尋19820920
中華文化孝的觀念不止於孝敬父母而已，孝敬是孝道的開始。孝指為了回報父母的養育，而對父母的肯定，從而尊重父母的指令，基本上不違背父母的意願行事。但若父母行為有所偏差時，就應規勸，不可盲從父母的命令，以免陷父母於不義。擴展開來，只要是長輩，我們都應該做到孝順、尊敬。
理解孝字，不光要從表面上去順從、聽從，更要從實際行動中去做，承擔到自己的責任。
“孝、忠、義”，孝排在第一位，所以這是善之根本。仁義禮智信都可以“立身”的孝道。
《孝經》中，子曰：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。”“人之行，莫大於孝。”古代的君王治國常宣稱“以孝治天下”。這就是孝道在治國方面的成功運用。天子如此，百姓何嘗不如此呢？
假如社會上人人都能做到孝為先，哪裡還會有那麼多的不孝事件？社會矛盾也會越來越少，社會不就安定了嗎？
古典文化交流
我們任何一個人，男人、女人。
從幼兒園到大學裡，都會對百善孝為先有不同的理解和詮釋！
記得上小學時，曾學過孔融讓梨一文，早就讓我耳聞目然了。
百善孝為先，其中包括含概了他的內涵！
百善孝為先，是古代中華民族儒家文化的結晶。
記得，在我讀小學時候，舅舅說過一句話:那時，媽媽一個人，父親早時間去世，總愛藉助燒香唸佛的機會，到她的孃家去。
有一次，母親又要背起我準備起身去寺院燒香拜佛的時候，舅舅很快把我從母親肩頭奪下來，並對母親說，我看姐姐平日干農活那麼辛苦，還要出來替人行善燒香，教我說你燒香一百次，也不比你在屋孝敬你的爹孃一次，那怕是你的公婆。
舅舅，沒文化，是個說一不二的老革命，老黨員。
百善孝為先，便在我心裡紮下了根！
百善孝為先，按我們現在正常的理解，應該說
孝順，比如孝敬父母，孝敬長輩。尊老愛幼！
中華民族傳統節日，九九重陽節，就是一個體現！
善良人做一百次善良的事，也比不上你有一顆孝敬老人，孝敬父母的心。
行孝，大多數人有個誤區，總是認為拿出了多少錢！出現多少次去探望，帶了多少東西。
其實，這些是應該的，是必須付予的！
你還差的多呢！
父母之恩，是養育之恩，你想想你小的時候，母親十月懷胎的樣子，受盡人間苦辣酸甜的滋味！
我們呀呀學語時，與父母逗樂取笑的心聲！
你身體多少有恙，而父母不分白天半夜，風霜両雪擔憂！立即揹著，抱著往醫院跑！
我有一姑姑，她有一個特別孝順的女兒，後來，姑姑患上了嚴重的老年痴呆症，她女兒得知消息後，馬上從北京辭職回到家鄉，進行徹頭徹尾的陪護！
一日三餐，做飯，洗涮、洗澡、洗腳，洗換衣物。陪著母親，吃喝，晚上同母親睡在一起，母親哭，她便哭，母親笑、她便笑！
有次，母親患病，把鄰居家的車用柺棍打壞了，她會偷偷跑去，陪笑臉，拿2000元直接賠償！母親仍然快樂著。
從來沒有說過令人聽著不順心的話！
她說，人老了，就是變小孩子了，你吵她她病情更加嚴重！沒有一點作用，你只有順著她，把她看護好，護理好就行了！
我一直對錶妹的觀點佩服，是啊，這才是孝的本意。
每逢年過節，我都會故意放一些歌頌孝敬父母的歌，讓大夥傾聽回味心情。
今天，收到兒子部隊來信。說，本來說好回來探視我的，一週前因晚上不小心，從2米高空掉了下崴腳，腿摔骨折了。
兒子說這話時，臉上很內疚。
