北水峪村除了唱戲之外，還因地制宜開展了豐富多彩的群眾性文化體育活動：
1、唱歌。本村歷來有大唱革命歌曲的傳統。抗戰時期，《游擊隊歌》《我們在太行山上》《大刀進行曲》《到敵人後方去》等歌曲，黨團員、民兵們，人人會唱；解放戰爭時期，村婦們傳唱著“冬天裡天氣冷，婦女們在房中，織布機嘩啦響，紡車呀呼楞楞。日夜呀紡織忙，軍隊啊有衣裳。軍隊啊有衣裳，前方打勝仗。打垮那反動派，過上那好時光”的歌曲，做棉衣、棉鞋，支援前線；抗美援朝時期，“中朝人民力量大呀，打敗那美國佬啊！”的歌聲，唱響全村各個角落；解放以後，復員回鄉的八路軍、解放軍戰士，游擊隊員、民兵以及全村幹部群眾，相繼高唱《東方紅》《社會主義好》《歌唱祖國》《大躍進之歌》《學大寨之歌》等歌曲。文革後期，村團支部組織團員青年和回鄉學生，演唱革命歌曲，參加許亭公社比賽獲得亞軍。
2、西洋景。約1950年，在四老雨家南門口場上，外來了幾個人演播“西洋景”。那些人在支架上放暗箱式小幻燈機，箱體長、寬、高各約半米，前部置機、有觀望孔，後壁作幕，開機搖把，幕上就能出現較連貫的畫面，如百萬雄師過大江、異域風光等，觀望口置固定望遠鏡，使視野很寬廣，如身臨其境。每次只能一人看，看一次5分錢（約合現在2元）。這玩藝兒很新穎，深受百姓喜愛，但在電影出現後逐步消失。
3、打千杆。這是耿二貴春的“絕活兒”。即在一根細長而直溜的木棍上分節塗顏色，穿若干銅錢，兩端拴紅纓，製成道具，謂之“千杆”。隨便找一個場地，圍上一群人，主演者按照套路，伴著歌曲，輕盈腳步如雀躍，擊打“千杆”有節奏，使其時而在手上旋轉，時而拋向空中，銅錢發出嘩啦啦的響聲，斑斕彩色令人眼花繚亂。表演到精彩處，觀眾不約而同地報以掌聲。耿還把這一“絕活兒”傳給了郭玉珍等年輕人。
4、演電影。從1950年代起，村裡就不定期地租放電影。最初放映的是隻有圖像沒有聲音的片子，後來逐漸改放聲像並具的黑白片、彩色片。歷史片、現代片，戰鬥片、戲劇片，生活片、科普片，男女老少各有所好，觀賞熱情持續高漲。放映場先是在花格欄、河灘場或張花小家北側的空地上，繼而在舊戲臺南面的河道邊，幕布掛在牆壁或大樹上，孩子們拿板凳、搬石頭，提前佔領有利位置，老年人徐徐而來就坐觀賞，年輕人爬到樹杈、房頂上看，很多人依牆、立地觀看，特別是放映好片子時，往往人山人海，場地水洩不通。1970年代，本村耿運國在公社擔任放映員，給父老鄉親許多方便。在農村文化生活貧乏的時期，演電影為農民所喜聞樂見，也從中開眼界、學知識、受教育，直至90年代被電視所取代。
5、說書。民間說書，源遠流長。1980年代前，村裡人習慣端著碗到街頭巷尾吃飯、議事，這也成了說書、聽書的所在。時有外村失明藝人遊走而來，開場說書，以維生計。他們敲著小鼓、彈著單絃、打著銅板，以說為主，口若懸河，穿插唱曲，委婉圓潤，說盡古今英雄故事，唱遍人間悲歡離合。既有《封神演義》《三國演義》《水滸傳》《西遊記》等連續劇，也有短小精幹的“小段兒”。一般是以“話說”二字開頭，以“且聽下回分解”收尾。聽眾鴉雀無聲，側耳細聽，津津有味，有的竟然忘記了吃飯。