科技小小觀

“人盡可夫”的主人公是春秋時期的鄭國大臣祭仲之女雍姬。

它的意思是：“一個女子，是人人都可以為其丈夫的，至於父親，卻只有一人，丈夫不能與之相比。”

它的歷史故事也是挺坎坷的，利益面前，親情甚至可以拋棄：

鄭厲公與祭仲的權謀較量

這要從鄭厲公的父親鄭莊公說起，鄭莊公身體一天不如一天，眼看就要離開人世，必須要選繼承人了，但是該選誰呢，他的世子為子忽（後鄭昭公），而他所偏愛的兒子子突（鄭厲公）有才智，且是一個有野心的人，但鄭莊公為了維護身後的鄭國政局，他忍痛讓子突去了宋國，子突的母親是宋國的雍氏女，讓子忽繼承了皇位，但鄭莊公仍料到這種安排不足以消除子突對鄭國政局的威脅，臨死前哀嘆道：“鄭國自此多事矣！”

果然！！！

鄭昭公繼位後不放心子突，就派他最信任的祭仲去宋國打聽子突的消息。子突的母親雍姞是宋國雍氏之女，雍氏在宋國是一大家族，受到宋國國君宋莊公的信任，子突與宋莊公達成協議，幫他奪位給予割地和錢財，所以宋莊公決定幫助公子突奪得鄭國君位。

祭仲一到宋國就被軟禁，宋國的條件是：廢子忽，立子突，否則你就別想走了，祭仲一想好漢不吃眼前虧，先答應再說吧，可憐的子忽就這麼給內外夾攻給趕走了，帶老婆陳媯跑到衛國去了。

子突回國，當了鄭國的君主，史稱鄭厲公。

但就此埋下了禍根。

宋莊公為子突登位操碎了心，子突答應給他的感謝應如數呈上，但鄭厲公回國一看，糟了，鄭國拿不出這麼多的東西來，沒辦法，最後城沒給，黃金白璧的數目也大量減少了，宋莊公一看才這麼一點點謝禮，氣得要跳起來了，他馬上逼著鄭厲公如數交割。

鄭厲公知道這樣不是辦法，於是請魯國說情，但沒解決，沒辦法，只有打仗了，鄭魯聯軍就與宋軍交戰並取得勝利，這下把宋莊公氣的半死，他要報復！

於是公元前698年冬天，宋莊公聯合齊、蔡、衛、陳四國軍隊攻打鄭國。

鄭厲公這個時候沒有辦法了，打不過啊！這眼看不行了，又擔心自己被出賣，在公元前697年，鄭厲公因祭仲專擅國家大權，害怕對自己的君位不利，於是想除掉他。

鄭厲公找來祭仲的女婿雍糾，當即賞賜給他大量的財寶，讓他想辦法去把自己的岳父幹掉。在巨大的利益誘惑面前，雍糾自然財迷心竅，就答應了鄭厲公。

雍糾的妻子發現了這個計劃，但陷入了一個兩難的境地：如果任憑自己丈夫胡來的話，那麼自己的父親肯定會性命不保;但是一旦將這個秘密告訴自己的父親的話，那麼自己的丈夫可能也會性命不保。於是和自己的母親說了這個事，她的母親雖然沒有明說，但是卻也長嘆一口氣說：“丈夫沒了還可以再找一個，你的父親如果出了事情的話可就找不到下一個了!”這句話讓她如夢初醒，於是她急忙把這件事情告訴了自己的父親。

祭仲毫不猶豫殺死了雍糾，在大街上陳屍示眾。

以上就是“人盡可夫”的意思和典故。

但這個詞比較通俗，字面意思一看就會想到是，是形容生活作風不檢點的女子，可以和任何的男人上床的意思。所以，現為貶義。

我說一下自己的看法，這個典故講的是女婿殺岳父，結果岳父反殺了女婿的故事，而女子在中間為了難，她的這個做法本身也是有問題的，其實當時完全可以從中調和，畢竟是自己的丈夫，應勸他不要這麼做，自己的父親有很大的權勢，甚至完全不輸給皇帝，所以啊，遇事不要慌，溝通是解決問題的最佳方式。

