量子糾纏，地球心引力。
所有人不管信佛還是不信佛都聽說過慈悲二字，可是很少人知道在佛教是四無量心，叫慈悲喜捨，我在這裡給大家稍微講一講，什麼是四無量心。“慈”來自於信仰，信仰之力是心心相印，本來聖人已經把慈力充斥到三千大千世界了。但是，因為沒有信仰，所以就接收不到，自我屏蔽啊。有了信仰之後，這個慈力就可以接收到了。慈力是什麼？姑且用科學的語言來說，它就是能量。“悲”是非心，不是真心是妄心，眾生的意識心用一個字來表示就是“悲”，為什麼，因為挺可憐的。在娑婆世界裡面轉來轉去的輪迴啊，所以，可憐！能量很低級。剛才說了，人類在所有生命的能量層級裡面屬於中等，不高不低，上面有天，下面有動物等。
文明的表現有兩大主題：一96和諧，二為進步。首先要和諧的相處，不然就沒法正常生活。那第二個呢，生活也不能總是墮落啊，事實上人類在以後的歲月裡面是不斷墮落的，這是規律，這個話題以後再講。那生命的意義是什麼？是要往上走，要到更高處看更美的風景啊！永遠追求高境界，這是生命的另一個主題。所以為什麼要“悲”呢？就是看到別人都不上進，這個時候君子要發心——希望我周圍的人都上進，都能夠到高的層次去，這個心就叫“悲心”。
“喜”是什麼，喜叫做“法喜”，佛教有句話叫做“法喜充滿”。對於所面對的各種環境，孔子《論語》裡有一句話叫“見其善者而從之，見不善者而內自省也。”就是說，面對任何一個不管是好的還是不好的環境，都看作是對自己的鍛鍊，都是難得的一個實踐的機會，所以態度應該是歡喜、樂受。因為《中庸》裡面講“喜怒哀樂之未發謂之中”，這是得道的一個標準，就是看你有沒有情緒。有的人會說，人沒有情緒有啥意思啊，其實當所謂的“情緒”沒有了的時候，內心真正的喜悅就生出來了。這個可能大家一時半會兒暫時理解不了，因為還沒有生出來“學而時習之，不亦悅乎”的那個喜悅的心，建議大家更加認真的去讀咱的《論語學釋》這本書，早晚你會明白的。
四無量心最後一個是“舍”，舍什麼？既然這個身體是假的、空的，那麼說無所謂生與死了，生死只是一個片段而已。或者說，死的只是這一世的身體，沒啥了不起。為了能夠讓眾生離苦得樂，儒家的仁者和君子都可以不顧自己的身體安危，去付出，去奉獻。優秀或者說真正的中國共產黨黨員，都是這樣的，比如，為了推翻舊世界建立新中國，老一輩的共產黨員以鮮血和生命為代價，前仆後繼，捨生忘死，終於取得了革命的成功！於是才有了我們今天的幸福生活，所以值得我們永遠去學習和追隨。這種精神，在儒家叫做——仁愛。
以上摘自~論語學釋~子衍師
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