說書中間或結尾，人們端來稀湯菜飯，讓口乾舌燥的說書人填飽肚子。本村李錄明夫婦都雙目失明，他們的道德品質和說唱藝術，享譽十里八鄉，還帶過元氏縣門池村的一個徒弟。李長安不是盲人，自學成才，1960年代，他多次自編反映農村新面貌的“小評書”，支起架子鼓，在本村和公社演說。郭立珍、耿銀辰等人讀過不少歷史故事書，常在冬日長夜或田間地頭“說書”，張同順本來是個文盲，聽的多了，也能半文半白地講故事，堪稱“奇蹟”。
6、扭秧歌。土改時，高邑縣劉北久來村當小學教師，此人多才多藝，教學之餘，組織學生和青年男女扭秧歌，載歌載舞，歡慶新生活。這項活動，在1950年代中斷，至1990年代重新興起，趙更秋、鄧春英等人組建的秧歌隊人員齊整、排練有素，還多次到縣城表演。
7、踩“黃河”。可能是源於“黃河九曲十八彎”的說法，民間才有了“踩黃河”的娛樂活動。解放初期的每年春節，北水峪村由德高望重的郭連功、郭聚功等人倡導，有一定技藝的村民當幫手，眾人或捐資捐物或出義務工，在村西崗坡根、去往許亭道南的平地上“扎黃河”——打木樁，圈葦蓆，每個木樁上點油燈、罩彩紙，紮成彎曲如黃河、一圈套一圈兒、有進出口的“迷魂陣”；同時，碾軋鐵、銅、鋁粉，配上炸藥，製成火筒和煙花爆竹。從大年初一至正月十五，每天晚上張燈結綵，大人小孩歡聲笑語，轉“黃河”，串“迷宮”，樂趣在於入錯門、走錯道、半天繞不出來。待到大家玩得盡興時，紅、黃、藍、白各色飛花照亮夜空，“噼啪”作響的爆竹聲震盪山間，曲裡拐彎的“鑽兔子火”上躥下跳，讓人們心曠神怡，流連忘返。這個煙火活動，在許亭川獨此一家，吸引各村人前來走親戚、看熱鬧。這片平地，因此得名“黃河地”，後來做了穀場，又改建了禮堂，就是現在醫療所那個地方。
8、演活劇。解放戰爭時期，劉北久自編《打倒蔣介石》的活報劇，並擔任導演，組織村民進行了演出；解放後，村黨支部邀請縣文化館來村演出宣傳《婚姻法》的活劇《槍斃賈來吉》；1963年，王艾芹（南開大學學生）回村，自編了反映破除封建迷信的話劇《摔土地》，與其弟在本村和公社進行了演出；本地流行“拉碌碡”的娛樂活動，即由正面人物扮演者以說唱形式，對諸如虐待老人、偷盜、多生孩子的“涉事”人物進行指責和教育。均取得了寓教於樂，宣傳時事政策的效果。
9、房頂小廣播。1964年以前，村裡尚未通電，更沒有擴音設備，開大會、發通知都是幹部站在房頂或堖坡上大聲呼喊，使之家喻戶曉。當時，李長安擔任黨支部宣傳委員、團支部書記，經常組織假期返鄉中學生（耿佔英、郭玉珍、郭永華、郭喜愛、趙庭秀、趙春忙、趙玉庭、王艾芹等）和團員、青年開展“房頂小廣播”。宣傳內容主要是時事政策、好人好事、農業八字憲法、科學施肥、人工授粉、日食、月食、地震等科學知識。具體方法是：全村5個生產小隊，在每隊選一合適房頂，上去1人。1隊照稿喊1句，2隊接著喊，依次5個隊全喊完，第1句喊完喊第2句，直至全稿喊完。參與者風華正茂，胸懷壯志，熱情高漲，廣播聲音宏亮，咬字清楚，傳遍家家戶戶。有的社員怕聽不準，就三五成群的聚在街頭巷尾聽，有的抱著孩子或做著營生聽，效果不錯。