核桃班長

“人盡可夫”是一個春秋戰國時期的一個故事，出自《左傳·桓公十五年》，而這個“人盡可夫”的女子乃是鄭國大臣祭仲的女兒。

故事是這樣的，這個鄭國的祭仲當時權力非常大，尤其引發了國君的擔憂，於是國君就派了祭仲的女婿取謀殺祭仲，但是這件事情被他的妻子雍姬發現了，這個雍姬當時非常的糾結，於是就問她的母親，說是父親重要，還是丈夫重要，於是他的母親就說：人盡可夫也，父一而已，胡可比也？

這本來的意思就是說，能夠做你丈夫的人很多，但是你的父親只有一個，於是雍姬就把這件事靠訴了他的父親。

這其實是一個古代社會中的禮法問題，女人出嫁以後是從夫還是從父，顯然在當時的社會還是以血緣為紐帶的，更傾向於血統方面的認可。

但是到了後面，這個“人盡可夫”這個詞就變了味道了，認為女人生活做風不檢點就是人盡可夫，其實是帶有一種歧視的意味在裡面的。

這個歷史很正

看到‘人盡可夫’，這個詞的時候，我們第一個想到的畫面，就是一個不遵守婦道的女人。擅長亂搞男女關係，好像所有的男人都是可以和她有不正常的關係。

現在這種女人，有一個專有稱呼，叫做“公交車”。

事實上人盡可夫，並不是這個意思。

說到這裡還是有一個典故的，我們說一下這個典故的出處吧，相信講完這個典故，你就明白什麼是人盡可夫了。

據《左傳》記載，春秋時期人盡可夫這個詞，是和鄭國的權臣祭仲的女兒雍姬有關。古代的時候，若是女兒出嫁了，她們都是跟隨丈夫的姓的。

雍姬的丈夫叫雍糾，所以，按當時的習慣別人就叫她為雍姬。

雍姬的父親祭仲是個權臣，鄭國的國君鄭厲公，對他的行為表示很不滿，但是，又幹不掉他。

雍糾知道這件事之後，就想為鄭厲公除去這個老丈人。可能祭仲做事真的是太過分了，連自己的女婿都容不下他。

可是，這個雍糾也是一個不靠譜的人，他要想殺自己的老丈人，竟然和自己的媳婦雍姬商量對策。

最後定的是在郊外宴請自己的老丈人吃飯，然後在宴會上把他給幹掉。

可是，雍姬知道了這件事後，她也不知道是不是要把這個事情告訴自己的父親。畢竟自己的丈夫要殺死自己的父親了。

但是，若是告訴自己的父親，丈夫就有可能死了。

最後，她實在拿不定主意，就開始詢問她的母親：“丈夫和父親，到底哪一個重要呢？”

雍姬的母親告訴她，天下只有一個人是你的父親，但是，所有的男人，都有可能是你的丈夫。

這就是人盡可夫的來源。

雍姬聽了母親的話之後，就把丈夫雍糾的陰謀告訴了父親，最後的結果就是雍糾被殺，鄭厲公帶著雍糾的屍首開始走向了逃亡之路。

史學達人

我是水煮汗青，我來回答。

“人盡可夫”這個成語來自一個歷史故事，主人公叫雍姬，是春秋時期鄭國卿士祭仲的女兒。故事是這樣的：

鄭國的國君公子突覺得祭仲威脅到了自己，想把他除掉，於是找來祭仲的女婿雍糾一起商量。兩人密謀半天后制定了詳細計劃，公子突也答應了雍糾，事成之後由他來頂替他岳父的位子。

雍糾開心回家，讓妻子雍姬炒菜燙酒。酒席之間無意把他與公子突的計劃說了出來，結果雍姬聽完非常吃驚！面對這樣的情況，雍姬不知如果去做，一邊是丈夫，一邊是父親。於是她去請教自己的母親，當時她的母親說了一句經典的話：“人盡夫也，父一而已，胡可比也？”（你要丈夫可以在很多男人中去選擇，但父親只有一個，怎麼能比呢？）

