手是一件特別沒意義的事。

張三丰在江湖上混了幾十年，基本做到了仇敵全部殺光，群雄集體沉默的境界。

舉幾個栗子：

1. 玄冥神掌

江湖人說玄冥二老特別厲害，為什麼呢？因為當年玄冥二老可以和張三丰對上一掌。換句話說，張三丰一巴掌沒拍殘的好漢，在江湖上就是決定高手。

說到玄冥神掌，還也有個梗。

有一次俞蓮舟回武當山，師徒聊天，說到玄冥神掌這門神奇的武功，特別厲害，俞蓮舟自己覺得接一招都費勁——然後張三丰表示：

這不就是百損道人的武功嗎？破法特別簡單，你內功比他高，一巴掌過去他寒毒出不來就贏了。

像這種江湖上的不傳之秘只能證明一件事：這個百損道人，是張三丰拍死的。

2. 少林的態度

張三丰去少林寺的時候，少林方丈表示：我們少林寺一千多個和尚一起上，也未必怕了你！

這個在《倚天屠龍記之魔教教主》的故事裡，這個臺詞直接變成了：我們五大派一起上，你張三丰也不可能把我們都殺光，總有內力枯竭的時候！

這也是張無忌平生最輝煌的戰績了。10歲的時候和一個老頭倆人包圍了少林寺……

3. 阿三的故事

在武當山，張三丰已經被剛相暗算成重傷。緊接著趙敏突襲武當。這時候，趙敏的手下阿三看到張三丰居然敢下來打架，特別懵逼，覺得：

“今日我便和這老道拚個兩敗俱傷，那也是聳動武林的盛舉了。”

這時候，張三丰已經是重傷了，而阿三，剛剛正面打死少林寺龍抓手第一人空性……

所以一般江湖好漢，就不敢和張三丰講道理，張三丰活著就是道理。大概就是這個水平了。

酒騎風

金庸小說中張三丰算得上是縱貫整個系列的第一人，足見查老先生對張三丰的崇敬之情。那麼，張三丰到底會多少種絕世武學？又是哪門武功讓他真正的無人能敵？今天刀叔給您詳解一下。

讀金庸武俠，張三丰是一個無法忽視的老人家。金庸給張三丰的情節，一在十幾歲，一在九十歲以後，可謂一首一尾，獨獨缺了中間的七十年。

正當他十幾歲的時候，第一次、第二次華山論劍都已遠去，大勝關英雄大會、襄陽城英雄大會也已經過去許久。東邪、西毒、南帝、北丐、中神通已經演變為東邪、西狂、南僧、北俠、中頑童，五絕當中東、南、中都已年近百歲，郭靖的生命力也已經不再強健，楊過一心隱居。

這些真正的英雄人物，都將退出江湖。這時候還是張君寶的少年張三丰，面對的只能是一個缺少英雄的時代。於是張三丰近百年間只能獨領風騷，做一個寂寞大神。

那麼，活了一個多世紀的張三丰究竟會多少種武功呢？好了，現在我們來盤點。

武器——真武劍

真武劍是張三丰三四十歲的佩劍，張三丰帶著它四處遊蕩。到了晚年間，張三丰只用尋常木劍了，而真武劍也曾了武當派鎮派之寶。

內功——武當九陽功、純陽無極功、太極玄功、九霄真經

其實在武俠小說中，武當派的內功心法多了去了。有古龍的束溼成棍，還有天蠶變等等，因為有的並非張三丰所創，所以並不做論述。

武當九陽功是張三丰開山立派的根基，說到底還是《九陽真經》的番外篇。而純陽無極功和太極玄功的確是張真人所原創，純陽無極功在當時中原各派中居首位，太極玄功則是配合太極拳和太極劍的心法。

不過，真正讓張三丰無人能敵的，還是《九霄真經》。九霄真經分為九竅九章，一竅自成一區，練成七竅七章，便能開發人體九成竅穴，潛力極限發揮，堪稱絕世高手。九章圓滿之後，仍有【兩極歸元】【太極歸宗】【終極歸一】【無極歸真】四大巔峰境界！傳說張三丰活過百歲，終成就【終極歸一】之境，修為已無人能敵！