10、下象棋。象棋是中華民族的文化瑰寶，源遠流長，趣味濃厚，千百年來長盛不衰。象棋集文化、科學、藝術、競技於一身，不但可以開發智力，鍛鍊人的毅力，而且可以修心養性，陶冶情操，深受廣大群眾的喜愛。近幾十年來，北水峪村湧現了郭建平、耿鼕鼕、趙二法、王圈英、李建鎖等一大批經常紋枰對弈的象棋愛好者，趙新國幾乎每個許亭集日都揹著低桌棋盤到集市上對陣，李振江棋藝超群，稱雄附近村莊，還在全縣比賽中獲得好名次。
11、打寶。1960年代，田銀堂之子建中將這項活動從內蒙古包頭市傳給我村青年學生。所謂“寶”，就是用書本、報紙、煙盒等，摺疊成大小不等的方形紙片。“打寶”時，兩人一對，甲乙雙方輪流以己“寶”扇彼“寶”，扇翻身為贏，否則為輸。興趣盈然，持續多年。
12、打遊千。標準稱呼“盪鞦韆”。1980年代前，每年春節，村裡都要就地取材，在平地上或依託大樹，支起約兩丈高的木架，從山坡上拉葛條、擰成繩，以藤木作套環、木棍作踏板，做成簡易“遊千”。青年男女競相上陣，或單人飛鴻，或兩人臉對臉遊蕩，甚至多人搭夥取樂。兩手緊握纖繩，在運動弧線兩頭曲腿力登，要領得法，方可蕩起飛高。其中，解放初期，在村南耿祥亭家南面（即後來的菜園）的場地上，耿衛昌蕩的最高——幾乎和大梁平了，令膽小者心驚。
13、耍水。1980年代以前，村南大石頭的一池汪水，村北高埝底下人工挖的大水坑及石門水庫，西崗下、許亭道邊的水池，寺峪溝的洋井（在岩石上鑿出），以及西河、水磨林的潭水，便是村民耍水的好去處。每到夏天，大人們圖涼爽，孩子們圖熱鬧，紛紛光著腚在這些地方耍水，狗刨的、蛙泳的、仰浮的、立浮的，各顯其能；扎猛子抓魚，打水仗嬉戲，玩累了爬在石頭上歇息，不亦樂乎。大人中的耿雙京（老大雙）是個“孩子王”，他捏著鼻子站在大石頭上，能做好多入水動作：直立跳，扎猛子跳，後仰跳，後騰翻跳，腹著水跳，還有前騰翻跳等等。動作雖不優雅、濺起很多大水花且伴著很大的響聲，但對鄉童們來說，已是眼饞得不行，都搶著跟在他後面瞎撲騰，坑裡亂成一鍋粥，歡笑聲陣陣飛揚。王福順揹著年幼的侄子艾芹在水坑游泳，當游到最深處時，猛一翻身，把艾芹甩進深水，慌亂之中艾芹手腳不自覺地亂撓亂蹬，無意中發現身體不下沉了。福順便笑著喊：“艾芹，你會耍水啦！”
14、推鐵環。也叫推筲軲轆。此項活動盛行於1960至1990年代。即找一箇舊筲（木水桶）的鐵製外箍作滾動物，再用細鋼筋或木棍下端穿豆絲製成一個推鉤，這樣，一套運動器具就做成了。推的時候將鉤推住鐵環的中下部，使之滾動起來，人跟著鐵圈或走或跑。放學了，放假了，村裡的大街小道、禮堂前後、各隊麥場，甚至田間小路上，到處會有當啷噹啷的鐵器磨擦聲。有的還喜歡在鐵圈上套幾個小鐵環，推將起來，聲音清脆悠長。男孩子們還會組織各種推鐵圈比賽，有比速度的，有比誰推的穩、能走s曲線的，還有搗蛋的故意加速將鐵圈撞到石頭上，比誰的鐵圈彈起高的。這項活動，考驗眼、腦、手、腳的協調配合，鍛鍊人的爆發力和耐力，既能強身健體，又可陶冶情操，招人喜歡，功效彰顯。