雍姬聽完母親的教導後把丈夫之事告訴了父親，雍糾卒！公子突被雍糾氣得破口大罵：“謀及婦人，宜其死也。”說雍糾把計劃告訴女人，死得活該。

故事分析

春秋時期的女性能說出這樣的話，說明當時女人的思想還是比較開放。在“程朱理學”還沒有流行之前，女性離婚改嫁的情況是很普遍的，並不會因此而降低自己的身份。

這個故事中，雍姬要對面的問題還是比較尖銳的，如果她還沒有生孩子還好一些，要是有了孩子，雍糾就是孩子的父親，那她的選擇就更加艱難了！一邊是自己的父親，一邊是自己孩子的父親，該如何選擇？

最終她選擇了自己的父親，從孝道上來說她是對的，雍糾要謀害自己的岳父是忤逆行為，他應該為此付出代價。但從雍糾角度來說，他又是為國君辦事，所以還是忠孝兩難全。

雍姬在處理父親和丈夫之間的問題，得到母親“人盡可夫”的指點。還有一個討論了很多年的問題：妻子和母親同時落水該先救誰？不知雍姬的母親又會做出怎樣的解釋，對此大家怎麼看？歡迎在下方評論留言。

水煮汗青

“人盡可夫”這個詞，在現代是有強烈的貶義，其大意：只要是個男人都可以，當她的丈夫。簡單的說就是都可以“上床”。
但是古時候不是這個意思，“人盡可夫”的典故來自於《左傳》雍姬的故事原文如下：

《左傳 桓公十五年》
祭仲專，鄭伯患之，使其婿雍糾殺之。將享諸郊。雍姬知之，謂其母曰：「父與夫孰親？」

申時茶事

人盡可夫這個成語究竟是什麼意思呢？如果單純的按照字面意思來說，似乎是每一個人都能夠成為她的丈夫。

真的是如此嗎？並不是這個樣子的，古代與現階段的人盡可夫有著很大的區別。

一、春秋戰國時的小故事。

剛才我理了一下這個故事，非常複雜，所牽扯到的主要人物一共有15位，而這15位主要人物當中，除了最開始那位之外，其他的所有人的名字都非常難寫。

所以我們索性把所有的名字都去掉，只是單純的來講這個故事好嗎？

皇帝臨去世之前開始傳皇位，傳來傳去，沒有傳給大兒子，傳給他小兒子，於是大兒子那邊就不開心了。

來回折騰一番，他們決定殺掉其中一個人來讓皇位的順序繼承符合自己的心意。

而這個時候旁邊一個女子聽到了這件事情大為吃驚，因為要殺掉的那個人極有可能是自己的丈夫，也有可能是自己的父親。

女子左右鍵來回折騰，折騰來折騰去，也不知道該幫誰。在萬般無奈之下，這個女子找到了自己的母親，希望母親能夠給自己指條路。

這個女孩子告訴自己的母親，現在自己可以去幫父親，也可以去幫自己的丈夫，可是不知道應該幫父親還是應該幫丈夫。

緊隨其後，這個女子的母親說出了這一句經典名言，人盡可夫。

那麼這句話是什麼意思呢？簡單講：母親告訴他，隨隨便便拎過一個男人來，她都可以當你的丈夫，可是你的父親只有一個啊。這個時候如果你不幫你的父親去幫你的丈夫，你還有良心嗎？