我就安慰起來，自古道:孝忠不能兩全，你不能回，父親，從來也不會怪你！
你在替你的父親站崗放哨呢？有什麼內疚的呢！
你所付出的，就是你應該付予的。
你能替我站崗，守好祖國母親的家園，讓你的父親過好每一個夜晚，平平安安的安享美好的時光，這不是更好嗎！
我衷心的要謝謝你呀！收到你的來信比前幾天過聖誕節，平安夜，還要欣慰呀，我人在醫院裡，就如同回到家，很快好了一樣，心情大好啊！何必要你回來探視我呢？
我聯想到，祖國母親，她的兒女們有多少人不是在為了她而默默貢獻著呢！
比如:科學家，科技工作者，工程師們等，他們隱藏身份，隱藏姓名，一直在奉獻著，這樣我們的國家，祖國母親才會強大！
他們這些舉動，不正是在詮釋著百善孝為先……
這句話嗎？
縹緲間1
首先做人是應該孝順的。我要是說了我的經歷會有人信嗎。我的父母就是屬於特偏心眼老人。我們家就我和妹妹。他們就偏愛閨女。小的時候我去上山打柴他們在家看電視。吃爆米花。長大了。讓我讀一年的衛校。閨女讀三年的衛校。我們結婚時候他們給我和妹妹一樣的錢。我家需要錢的時候我要他們不給。可是閨女不要錢他們也給。我給我媽買的金項鍊他們揹著我給了我妹妹。他們喜歡外孫子。不喜歡孫子。外孫子花錢他們可以隨便給。我家孩子一份都沒有，他們可以週末一起吃飯唯獨不讓我們家去吃！誰能有這樣的經歷。誰能信？最可笑的是我媽死了後。我爸把自己全部的錢都給了我妹妹！他77了。給的時候還上班那。是返聘的那種。
楊柳岸66022072
作為子女，我是非常認同這個觀點的。為什麼要孝順父母？當然是為了報答養育之恩。
記得我剛參加工作那幾年，所在單位正職領導和副職領導合不來，那正職領導有一次咬牙切齒地對我說：他媽的這老常（副職領導），我要不看他是個孝子，我早就收拾他了。隨後又語重心長地對我說：你記住，凡不孝敬父母的人千萬不能交。
我深表贊同並記住了這句話，而且，也作為自己的交友準則之一。一個不孝順父母的人，你還能指望他對朋友怎麼樣呢？
然而，作為父親，我不會要求我的女兒孝順。若說養育之恩，那從她蹣跚學步，呀呀學語，便已帶給我和她母親無窮的快樂，已經足以報答我們的養育之恩了。我也終將老去，我不會要我的女兒盡孝床前。
我想說的是，作為子女，我主張老吾老及人之老；作為父輩，我主張幼吾幼及人之幼。
風雨敲書窗
對於你這個問題，我就直白的說了，那也要看是什麼樣子的親人，知道嗎？你親人不管你是否生死，是否有將來，就給你飯吃，隨你變成廢人，我直接告訴你，我孝順個屁，老子不認識他們，要是我奶奶的話，這必須要孝順，畢竟只有她從小帶我到大。我就是這樣，要我孝順父母，直接告訴你，免談。
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一、百善孝為先，從原始氏族開始，一直到現今社會，我們一直是在過集體生活的，只不過人數有少變多而已，以前是一個部落一個部落，後來是一個家族一個家族，後來是一個宗族一個宗族，再到後來就是行政單位的劃分，不管怎麼分還是有小集體組成的，每個集體中心必有祭祀的場所或宗廟，就算原始社會沒有房屋，也會在聚居地的中心地帶放一堆火用來祭祀，這是為了感念祖先和家人，也是“孝”的開始。