輕功——梯雲縱

堪稱輕功中的輕功，其注重身法的輕靈，不以步法多變來迷惑對手，要旨是身形輕巧，高低進退自如。

但見張無忌抓著圓音高大的身軀微一轉折，輕飄飄的落地。六大派中有七八個人叫了出來：“武當派的‘梯雲縱’！”

拳掌——武當長拳、太極拳法、武當綿掌、震山掌、迴風掌、倚天屠龍功、虎爪手

三十二式武當長拳是武當派的基本拳法，幾乎所有弟子都可以習得。武當綿掌、震山掌、迴風掌和虎爪手，均是武當派獨門絕技，張三丰只會傳給某一個弟子。倚天屠龍功是俞岱巖受傷後，張三丰傷心欲絕，悲痛之下反覆書寫“武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從，倚天不出，誰與爭鋒”所演化出來的武功。

而真正成為武當派標誌的，還是太極拳法，“倚天”中老張和小張的情節暫不贅述。

刀法——玄虛刀法

乃由《道德經》中玄之又玄之意化出，出招變化莫測，暗合道家生生不息之意。

劍法——繞指柔劍、神門十三劍、太極劍法

七十二路繞指柔劍使用時以渾厚內力逼彎劍刃，長劍竟似變成了一條軟帶，輕柔曲折，飄忽不定，劍招閃爍無常，敵人難以招架。神門十三劍並非是“神門”所創，而是指“神門穴”，這一套劍法專攻穴位。

太極劍法是集道家武學之大成的劍法，講究神在劍先，綿綿不絕，以不變應萬變。太極劍法的精奧是以己之鈍，擋敵之無鋒。

陣法——真武七截陣

“倚天”當世第一流高手寥寥二三十人，便是單單六俠聯手已經天下無敵，我終於知道為什麼武當派能與少林鼎足而立，有此陣法坐鎮又有何懼？

武當七俠成名以來，無往不利，不論多麼厲害的勁敵，最多兩三人聯手，便足以克敵取勝，這“真武七截陣”從未用過一次。

王銘葦

金庸小說中，兩位著名道士丘處機和張三丰歷史上皆確有其人，但真實歷史中的他們與小說中大不相同。

明朝數位皇帝都下詔書尋訪張三丰，他是中國道教歷史文化著名人物，時人稱“活神仙”，是中國武當派武術家尊崇的開山祖師。相傳是龍虎山張道陵的後裔。生於公元1273癸酉年6月18日，幼名君寶，學名張通，表字全一，入道字玄玄，筆名玄素，仙號三仹。公元1340年，67歲；元末清初，先後隱居湖北武當山、寓居寶雞金臺觀、旅居大理靈鷲觀，傳播道家文化，整理、集成與傳授太極拳劍武技；永樂十四年，143歲，顯然一位生於宋、士於元、行道於明的太極武道高壽先師。活了400多年，光說他的年齡就十分厲害了！

有關他的生平記載，最早見於明宣德六年（1431年）欽差太常寺寺丞任自垣編纂的《敕建大嶽太和山志》卷六“集仙記第五”。

創立太極拳

據晚清時期史料記載，張三丰是內家拳創始人。這種說法隨著現當代一些影視劇的播放被廣為流傳，如李連杰、趙文卓、吳京等飾演的太極宗師張三丰。

天命思想

張三丰的天命思想以道家思想為基礎，融合了儒、佛思想的精髓，提倡三教合一，形成了一套獨樹一幟的思想體系，核心是“命自我造”（《大道論·上篇》），認為人的命運應該掌握在自己手裡。主張達到長壽長生的方式就是“性命雙修”。

傳說

相傳，張三丰丰姿魁偉、龜形鶴骨、大耳圓目、鬚髯如戟。頂中作一髻，手中執方尺。身披一衲，自無寒暑。有時在深山，有時在鬧市，來去自如，旁若無人。心與神通，神與道一，事事皆有先見之理。有時三五天吃一頓，有時兩三個月吃一頓。高興時穿山走石，疲倦時鋪雲臥雪行往無常，人們都以為他是神仙。

他在武當山的主要活動就是敬謁玄天上帝，復興武當三宮、任五龍宮住持、選擇徒弟傳道、修建草廬修道、預言武當山將大興。

他的預言還真的實現了，由此可見他的厲害！

他對武當山的傑出貢獻有：開創武當道教一派、提出三教歸一、創建武當內家拳，成為中華武術的主要流派之一。

木子皿

一百多歲，還是童子之身，單憑這點就很厲害！

武俠小說中，一般童子之身更利於武功精進，貌似元陽未洩，可以加速修煉。類似的還有王重陽真人，也是絕頂高手，周伯通就是因為破了處男之身，學不到師兄很多厲害的武功了。還有東方不敗，把自己閹了，也能達到類似的效果。