15、武術。在石雞窪住山莊的張揣小之父會硬氣功，收王秋景為徒，使王靠一身硬功夫參加八路軍，後轉為公安幹部。李金祥也會武術，帶過多名徒弟。趙神祥繼承父業，能飛簷走壁，在生產隊集體勞動時，曾當眾表演過。張揣小之子三偏，會拳術，兩三個人不能近他，後到縣城當保鏢。趙貫義在石家莊市學過武術，回村義務辦培訓班，帶過10幾名徒弟。戲班子中，很多人會劈腿、翻跟頭、耍大刀。
16、溜冰。青年人常在有相當厚度和麵積的冰面上玩樂，或穿普通鞋在岸上適當助跑於冰上滑行，或時而蹲下時而立起滑動，或利用舊椅作“冰橇”，一人坐上，另一人拉（推），或在坡度較小的山澗冰面，自上而下溜著玩兒。
17、放風箏。陽春三月，陽氣上升，正是“放風箏”的好時節。每到此時，村裡的青年人就聚集在村中央的穀場上，或西崗的莊稼地裡，比賽放風箏，於凝神放飛中鍛鍊身體，陶冶情操，其樂融融。以趙二祥、趙愛華放的最高——肉眼幾乎都看不到風箏了。
18、賽馬。約在1952年正月，村裡組織了賽馬，十多匹馬從舊戲樓臺旁出發一流兒跑到現村標大石頭止，趙愛華、杜金小、郭樹金家的馬獲得前三名，還披紅戴花。
19、打皮牛。即“打陀螺”。村裡人將8—15公分木棒一頭削尖、尖頭安上鋼珠，做成或大或小的“皮牛”。再用木棍和皮條、布條、麻繩等做成鞭子。玩耍時，用鞭梢纏住“皮牛”並用力甩放在平地上使其旋轉起來，然後適時拿鞭子抽打，“皮牛”就會旋轉不停。多人玩耍，以旋轉時間長者為勝方。
20、打砣。青年男女，從河灘撿來光滑扁狀小石頭，按照約定俗成之規則，在平地上立一石標、劃出界線，兩人乃至數人輪流站在五、六米界線外，拋石擊打目標，或以單腿跳踢石擊打目標，以能否擊中目標分勝負、論輸贏。這項活動，簡便易行，饒有趣味。
21、抗拐。外地人叫“頂腿”。這項活動不需要器具和正規場地，是冬寒季節暖身健體的好方式，本村參與者多為青年小夥兒。一般是兩人分別以一腿單跳，另一條腿彎曲到與大腿根持平，互相對撞、擠壓，以頂倒對方為勝。
22、踢毛。亦稱“踢毽子”。用破布包裹銅錢、錢眼中插雞毛或穿麻線，製成“毽子”。該項活動的主體是女性青少年，不限人員多寡，隨時隨地均可進行。若比賽，則是一次踢毽子的數量多、不落地的時間長為勝方。
23、打踩。1960年代前，男青年們找樹枝、樹根作器具，在地上劃出一條界線，甲先放一根木棍，乙用木棍擊打，打過界線即贏得這支木棍。此時，乙可宣稱“榔回”，甲便把贏得的木棍放在地上，由乙擊打，如打過界線，則木棍回到自己手中。若打不過界線，則徹底歸於甲。輪番進行，常打得難解難分。
24、扎拐。就是“踩高蹺”。砍兩根帶杈的樹枝做成“拐”，橫杈距地面低的半尺，高的2尺多。兩手下垂握住枝幹，兩腳踩在橫杈上，在地上行走，技藝高的還能跳躍、攀石階、上高坡。
25、爬樹。山裡人爬樹習以為常，能手輩出。有用雙手、雙腳合抱住樹身，手腳配合，向上竄的；有像猴子一樣，弓著腰往上攀援的；樹皮粗糙的，穿著鞋爬；樹皮光滑的，則赤著腳爬。爬得快、爬得高的“能手”多為年輕小夥兒，也不乏青年女子。耿金書之子耿軍凱，爬一般的樹輕而易舉，村中幾棵大楊樹，樹皮光滑，非常難爬，他則能輕鬆地爬到樹頂，令村民讚歎不已。