二、人盡可夫的演化。

說也奇怪，這個詞語的確能夠產生無窮盡的遐想。

而之所以能夠產生無窮盡的遐想，是因為人盡可夫這4個字雖然屬於文言文，但是仔細翻譯一下，其實還是能夠品味出其中一點點的曖昧之情。

簡單講的話，就是隨便在馬路牙子上拎出一個人來，都可以當自己的丈夫，那他的私生活一定是混亂不堪的。

但大家沒有必要被這個詞語的表面意思所迷惑，它終究是古代權力鬥爭研發出來的一個詞語，而且最開始的時候僅僅是為了讓一些人站隊而已。

趣談唐宋元明清

“任何人，當然這‘人’字是代表某一階級與年齡範圍內的未婚者。在這範圍內，我是‘人盡可夫’的！”。

素以語出驚人聞名的張愛玲，在小說《心經》中，借綾卿之口說出了那句震撼人心的“我是‘人盡可夫’的。”。

其實句中的“人盡可夫”，並沒有人們固有觀念中那麼汙，只是張愛玲還原了“人盡可夫”起源典故的本意，告訴人們“任何條件合適的男人，都有可能成為丈夫”罷了。

若追溯“人盡可夫”的典故，我們還要從春秋時期的鄭國說起。公元前701年，春秋小霸鄭莊公病逝，其長子姬忽繼位為鄭昭公，與姬忽爭奪王位的公子姬突逃至宋國。

姬突本是宋國權貴雍氏家族外甥，雍氏在宋國擁有一言九鼎之勢，遂極力攛掇宋國君支持姬忽返國篡位。

恰巧鄭昭公派權臣祭足出使宋國，於是宋國就想脅迫祭足答應廢掉姬忽立姬突為鄭國國君。就在祭足猶豫之際，宋國又放言要派大將南宮長萬率六百乘互送姬突返國，以南宮長萬之神勇，到那時姬忽是否能保住性命就未可知了。

當時南宮長萬是春秋諸將中冉冉升起的新星，其勇猛威懾四方。祭足反思鄭國現狀，戰將凋零早已沒有了鄭莊公時期不服就死磕的霸氣。於是祭足為保鄭國穩定，答應了宋國之請。當然祭足亦有一己私利，因為宋國許諾姬突繼位後，祭足依舊享有原有的官職地位。既然如此，誰當國君對祭足來說就無所謂了。

不過宋國支持姬突並非無端獻愛心友情幫忙，亦有自己的政治考量。宋國國君見祭足答應裡應外合後，就緊急約見姬突，明確提出助其上位必須答應幾個條件。

首先鄭國割給宋國三座城池，贈送白璧百雙，黃金萬鎰，每年還要贈粟十萬擔，其次姬突稱王后，一切或國政皆要託付給祭足。姬突稱王心切，只要不要其性命，還有什麼不能答應呢？

同時宋國聽聞祭足有女，就強迫祭足將女兒嫁給雍氏子孫雍糾，並讓雍糾赴鄭國任職，名為倒插門實為暗中監控祭足。

祭足返回鄭國，一切按照宋國提前設計步驟表演，成功逼迫鄭昭公姬忽逃往衛國，姬突順利繼位為鄭厲公。

鄭厲公繼位後本想大展宏圖重振鄭國，可是他與祭足皆是強勢之人，始終無法融合反而互為制肘。鄭厲公深覺祭足就是其實現抱負的最大絆腳石，遂有意除掉祭足。

《左傳·桓公十五年》曾記載：祭仲專，鄭伯患之，使其婿雍糾殺之。將享諸郊。

《左傳》所載祭仲就是祭足，仲乃祭足表字。話說鄭厲公想除掉祭足，就找來祭足女婿雍糾商議此事。雍糾雖娶祭足之女為妻，可是兩人純屬政治聯姻，本沒有深厚愛情可言，而祭足也始終未將雍糾當作貴婿看待，早已引起雍糾憤恨。更何況鄭厲公是雍氏家族外甥，與雍糾還有表兄弟姻親關係。

於是雍糾權衡再三，附和鄭厲公之意，兩人密謀由雍糾出面邀請祭足到郊外赴宴，然後趁機將祭足鴆殺。

俗話說“喜怒不形於色，心事不為人知”。可是雍糾心中藏不住事，他一想到事成後將接替祭足之位，就有興奮過頭，乃至回到家中面對妻子雍姬時，眼神就有些漂移不定。

知夫莫若妻，雍姬察覺丈夫飄忽眼神知其定有事情隱瞞，遂極力逼問丈夫是否遇到麻煩事。雍糾意欲隱瞞，可經不住妻子逼問，就將欲鴆殺祭足計劃合盤托出。

《左傳.桓公十五年》記載：雍姬知之，謂其母曰：“父與夫孰親？”其母曰：“人盡夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而將享子於郊，吾惑之，以告。”祭仲殺雍糾，屍諸周氏之汪。公載以出，曰：“謀及婦人，宜其死也。”夏，厲公出奔蔡。

