人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步。--柳青
這緊要的幾步，如何選擇，決定了我們一生的基調。
上什麼學校，與什麼人結婚，選擇什麼工作……這些選擇構成了我們的生活。每一個選擇看似獨立存在，卻但是推動了下一個選擇的到來。
魯迅先生筆下有很多關於選擇的故事，有的選擇用鮮血來喚醒麻木的靈魂，有的選擇用回憶來慰藉生活的苦難，有的選擇放棄理想泯滅眾人，還有的選擇自由放棄家庭，每一個選擇自有理由，但就是這些或出於愛、或出於自私、或出於夢想的理由……構成了人生的走向和結局。
在魯迅先生的眾多故事中，有一個故事，因為一次選擇，成就了一次愛情，也因為一次選擇，斷送了一個生命，它就是魯迅先生唯一一部與愛情有關的小說《傷逝》。
《傷逝》講述了涓生與子君的愛情故事，故事發生的在五四運動時期，那時候，自由平等的理念播種於年青人的心中，女性也不甘於禁錮在家，等待一份家人安排的婚姻，她們也希望像易卜生小說《玩偶之家》的娜拉一樣，走出家門，對散發著腐朽氣息的家庭說“不”。
《傷逝》的女主角子君就是一位想要掌控自己命運的女子，她也如同娜拉一樣走出了自己那個家，那個代表傳統、禁錮的家。
娜拉出走時，我們不知道她將走向何處，她將遇見什麼人，經歷什麼事，她的未來並不明瞭。
子君恰似娜拉，她遇見了涓生，經歷了一場愛情，她續寫了娜拉的故事。
一、為自由選擇了愛情，是緣是劫，全看你有沒有生活這捆柴
《傷逝》中子君追求“自由”的思潮埋下了她出走的種子，與涓生的愛情給予這顆種子破土而出的力量。
所以，子君確認了與涓生的戀情後，她說出:“我是我自己的。”這是她愛的宣言，也是她對“自由”的宣言。
雖然愛情給了子君出走的力量和勇氣，但是這場愛情是緣還是劫，卻不由她自己決定。
子君走出家門時，驕傲的她，除了一對金耳環和一枚戒指，身無長物，而且這一點點貼身的積蓄全部給了戀人涓生用作租房，她有著不畏未來的勇氣。
兩人的生活之初，充滿了甜蜜，但是隨著時間的推移，美好的愛情開始蒙塵，藏在愛情這襲華美長袍下的蝨子蠢蠢欲動。柴米油鹽，洗衣做飯，這些人間煙火，讓愛情不再是蒙著清紗的遠山，而變成俗世間不得不面對的壓力。
子君為涓生洗手作羹，涓生為日常生計做些枯燥的抄寫員工作。子君的辛勞涓生看得見，他也看到子君由鮮活、有追求的女子，變成為一日三餐煩惱的女人，她已與涓生記憶中那個向他緩緩走來，帶著樹葉清香的女子不是同一個人。
魯迅曾說:
“人必須活著，愛情才能有所附麗。”
當兩個人都為生活而苦時，他們已經失去了能夠對話的心靈，愛情也退出了他們的生活，剩下的是被現實擊碎的一地狼藉。
勇敢的子君變得懦弱，驕傲的子君變得常有怨色，不畏將來的子君變得害怕未來，因為她已經從涓生的態度中看到了“厭惡”。
即使知道，她也只能默默承受，“愛情”給了她力量，愛情也摧毀了她的信念，因為出走後的她只能依附涓生而活，她最終亦被涓生拋棄，被迫回到了曾經離開的家庭。
子君回家了，最後用死亡為人生劃上了句號。
子君的人生因為一個選擇，走向了一條不同的軌道，她為自由選擇了愛情，但生活又粉碎了愛情。
愛情是她撬起人生的支點，但是愛情卻是兩個人的事，她有權選擇開始，卻沒辦法阻止它的消逝。愛情逝去，她只能用“死亡”作為她選擇的代價。
當然，無論是子君還是娜拉，她們都是為生命抗爭的女性，她們對人生有著烈焰般的熱情，但是燃燒的火焰，需要以“生活”為柴。也唯有那些掌控生活這捆柴的人，才能真正做選擇的主人。
那些無法掌控生活的人，也無法掌握愛情，亦無法掌控人生。
二、為理想拋棄愛人，失去節操的人，終將被理想拋棄
涓生身為男子，在那個年代更有話語權，而且他有知識，有理想，是那個時代的弄潮兒，他比戀人子君有著更多的選擇權。
涓生與子君在一起是情之所至，從涓生的回憶中，我們也能體會他愛戀子君的心，他為這段愛情也有所付出，比如頂著失去工作的可能與子君在一起。
