首先要知道書法學習需要有時間的保證。雖然書法講究悟性、天賦，但這些先天的東西其實個人都差不了多少，最終還是落實到比耐心，比時間的投入上。耐心就是要做好長時間默默無聞的準備，深刻領會書法的精神，要對書法有感覺，或者說要“來電”。這個需要有很多時間的投入，還要不斷地領會。另外學書法要深入傳統，只有深入傳統，真正領會了傳統的精神，才會深切愛上書法。傳統對於當代來說，不是枯涸的，它的資源仍然新鮮、活潑。對於傳統的挖掘程度和理解的不同，可以開出不同的書法走向。
其次是至於清代的碑學運動，傳統的說法都認為其在帖學系統之外建立了另外一個不同的審美世界。其實，碑學雖然講究奇趣、古趣，但它的格調和品質仍然是在傳統之中的，可以說仍然是符合傳統文人書法審美的。我們看清末民初的碑學大家，如康有為、沈曾植、于右任等等，他們的書法皆突破了傳統帖學，但是格調和品質仍然依歸傳統。我相信，書法同繪畫一樣，繪畫強調對描繪對象品格的塑造。比如說畫松，就要具備松的品格。這個都是客觀對象所具有的基本品質。書法也是一樣，我們寫的漢字，每個字也都具有基本的品質，書法也是要把這種品質展現出來。而現代一些學碑的書法家，認為奇趣就是變形，於是書法的取法對象走向民間化便成了眾向所趨。這種對形式感的過分強調，其實是完全損害了書法的核心精神，即現代的書法丟掉了格調和品質。
再次要懂得如何領會古法呢？最重要的是資料一定要豐富。這個可以說是我們的優勢。比如說，學習唐楷，必須廢除清代對唐楷的歪曲。我們可以參看日本流傳下來的諸多書法作品。這些書跡對於我們理解唐人的筆法有著重要的意義。比如說《蘭亭序》，馮承素的摹本現在流傳最廣，大家對《蘭亭序》的誤解也最深。馮氏摹本結體固然瀟灑，但是畢竟是鉤摹出來的，不是寫出來的，露鋒太多，顯得尖刻和做作。有《杜少陵詩》陳忠康些筆畫明顯是違反運筆規律的，學習《蘭亭序》需要認識到這一點。所以，從某種意義上說，遂良、虞世南的臨本遠比馮氏摹本和定武本重要。尤其是遂良的臨本，值得好好研究。因為它是書寫的結果，保留了更多唐人的筆法。雖然結構風神不如馮本瀟灑，但是線條更為真實。
最後是要加強用筆的豐富性、靈活性。我們在書寫時，要掌握“八面出鋒”的運筆方法，切忌筆鋒偏在一邊，這樣寫出的字容易薄；也要忌諱把筆當刷子一樣使用，那會讓線條變得單調乏味。因此，我們可以知道這些書法經驗是你學習書法的時候，必須要體會到的！
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