雍姬聞訊頓陷兩難抉擇之中，一邊是丈夫，一邊是父親，無論失去誰都是雍姬無法承受之痛。雍姬實在不知該如何抉擇，只得跑回孃家向母親討主意：“如果父親與丈夫一起遇到災難，到底誰親？到底該先救誰？”

祭足夫人直言：“只要條件合適的任何男人都可以成為丈夫，可是父親只有一個，這是血緣基因無法斬斷的關係，丈夫怎能與父親相比呢？”。

母親之言令雍姬明白失去父親就再也沒有父親了，而失去丈夫還可以尋夫再嫁，遂拿定主意，將雍糾計劃告知父親：“雍糾不在家中舒舒服服宴請你，偏偏要大費周章折騰到郊外請你，我感覺其中必有詐，所以告訴你提前防備”。

祭足久涉仕途屹立不倒，何等聰明樣人，他聽女兒話外之音早已猜到雍糾殺心，遂為轉天赴宴做足準備。

第二天酒宴之上，當雍糾端起酒杯向祭足敬酒時，祭足裝作無意將就酒灑在地上，只見酒落地燃起一道藍色火焰。祭足故做大怒挑破雍糾殺心，遂命早已藏好的刀斧手將雍糾砍殺，並將其屍體懸掛於周水河畔示眾。

鄭厲公問詢大驚，只得用車偷載雍糾屍體一起出逃。鄭厲公指著雍糾屍體大罵：“什麼大事都要與女人商量，你就該死。”。隨後鄭厲公逃至蔡國避難，祭足復迎鄭昭公回國復位。

“人盡可夫”只是祭足夫人基於血緣孝道理念送給女兒的一種選擇。於是雍姬面臨無論怎麼選擇都不能兩全的境地，也只能選擇自己能夠承受的代價，畢竟只有孃家才是女人一生不變的靠山。

無論雍姬抉擇是非對錯，往事早已化為煙雨。可是雍姬故事經過千年口口相傳，世人早已曲解了“人盡可夫”之意，雍姬亦成為可以把任何男人當成丈夫的淫蕩女人，成了無辜的千年背鍋女。

歲月靜好一世晴天

頭條真是有人才。當我看到這個題目就不由得笑了。當年我看到這個故事的時候，還和朋友們做過探討。現在想起來當年做竟夜之談，彷彿就在昨日。

這個故事出自《左傳》。如果要看通俗一些的版本，可以看《東周列國志》裡面的第十一回，鄭祭足殺婿逐主這個章節。祭足是祭仲的另外的稱呼。在《左傳·桓公十五年》中記載這件事的原文如下：

這一段古文的意思是說在當時的鄭國，祭仲專權，君主鄭伯十分憂慮這件事。於是，他就指派祭仲的女婿雍糾去殺死祭仲。雍糾的夫人雍姬知道了這件事，不知道自己該站在誰的立場上，就詢問她的母親。

她的母親回答說，人人都可以當丈夫，而父親只有一個，這怎麼能夠相比？於是雍姬就把丈夫要殺害祭仲的機密告訴了祭仲。祭仲便殺了雍糾，把他的屍體擺放在周氏的水塘邊，以警告鄭伯。鄭伯把雍糾的屍體用車拉走，還責罵他說，“和夫人謀劃大事，死得活該。”到夏天，鄭伯就出走蔡國了。

我們看這個故事，感到像是一場鬧劇。這個鬧劇中的每一個人，都是這場鬧劇的主角。故事的內容荒誕不經，可確實是真實存在的。

首先是鄭伯，他是這整個事件的始作俑者。我們當年談到這個人，感覺這個人的腦回路真是有問題。他能夠想出讓女婿去殺害岳父的主意，真是讓我們感到佩服。你讓女婿去殺死自己的岳父，那麼他如何去面對自己的妻子。生活在一起的夫妻，一舉一動都能夠感到異樣，這種秘密如何能夠守住？