二、《朱子家訓》裡面講：滴水之恩，當湧泉相報。那我們受父母的養育之恩是多大的恩呢，所以就有了你養我小，我養你老的另一種解讀，這是一種良性循環，也是中華傳統文明的一個傳承。為什麼“孝”為先呢，這個在歷史上是比較重視的，遠的不說，我們就是明朝有個“丁憂”制度，就是說不管你在哪裡做官，不過你做多大的官，如果父母離去的話，你是必須要放下工作回來守喪三年，三年內不做官，不婚娶，不赴宴，不應考，也就是說這三年你除了在父母墳前跪著，啥都別幹。
除非“奪情”，就是說國家覺得這個時候離不開你，你走了這工作沒發開展，就可以奪情，可以素服辦公，請人戴孝，不過這個是要被道德譴責的，特別是在官場上，是要遭到譴責的，比如張居正，就是因為“奪情”，而在死後被詬病、抨擊、清算。所以一般情況下是不願意奪情的，當然貪圖權利的誘惑也沒辦法，畢竟你要離開官場三年，這三年的變化是你料想不到的。
三、我們很多人總覺得父母好好的，就不需要我們陪伴，可是到我們的父母突然離去的時候往往悔不當初，為什麼不抽點時間回來陪陪父母，為什麼要留戀那個破工作，我們可以想想，為什麼古人說“父母在，不遠遊，遊必有方”，就是說父母在的時候儘量別出遠門，你出去了誰來孝敬父母呢，除非你有正確的事情要去辦，就算去辦還是要找人把父母照顧好，這個是必須的，這叫遊必有方。
我們現在可能就不會想這麼多，也不會想這麼細，就想著在外面掙錢，一年回來和父母團聚一次，父母終在老去，你也會娶妻生子，你也會力不從心，比如北漂的，現實確實很殘酷，也無法把父母接過去住，這個也不現實，不過我們要儘自己最大的努力給父母一點愛，比如一週打一次電話可以吧，聽父母說說村裡的家長裡短，也許這些事都和你沒有關係，不過父母聊的開心就好，我們最兒女的不就是要讓父母開心嗎。
我們在外漂泊受苦是在所難免的，可這點哭和父母受的苦來說也是不算什麼的，所以如果不經常回家就一定要多打電話，如果這點做不到，那你就真的有點不孝了。逢年過節如果有機會回家的話就給父母買一點實用的東西，別整虛頭巴腦的中看不中用的東西，你就是買了，父母也就看看，用不了他們也不會丟，可是看著也心疼啊。
另外好不容易回家孝敬父母了，就不再一天到晚出去和朋友胡吃海喝，比如國慶節和過年，回去也就那麼7-8天，一天到晚早出晚歸，搞的和上班一樣，父母想找你聊個天恐怕你也抽不開身，這就不像話了，這不是回來孝敬父母的，這是回來自己嗨的。趁著父母都在，多和父母曬曬太陽，聊聊人生，不要做明知自己會後悔的事情！
大劉小說
這個問題可用清代徐熙的《勸孝歌》中的話來答覆：“人不孝其親，不如禽與獸。”禽獸尚且知孝，何況是人？
孝是中華民族的傳統美德，我們每個人都有父母，如何讓父母享受天倫之樂這就需要我們去行孝，孝是發自內心真摯感情的孝，嘴上說說，行動上做做模樣的孝那是做給人看的，是偽孝。比如當著眾人的面給父母一點好吃的，或者給父母幾個錢就認為是孝那就錯了，需知年老的雙親他們並不在乎食物和錢銀的多少，他們更在乎兒孫們能多花點時間來陪伴自己就好，老人最怕的是寂寞和空虛，作為子孫如果能懂老人的心思，能夠滿足他們的要求就是最大的孝了。
行孝有多種方式：不讓父母擔憂是孝；盡心盡力贍養父母是孝；把父母的健康時刻放在心上是孝；多點時間陪伴父母是孝；面對父母的過錯能包容不埋怨是孝；對待父母問心無愧表裡如一是孝……
總之言之，我們要繼承和發揚孝道，讓中華傳統美德代代相傳。
榕江春
