鵬友程
發現奇石，首先是因為擁有一雙善於發現美的眼睛，並且有一顆能夠敏銳覺察的心，是內在的感知力對外界的觸摸。
知道一無人知曉的茶山
我非常贊同這種看法，石頭是一種天然美，她一直存在，只是需要發現美的眼睛來找尋她們。奇石埋沒在水地、土中、其他石頭之中，需要發現的眼睛去仔細找尋。
同一塊奇石，因為發現者給了觀賞者一個合適的觀賞角度之後，觀賞者才會有一種靈光一現的感覺。
親身經歷小時候和爸爸一塊去找石頭，我走過那一片石堆，翻過卻沒有任何收穫。我爸跟在我後面，翻起一塊我丟下的石頭，給我說你看是不是竹子，我才突然發現太像了，因為石頭是白色青色相間，而我看的時候只是看見了白色覺得沒有特殊的地方，而仔細看青黑色的地方，你就會發現那就是幾根竹子，是我當時的審美缺陷，發現不了她獨特的地方。現在這塊石頭不在我跟前照片也一時找不見了，不然大家可以觀賞觀賞。
最後給大家找兩顆我們的石頭看看，不喜歡別噴哦，畢竟在我看來她們就是最美的。
創意設計與製作康本本
奇石，是一種文化，也是一種藝術，＃奇石＃是有各種各樣的造型和形態，有著多種多樣色彩，是你看的眼花繚亂。
隨著時代的延變，生活條件的提高，人對石頭也產生了興趣和愛好，也都收藏了，所謂的石頭就是＃奇石＃，＃奇石＃是有多種多樣的石質組合而成，成為一個很有個性的藝術，比方下圖，就這樣一個石頭，黑白顛倒，成為一個人見人愛的人物藝術。
＃奇石＃，就是很神奇，因為它太神奇了，你看下圖，不知道的還以為是真的一塊肉呢，真是叫人讚不絕口，它就是這麼神奇就是這麼奇怪，就是要是大吃一驚。
沒見＃奇石＃要大開眼界，你看下面看似像小豬吧！實際就是小豬，肥頭大耳，形態肥壯，一看就是很有特色，＃其實奇石＃有的比藝術還真實，比藝術還有價值。
我說的可是事實，沒有什麼虛偽，＃奇石＃是很有藝術收藏價值的，好了，就是說這裡，這就是我的答案，你有什麼好的建議，請留言關注，謝謝
石雕齊哥
真真滴
172066249335
贊同。
看到朋友收藏的各種形狀，各種顏色，光怪綠離的小奇石，我也是愛不釋手。朋友問我，你去過亞非拉，一定見過不少奇石吧？這才勾起了我對石頭的回憶：
在津巴布韋的一個風景區，導遊告訴我，前面的那座山，僅是由一塊巨大的石頭組成。想找到否定的理由，自然想上去看看。走了20分鐘，最少1公里，到了山頂。啊，沒發現縫隙！真是一塊巨大的石頭。再看腳下，這座山，這塊巨石，居然從心裡偉大了起來。感嘆大自然如此的壯美！
在東南亞的緬甸，一塊上百噸的巨石懸在崖邊，看上去搖搖欲墜，不過千百年也沒有掉下來。於是信佛的緬甸人把之恭維的神之又神：不但通身給他刷上了金粉，而且還給他建起了寺廟，每天有無其多的人朝拜。附近的居民也跟著致了富。這豈不是當地人的寶石了？
朋友聽了我的話，也很想去看一看呢。
河南藝雙畫廊
奇石是發現的藝術，也是藝術的發現。奇石在大自然中已經存在上億年了，沒被發現前就是石頭。被藝術認知以後，奇石的觀賞價值，藝術價值，收藏價值，經濟價值才得以體現出來。我個人的理解，奇石就是純天然形成，未經任何雕飾的，形狀獨特具有美感，質地好的石頭。老百姓知道它也是近二、三十年的事。所謂盛世藏古董，亂世買黃金。這些年社會穩定，生活好轉，市場繁榮，催生了收藏行業的熱度。當然奇石行業遠遠還沒有達到字畫瓷器翡翠玉石錢幣那樣火爆，屬於新型文玩行業。
隨著旅遊業的蓬勃興起，奇石也身價倍增，由於它的資源稀缺性和孤品屬性，深受圈內人喜愛。
本人由於在內蒙古，這裡也算是奇石發現地之一，有西北最大的”阿拉善奇石節”，戈壁石以”沙漠漆”，”紅碧玉”，”藍瑪瑙”，”樹化石” ”沙漠玫瑰”等珍稀品種為上品。臺北故宮博物院的”紅燒肉”，前幾年轟動奇石市場的”小雞出殼”，都出在阿拉善的大漠戈壁。
本人剛好也是奇石收藏愛好者，奉上幾塊看家的，有看點的，供各位藝術家，鑑賞家和老師們賞玩，交流。
戈壁灘上的沙塵暴
對
D4684
人為藝術相比較來說又非常的多樣化！比如手藝，曲藝，技藝，等介為有意設計與行動，然後都有個結果！
無為藝術也可以表達為自然影響，自然藝術是自然的發現美，前者是思考行動的必然藝術！後者只是行動巧合天人合一的自然藝術！
宏時7
奇石與人類藝術品的區別，就在於奇石是自然產物，天工妙造。而賞石玩石的初衷，無非是親近自然，在人文環境的紛擾中獲得一份質樸的天趣。甚至，藉此思接萬古，視通寰宇，究天地之變；抑或，藉以師法自然，參悟變化，探藝術之真。
