三不朽是中國古代思想家對於人生理想和人生意義的一種看法。指人生在世時能在“立德、立功、立言”三個方面作出不可磨滅的貢獻，身死之後，就可以名不朽滅。此詞初見於《春秋左氏傳》襄公二十四年（前549），魯國叔孫豹在與晉國範宣子討論怎樣才能“死而不朽”時說：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽”。
中國古代許多思想家認為，人生數十年，死後形體會朽弊消亡，只有人的品德、功業和言論能夠昭垂永遠。人生不應追求高官厚祿，享受快樂，而應該實踐自己理想的道德原則，永遠成為道德榜樣；建功立業，對百姓、國家作出貢獻；留下經典名言，垂教後世。三者之中，立德最重要，有德者必有言，而有言者不必有德。
魏源
“三不朽”的思想，被後世許多思想家所承認，影響頗大。清代思想家魏源曾提出過“立德、立功、立言、立節”的“四不朽”學說，是對“三不朽”思想的補充。
服虔所認為達到三不朽的人物：
立德：伏羲、神農。
立功：禹、后稷。
立言：史佚、周任、臧文仲。
杜預所認為達到三不朽的人物：
立德：黃帝、堯、舜。
立功：禹、后稷。
立言：史佚、周任、臧文仲。
孔穎達除了認可服虔和杜預的觀點外，另外認為達到三不朽的人物：
立德：禹、成湯、周文王、周武王、周公、孔子。
立言：老子、莊子、荀子、孟子、管仲、晏嬰、楊朱、墨子、孫武、吳起、屈原、宋玉、賈逵、楊雄、司馬遷、班固。
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