萬惡淫為首，百善孝為先。這是古賢給我們留下的名言。時時刻刻提醒我們作為子女的要尊敬師長，孝敬父母。父母的養育之恩如同滔滔的江水，流之不盡，斷之不絕。我們作為子女在父母的呵護下茁壯成長，每當我們生病，父母都會帶我們去看醫生;每當我們做錯事，父母都會幫我們糾正;每當冬天衣服穿少了，父母都會很細心地要求我們穿多件衣服保暖等等。這些都是生活中微不足道的小事，可是父母卻很認真地看待這些小事，時時刻刻為我們的衣食住行牽掛著，嘔心瀝血地付出著父母的青春年華。
谷川teL
"百善孝為先"的提法完全正確，這是做人的最核心的道德準則之一。一個人如果連孝敬自己的父母都做不到，其他的所謂"善"是值得懷疑的，因此把“孝“放在“善"的首位是有道理的（這裡講的"先“不是指把孝敬父母放在首位，而是在所有的"善"中，"孝"是排在首位的，否則，忠孝不能兩全就不好理解）。在綿延幾千年的中華文明中，孝敬父母作為傳統美德繼承發展併發揚光大。但也應該看到，孝敬父母也並非所有人都能做到的事。從"百善孝為先"這種觀點的提出的本身，就說明社會上出現了不孝敬父母的事，按照哲學上"缺啥強調啥"的觀點理解，說明當時的社會出現了一定數量不孝敬父母的事後，才有針對性地提出"百善孝為先"的道德準則。從某種程度上講，自古以來，孝敬父母都有很多不盡如人意的言行發生。比如寫入《三字經》的孔融讓梨的故事，孔融是孔子的X代子孫，從小聰明好學。但成年後（三國爭戰時期）在曹操手下任職，做人不僅虛偽而且心狠手辣。他就說過，子女是父親快樂的產物，並沒有必要孝敬；母親的肚子就像罈子，子女只是在罈子裡暫時住了十個月，沒有必要用一輩子去感恩。後來孔融被曹操殺掉，辛虧殺了，否則，不知他還會說出什麼亂七八糟了話來。在中國歷史上，有太多的孝敬父母的感人故事，但也有很多不孝敬父母的故事。特別在今天，不贍養父母甚至遺棄父母的事常有發生。我認為，現在為什麼放寬二胎政策後，並不像人們想像的那樣出現生育高峰，而且不要子女的家庭普遍增多，除了養育子女成本高，教育子女困難大外，還有一個重要原因，那就是子女長大後不孝敬父母的負面事例讓一些父母傷透心的結果。孝敬父母不僅反映人的善良本性，也是懂得感恩首要的內容。重提"百善孝為先"，關係著中華優秀品質的傳承，關係著社會和諧有序健康發展，甚至關係著民族種族的繁衍與興盛。
本色老梁
“百事孝為先”這句話《孝經》，是儒家文化中心思想之一，幾千年來中華民族生生不息，能成為世界上唯一文化沒有斷代的民族，其中“孝”的思想起到了至關重要的作用。
近代以來，由於受西方文化的影響，由於西方文化中多含敬上帝而不敬祖宗的元素，許多人在懷疑儒家文化的同時，也對“孝”文化產生了懷疑。
有的人把“孝”文化看做成了封建教條，看成了清規戒律，給以無原則的排斤。
這裡不想做多的理論上的爭論和論證，只想從人倫上加以說明。身體髮膚受之父母，是父母用血與汗養育了自己，是父母給以自己偉大而無私的愛，自己才能長大成人，“誰言寸草心，報得三春暉”，自己給以父母的愛，自己給以父母的“孝”，那裡頂得過父母給自己的愛呢。
一個人如果不愛自己的父母，知果不“孝”，他怎麼會去愛別人和社會呢，他就是掙了金山銀山，也是個極度自私的人，他做的事實際上只會傷害社會。
“百事孝為先”是人間真理。只是要將其中某些人別有目的加進去的“愚孝”糟粕摒棄掉。