石頭還是一塊石頭，只不過各取所需、見仁見智。所謂見仁見智，正是一種發現。
人類所有藝術門類極其理論與風格，都無法將奇石偶然而豐富的藝術表現囊括殆盡。對此，我們能做的只有發現、感悟與尊重，而不是應用有限的認知和熟絡的套路，將奇石作為一種表達“作者”思想感情和藝術主張的工具。
一件真正意義上的奇石不是素材，不是道具。如果說它是藝術品，那它也應該是一件完整的作品。其創作過程、傳達和表現的客觀內涵與審美意趣，我們只能通過玩味、欣賞去感知、學習與模仿。這就是認識自然，這種認識，便是發現。
“奇石是發現的藝術”。這種發現，本身就是一種藝術的實踐，具有主觀能動的意義。配座、置景、展演，不是一種創作，而是對這種發現的表達與彰顯。
沒有發現，就無所謂表達；發現是內容，表達是形式。把後期的表現形式誤解為內容實質，濃墨重彩，無限拔高，無異於買櫝還珠、捨本逐末。所以說，賞石首先必須是一種發現的藝術。
“人定勝天、改造自然”已經貽誤甚至戕害我們太久，在藝術文化領域，我們也要留意這種思想的流毒，正確處理人與自然的關係，尊重自然，敬畏自然。對於真正意義的賞石，這不僅表現在對奇石個體與客觀物象的尊重上，也表現在對奇石資源的合理開發與利用上。
人類文明的歷史對於大自然來說還是“小兒時節”，更多神秘的未知有待我們慢慢去發現，在這個“發現”面前，我們所有的“發明”都是從屬的、稚嫩的。在賞石活動中，發明一種玩法，不能忽略了對主題的“發現”。
玩法是為主題立意服務的，不能喧賓奪主本末倒置，更不能背離了奇石的天然屬性。
奇石之所以能雅俗共賞、婦孺樂見，正是因為它的獲得渠道和價值評判具有多元性和公眾化的特徵。如果石頭過於強調錶達與展演的技巧，對環境、展具提出過高要求，抬高門檻，“束之高閣”，只會脫離群眾，使這一普及較廣的民間收藏活動又被貴族化、狹隘化。
在中國，難得有這樣一個具有很大群眾基礎的收藏項目。如果給石頭披上一件又一件的華美外衣，讓這一自然產物附加更多的“禮樂縟節”，不僅不能讓奇石“走進生活走進家庭”，反而會使之成為王謝堂前之燕，遠離大眾，失去應有的生命力。
“賞石是發現的藝術”不是一個簡單的定義，至少飽含著兩層意思。第一層意思是發現藝術，發現美，這是對客觀事物的反映；第二層意思是這種發現需要藝術的視覺、藝術的理解，具有主觀能動性，即發現本身就是一門藝術。
我們只有正確認識奇石賞玩與藝術品創作的區別，把握髮現與創造、感受與表達的尺度，尊重自然，摒棄功利，明心見性，直指本真，才能在賞石中獲得更多的審美愉悅與人生感悟。
奇石之所以能雅俗共賞、婦孺樂見，正是因為它的獲得渠道和價值評判具有多元性和公眾化的特徵。如果石頭過於強調錶達與展演的技巧，對環境、展具提出過高要求，抬高門檻，“束之高閣”，只會脫離群眾，使這一普及較廣的民間收藏活動又被貴族化、狹隘化。
在中國，難得有這樣一個具有很大群眾基礎的收藏項目。如果給石頭披上一件又一件的華美外衣，讓這一自然產物附加更多的“禮樂縟節”，不僅不能讓奇石“走進生活走進家庭”，反而會使之成為王謝堂前之燕，遠離大眾，失去應有的生命力。
“賞石是發現的藝術”不是一個簡單的定義，至少飽含著兩層意思。第一層意思是發現藝術，發現美，這是對客觀事物的反映；第二層意思是這種發現需要藝術的視覺、藝術的理解，具有主觀能動性，即發現本身就是一門藝術。
我們只有正確認識奇石賞玩與藝術品創作的區別，把握髮現與創造、感受與表達的尺度，尊重自然，摒棄功利，明心見性，直指本真，才能在賞石中獲得更多的審美愉悅與人生感悟。
玉友奇石
玩奇石確是一門發現的藝術。
奇石是自然天成的，是大自然的傑作，是上天饋贈給人類的天成藝術品。奇石文化是石頭天然的紋理圖案或者造型與人類的文化相碰撞，而表現出來的特有的文化形式。奇石都是我們人類從大自然中拾取而來的，沒有經過人為的藝術再加工。它都是以最天然的型態展現在公眾面前，也就是以最原始的狀態，卻能散發出獨具藝術感染力的圖案或形態，給人以美的享受又發人深省。引起人眾的共鳴。
奇石是人類從大自然撿拾而來，我們做的只是去尋找去發現，而沒有對石頭進行人工予，然後把它們展示出來，人類的工作就完成了。我們對奇石所做的就只是去發現它們，把它們從千千萬了的卵石中發掘出來，僅此而已。它的包羅萬象，它的氣勢蓬勃，它溫潤柔美…都是上天的造化，與我們沒有任何關係，都是大自然的鬼斧神工。
奇石收藏就是一門發現斤為藝術，人類只是天然藝術品的發觀者和傳播者。