但是外在比子君強大的涓生，卻不能掩飾內心的懦弱。當面對質疑和鄙視的眼光時，他顯得瑟縮，他的內心並沒有直面未來的勇氣，當生活露出它猙獰的一面時，他顯示了渣男的一面，他的確愛子君，但是他的愛情太脆弱，它抵不過生活的現實，也抵擋不住每一個當下的苦惱和窘迫。
懦弱的涓生只能用埋怨、逃避來應對生活的風雨，將內心的憤怒和無力對準愛人，並最終拋棄了子君。
關於怯弱者，魯迅先生曾說到:怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。
抽刃向更弱者，是涓生應對生活困境的選擇，他將生活的困境歸因於子君，並拋棄了子君。他說出不愛子君的那一剎那，生活似乎變得更輕鬆了，他不用為愛情承擔責任，他不用看到子君憔悴的臉龐，他可以自由的為理想奮鬥，但是也是在他做出選擇的那一刻，他失去了一個男人的節操。
那個進步青年涓生也因為這個選擇在我們心中“死去”了。如果與子君同居，是兩個年輕人對舊社會的抗爭，尚且有著英勇的一面，而拋棄子君的那一刻他已經丟掉了人的“品質”，他也被眾人唾棄。
所以，當他潦倒落魄，拜訪一位熟知的伯父尋求幫助時，這位和善的伯父並沒有見他，不見他不是因為他貧窮，而是因為他的薄情寡義。伯父只是告訴了他一個事實:他拋棄的子君死了。
為何而死，大家心知肚明。那個認為沒有子君，未來可以展翅飛向理想之地的涓生，沒有如願的實現理想，他仍然過著入不敷出的生活，他又回到了與子君相遇、相愛的會館，獨自咀嚼與子君在一起的時光，悔恨自己的抉擇，同時也為自己才華不得施展傷懷。
涓生的懦弱註定他為了“自保”犧牲子君。雖然他懂得愛情，但是他的愛並不專一，他可以愛子君也可以愛別人，所以在愛情和現實之間，他毫不猶豫的用理想的遮羞布拋棄了子君，他失去了人的節操，被他視為遮羞布的理想也拋棄了他。
三、只有夢，沒有物質，愛情終成悲劇；只有理想，沒有生存能力，終究叩不開理想之門
涓生與子君的愛情發生在一個新舊思想碰撞的年代，子君拋棄的不僅僅是她的家庭，也是她的家庭代表的封建思想。
當《玩偶之家》在中國上演時，女性的作為一個人的意識開始覺醒。
《玩偶之家》中的一句臺詞:我首先是一個人，說出了眾多被物化女性的心聲。那個時代，丁玲、冰心、盧隱等女性作家創作一個個走出封建家庭桎梏，勇敢追求愛情，追求自由的女性，在她們的故事中，女性獲得了自由與平等。
但是真的是這樣嗎？魯迅先生對於娜拉出走的結局進行了更客觀的推測。
“從事理上推想起來，娜拉或者也實在只有兩條路：不是墮落，就是回來。人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。”
所以《傷逝》中，子君既沒有獲得自由，也沒有收穫愛情，她成了時代的犧牲品。而子君明知涓生已不愛自己，卻只能在曾經編織的夢中活著，直到涓生驚醒了她的夢，她迴歸了與之決裂家族，但是此時的家也沒有了她的容身之地。
子君迴歸家族後，她遭遇了什麼，文中沒有隻言片語的交代，但是在那樣一個注重女子“名聲”的年代，子君的迴歸，於家族而言，必將帶來流言蜚語和無形的壓力。此時子君也唯有一死來平息這場風波。
子君是勇敢追求夢想，追求愛情的女子，但是她與涓生的愛情卻沒有建立在現實的基礎上，她的勇敢成了莽撞。
魯迅先生給許廣平的信中也提到了他的愛情觀:
一要生存，二要溫飽，三要發展。我之所謂生存，並不是苟活；所謂溫飽，並不是奢侈；所謂發展，也不是放縱。
只有夢，沒有錢，子君的愛情終究是一場悲劇。只有理想，沒有生存能力的涓生，終究推不開理想之門。
《傷逝》中，子君和涓生都為自己的人生做出了選擇，雖然結局並不完美，但是讀者卻能從中有所體悟。選擇本是中性的，但沒有植根於現實的選擇，卻是一場編造的夢境，而夢終究會醒。
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