到整個計劃破產的時候，鄭伯還責罵雍糾。他就不想想自己的想法如何能夠實現？這樣漏洞百出的計劃，居然還要實行，可見此人的智商、情商低下到何等地步。

接下來是雍糾。從歷史的記載來看，這個人的思維也成問題。象殺死自己岳父這樣的任務，雍糾居然能夠接受下來，可見這人的心性。我們雖然不知道他和雍姬結婚的目的，不過看他的所作所為，應該是想趨炎附勢的因素居多。只有在這種情況下，他才會為了鄭伯許給他的更大的榮華富貴，才會去拋棄手中的權勢，去幹冒奇險。

從這一點來說，這人的品行心性都成問題。可是，他還把這件極端機密的事情告訴了雍姬。這才是讓人無法理解的事情。要殺對方的父親，還告訴對方，這種荒謬的思路，到現在我們也沒有明白過來。

最後，由於君主、丈夫的荒謬，這個莫名其妙的擔子就壓在了雍姬的身上。是選擇丈夫，還是選擇父親。於是，她選擇了一個人去諮詢，這個人就是她的母親！

當年，我們就是因為這個選擇，忍俊不住的。雍姬向她的母親問，父親重要還是丈夫重要？你雍姬就不想想，你的父親是誰？他是你母親的丈夫！象這種有隱含意味的問題，雍姬的母親當然要說父親重要了。這是因為她首先要保住自己的丈夫。至於你雍姬的丈夫，她的女婿，愛死愛活跟她沒半點關係。

我們當時探討，如果雍姬不是去問她的母親，而是去問她的婆婆會是什麼回答?所以說，世界上所有的事情，每個人的出發點都是自己。象雍姬這樣的人，沒有自己的立場和看法，當然就會落得個被人利用的下場。所謂的“人盡可夫”這四個字，真是荒唐可笑。如果她的母親相信這一點，那就讓雍糾殺了祭仲不就得了，何必死保著自己的丈夫，不惜看到自己的女兒成為寡婦。

從歷史的記載我們可以看到，雍糾還是和雍姬有感情的。要不然雍姬不會察覺雍糾的異狀，雍糾不會把這麼機密的事情告訴雍姬。可是，因為雍姬母親的一句話，雍糾喪失了性命，雍姬喪失了家庭。

即便是雍姬將來再找到丈夫，但象她這樣的女人，誰還敢相信她？她一生不可能再有幸福的生活。不知道在她孤獨死去的時候，再想起“人盡可夫”這四個字，是不是才會明白她母親為了自己犧牲掉她的用意。

這不能怨任何人，只能怨那個時代，怨自己的沒有主見。所以說，在任何時代，做任何事件，都要從自己的立場出發。不從自己的立場出發做事，最後被人賣了還替人數錢，誰也不會同情你。

我是歷史笑春風，歡迎大家關注我，多提寶貴意見，謝謝。

歷史笑春風

【知史以明鑑，查古以至今！我是老泰迪】

導語：

這個問題提得非常好，在現代“人盡可夫”一詞啊，形容的是生活作風有問題的女子，從字面意思上就能看出來；但是“人盡可夫”放在古代，那可就有學問了！且往下看。

到底救哪個？

現在小情侶在交往中啊，女方總喜歡問：“我和你媽媽掉水裡了，請問你第一個救誰？”，這個問題可以被稱為現代疑難雜題之首了，為啥？打個比方，我選擇救媽媽，女方就會說：“你不愛我了！”，如果我說：“我救女朋友”，女朋友是開心了，但是於道德層面又說不過去，這道題太難了，那麼為什麼提到這個？因為在古代“人盡可夫”一詞和“你丈夫想要殺你爸爸，請問你救誰？”有很強的關聯。

女婿殺岳父

春秋時期，鄭國已實至名歸於寵臣蔡仲手中，鄭國國君鄭厲公雖有名號，但卻像清末皇帝“光緒”般只是個傀儡皇帝，這鄭厲公不甘心啊，我也是男人！我也有野心！我是皇帝！我不甘心！隨即這個鄭厲公就找到了一位殺手，本來一切都很正常，但是問題在於這個殺手就是蔡仲的女婿!