張三丰武功雖然出自少林以及覺遠大師口述的部分九陽真經，但他經過多年潛心修煉，最終開宗立派，成為一代宗師。晚年之時內外修為已臻化境。當張無忌已經成為絕頂高手時，他對太師父內功感覺是綿綿不絕，竟似無窮無盡。厲害程度可見一斑。

更厲害的還有，就是自創太極功夫，一反武學常理，以慢打快，後發制人，圓轉如意，行雲流水，無招勝有招，簡直將武功哲學提升了一個境界。

千古文人俠客夢

張三丰是“射鵰三部曲”裡後兩部中出現的人物，神鵰俠侶裡懵懂少年張君寶，到倚天屠龍記中江湖巨擘張三丰，這一成長之路恢復了江湖秩序，更是見證了中原武學的復興和崛起。

縱觀射鵰三部曲裡的絕頂高手，彭彭認為，張三丰是撰寫九陰真經的黃裳，撰寫九陽真經的斗酒僧和劍魔獨孤求敗等三人武學的集大成者，綜合修為超越了以上三人，厲害之極。

道學的淵源：黃裳與張三丰

黃裳是天龍時期的人物，但所寫的《九陰真經》貫穿了射鵰三部曲，影響深遠，張三丰道家心法和黃裳出自同門，可謂“師兄弟”。

黃裳本是朝廷文官，奉旨校對《道藏》，悉心研習之餘，竟然悟通武學義理，修成了極厲害的武學。後來黃裳帶兵剿殺明教，引來數十人圍攻，重傷遁去，他牢記圍攻他的數十高手的招式，不斷拆招研習，最後練至大成，本想重出江湖報仇雪恨，卻不料仇人皆已死去。

黃裳心灰意冷，耗費幾十年撰寫出武林中至高無上的武學寶典《九陰真經》，分為兩卷，上卷為道家內功心法，下卷為武功招式。

張三丰所修的道家內家武功，同樣是參悟《道藏》而得，借鑑道家的內膽養生功法，轉化成強身技擊之術，並悟的了武功中以柔克剛的至理，書中有寫：

張三丰的道家心法與黃裳同出道藏，源於一脈，但張三丰的武學理念遠超黃裳，所創的純陽無極功是武當派最高內功心法，稱得上江湖各派第一。

九陽真經的推陳出新：斗酒僧和張三丰

彭彭在一篇問答裡曾論證過，斗酒僧是天龍時期的虛竹，他在浪跡江湖之際，看到《九陰真經》的問世引得江湖血雨腥風，故而憐憫出手，打算奪取經書以平武林爭鬥。

斗酒僧出山以後，在尋覓《九陰真經》之際，發現江湖上“天下第一”的王重陽保管著此經書，且使用合理，於是以斗酒為約，得以借閱《九陰真經》。斗酒僧在翻閱了《九陰真經》裡的諸般秘奧精義後，思索數日，覺得此經過於陰柔，遠不及剛柔並濟，陰陽互調的妙處，於是集一身修為，撰寫出另一門曠古絕今的武學鉅著《九陽真經》。

除卻斗酒僧以外，世間習得完整版《九陽真經》的只有兩人，覺遠和張無忌。張三丰在逃出少林寺時，只是聽師傅覺遠大師朗誦了九陽真經的部分內容從而悟出了《武當九陽經》，更是以此契機，參悟出一門武當派最高內功心法和深明精奧的太極功，書中有寫：

張三丰是一個心氣頗高，有自強自立精神的人物，他並非一生糾結於殘缺版的《九陽真經》而是以此經為契機，融會武學理念，從中自行創制出一門不弱於兩經，自開一派的武學，某種程度上來說，斗酒僧超越了黃裳，張三丰又超越了斗酒僧。

劍意的較量：獨孤求敗和張三丰

劍魔獨孤求敗無敵天下，縱橫江湖三十餘年，未逢一個可抗對手，故而寂寞如雪，隱居山谷。

獨孤求敗的劍法理念耗時四十多年的磨鍊和領悟，從“無堅不摧”的凌厲劍法進化到“重劍無鋒，大巧不工”的重劍法門，後期到四十歲後，才從劍招劍勢進階到劍意，這才悟出“草木皆可為劍，無滯於物”的存“存劍意忘劍招”的精髓，從而無敵於天下。

無獨有偶，張三丰悟出“存劍意忘劍招”是一個水到渠成的過程，他在百年大壽之際，閉關參究出一門深明奧秘的“太極功”，進而悟出了集道家武學之大成的一門劍法“太極劍法”。太極劍法的形態是不斷畫圓，大大小小的圓形成一個重力沼澤，困敵於無形，精髓同樣是“存劍意而忘劍招”。

縱上所述，張三丰的武學修為是黃裳，斗酒僧和獨孤求敗武學的集大成者，更是繼往開來，創研出武當派鎮派心法：純陽無極功和太極功，從而長青不倒，匡扶正義，可謂厲害之極。

彭彭噴

張三丰是一個豁達開朗，有仙風道骨的奇人，他的武功在《倚天屠龍記》裡是最厲害的，遠勝張無忌，他的胸襟氣度也是最厲害的，比如看待正邪之分。下面從正邪之分和門第觀念來分析分析。

中國古代社會，門第觀念非常強大，什麼士大夫與寒族的分別、男婚女嫁裡的門當戶對、平民與貴族……諸如此類，在《倚天屠龍記》中都有充分的體現。峨眉、崆峒、華山等派，一向以名門正派自居，但他們卻也像披著羊皮的狼，滅絕師太讓紀曉芙去殺楊逍，讓周芷若發毒誓不嫁張無忌，華山派掌門鮮于通為了隱瞞與胡青牛之妹的事情不惜殘害同門……這些行為，哪裡正了？

而所謂的邪魔外道——明教，從不標榜自己的信念，“憐我世人，憂患實多”，他們做的是真正匡扶正義的大事。楊逍雖然強迫紀曉芙，但最終尊重紀曉芙的選擇，不追不問，後來又很坦然的成全女兒楊不悔和情敵殷梨亭的婚事；青翼蝠王韋一笑雖然遍吸人血，走火入魔，但內心善良，不殺同門，曾因放過珠兒差點全身冰冷僵硬而死；就連殺人無數的謝遜，也有翻然悔悟的時候，靈蛇島上以德報怨，救了想暗殺自己的金花婆婆黛綺絲……

張三丰曾對徒弟張翠山說“正邪兩字，原本難分，正派弟子若是心術不正，便是邪徒，邪派中人只要一心向善，便是正人君子”。這話很在理，正邪不好分，門派好壞也不好分，歷史上那些所謂的門第觀念更是可笑。《倚天屠龍記》裡，原本最適合的一對，應是張無忌和楊不悔，名字都很對稱，但隨著情節發展，就成了張無忌和趙敏，一個魔教教主，一個暴元郡主，在世人眼裡，他們就是不可能，不過卻最讓人祝福，只因為他們衝破了門第觀念，用大愛化解一切。

翻出歷史那一頁

張三丰有多厲害呢，先說說張三丰其人，張三丰，名君寶，字符元，道號三豐，內拳始祖，武林至尊，原太極創始人，龍行書法開山鼻祖，武學造詣臻入化境，元末明初人，1247年出生於遼東懿州，14歲考取文武狀元，18歲任博陵縣令，與元朝宰相劉秉忠，名臣廉希憲相識，，1280年辭官出家修道，拜火龍真人為師。

封號：元惠宗敕封“忠孝神仙”，明成祖敕封“猶龍六祖隱仙寓化普度天尊”，明英宗賜號“通微顯化真人”，明憲宗封號“韜光尚志真仙”，明世宗封他“清虛元妙真君”，明熹宗封號“飛龍顯化宏仁濟世真君”。

成就：道家內丹祖師，道家拳術祖師，丹道修煉的集大成者，所創武學有：王屋山邋遢派，三豐自然派，三豐派，三豐正宗自然派，日新派，蓬萊派，隱仙派，武當丹派等至少十七支，歷代統治者對張三丰尊崇有加，清代儒學大家朱仕豐評價張三丰說：古今練道者無數，而得天地之造化者，張三丰也。

太厲害了吧，古往今來第一人。

關鍵字: 文化 武當 歷史