而這個女婿也是個有勇無謀的傻子，自己岳父都已經那麼大權力了，要啥沒有？說不定還能殺君自立為王，自己說不定也能當個皇帝，這個傻子竟然直接就答應了替皇帝殺岳父。

古代人信守承諾，君子一言九鼎，駟馬難追。此時的女婿不殺岳父也是不行了。

喝酒誤事，被反殺

當天晚上，這個女婿喝醉了酒，回到家中看到自己老婆如此美麗，藉著酒意竟一時說快了嘴，將皇帝指派自己殺岳父的任務一五一十全交託給了自己的老婆，坦白完這個女婿便倒頭大睡。

此女一時慌了神，一邊是老公，一邊是老父親，這可怎麼辦？思索再三後，此女實在拿不定主意連夜跑到了母親面前坦白這這件事。母親當機立斷說：“老公可以再找，誰都可以當你的老公，但是父親這輩子只有一個！”

“雍姬……謂其母曰：‘父與夫孰親?’其母曰：‘人盡夫也，父一而已。胡可比也!’”《左傳·宣公十五年》

此女心領神會後，跑到了父親蔡仲面前將事情告訴了父親，父親頓時勃然大怒！連夜派人砍了女婿的頭！可憐的女婿昏睡中丟了性命。

結語：

“誰都可以當你老公，但你的父親只有一個”，這就是“人盡可夫”的來歷。

那麼這位女子的故事隨著時光的流逝，逐漸流傳了下來，很多人認為她是個孝女，但更多的人認為她害死了自己的老公，不是啥好女人，這也是古代爭議性最大的問題了，你瞞著不說，幫了老公，但是別人就會說你不是個孝女。你告訴父親，別人又會說你是個害死老公的壞女，這件爭議性較大的故事，你們怎麼看？

老泰迪講歷史

人盡可夫，本意為：一個女子，是人人皆可以為其丈夫的，至於父親，為天然骨血關係，只有一人，不能與夫相比。現在變為貶義，形容生活作風不檢點的女子，可以和所有的男人上床，當自己的丈夫看待。

但好像古代的並非這個意思，我們來看看吧。 故事是這樣的，故事的主角名叫雍姬，是春秋時期鄭國國相祭足的女兒，長大後嫁給了鄭國重臣雍糾。原來在春秋戰國時期，鄭國的鄭厲公在位的時候，有一位名叫祭足的權臣，當時他在鄭國的權力很大，甚至威脅到了鄭厲公的地位。

於是鄭厲公為了維護自己的君王權威，決定剷除這位重臣。但是祭足家中戒備森嚴，鄭厲公很難下手，於是鄭厲公就叫來了祭足的女婿雍糾，當即賞賜給他大量的財寶，讓他想辦法去把自己的岳父幹掉。在巨大的利益誘惑面前，雍糾自然財迷心竅，就答應了鄭厲公。

於是雍糾就在家中開始暗暗策劃謀殺祭足的計劃，他的妻子雍姬和他的感情本來是很和睦的，但是雍姬看到自己的丈夫最近表現比較反常，於是就偷聽雍糾和其他人的談話，這才知道原來丈夫想要殺害自己的父親，這個時候她也陷入了一個兩難的境地：如果任憑自己丈夫的話，那麼自己的父親肯定會性命不保;但是一旦將這個秘密告訴自己的父親的話，那麼自己的丈夫可能也會性命不保，那麼她作出了怎樣的抉擇呢?

祭氏和雍糾做了四年的夫妻，因為人盡可夫這句話出賣了丈夫雍糾，這做法正不正確也只有她自己心裡清楚了。

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關鍵字: 丈夫 文化 主人公