26、摔跤。本村叫“撩骨碌子”。即青年們在沙灘或耕過的地裡，拉開架勢，撕打爭風，一決雌雄。
27、跳塄。本村多土塄、石堾，站在高處，向下跳躍，青年們樂此不疲。
28、單雙槓。解放初期，河灘場就安裝了鐵製單槓、雙槓，年輕人經常玩耍。
29、球類。1950年代末，河灘場即安裝了簡易籃球架，小學校裡搭建了簡易乒乓球檯子，由此開啟了山村球類體育活動。
30、跳繩。這項運動花樣繁多，比較靈便。單人跳、雙人跳、帶人跳，均以所跳次數多者為勝；多人跳則是兩人拉一根長繩，幾個人一齊上或多人輪番上、下跳；還有長繩套小繩跳等，不一而足。
31、撂球。製作裝有玉米粒的正方體小布袋兒（球）兩、三個，把一球拋到空中，一手或兩手輪流拋、接，花樣繁多。
32、老牛吃草。在土地上挖一直徑、深各約1拃的圓坑，再在坑上沿兒向外挖一寬、深各2指的小溝；用梧桐葉蓋住圓坑，葉周圍用溼土壓實，但葉子還能上下活動3指的距離；小溝用片石蓋住，再用溼土壓封；弄點碎草節兒放在小溝外口，抓住梧桐葉柄向上提，草節兒就會被吸入圓坑。此為“老牛吃草”。
33、狼咬羊羔。主要角色狼、牧羊人、跑稍人。參與者若干，拽住襖尾巴排列於牧羊人與跑梢人中間。狼上前問話、挑釁，發起攻擊，牧羊人竭力阻擋以護羊，跑梢人趕著羊群機靈躲閃。
34、貓抓老鼠。若干人站立拉手一圈，老鼠在圈內，貓在圈外。貓在洞口遊走等待捕鼠時機，老鼠此口出、彼口進，千方百計躲避貓。老鼠被抓住，拖出拉圈，算作一局。
35、跑馬城：8人遊戲，分甲乙兩組，各為4人。參與者伸展胳臂拉手一字排開，兩組相距不低於6米。甲乙兩組對喊：雞雞翎，跑馬城，馬城開，送兵來，送上你那死雞子來！甲組出兵，猛跑衝向乙組，如果撞開對方兩臂衝過去，則為勝出，並將乙組一人帶回甲組，然後再次向乙組發起進攻。如果突圍不成功，則乙組將來犯者扣留，並開始向甲組反攻。循環往復，直到某組人數為零。
36、藏藏門兒。即“捉迷藏”。參與人數可多可少，街巷、房頂、林間、草垛等，隨處可行。選好大本營，約定好規則，一人矇住眼睛，眾人四散躲藏。稍後，矇眼人拿去遮障物，開始尋找藏匿者，逐個尋找，全部抓獲視為勝利。若有找不見時，按規則接受懲罰。輪番進行，適時收場。
37、打胡萍。4個人將同一條小腿（或左腿或右腿）鉤搭在一起，構成“花轎”。然後4個人同時用另一隻腳彈跳。邊跳邊說著曲子：“打，打，打胡萍，官兒家妮子好陪送，金桌子銀板凳，十二個騾子拉不動”。跳到體力不支，有一人腿掉下來就算一場結束。
38、碰子。石子一捧，撒於地上，彈動食指，將一石子碰撞另一個，如果驚動了第三個石子為失敗！誰順利彈出的多，就是優勝者。
39、走子。實際就是兩人作下棋遊戲。在地上或石頭上畫方格，將石子按要求擺放，按規則前進，先走到目的地者為贏。
40、跳皮筋。將一根皮筋兩頭固定，一人兩腳蹦跳挽花。
41、跳房子。在地上畫出大方格，寫上字，按規則跳進跳出。
42、打仗。將若干人分成敵我兩部分，雙方頭目按規則談判、挑釁、開戰。在戰鬥中也能顯示領導者的指揮才能及戰略戰術。
43、瞎子摸小腳。若干人圍一圈。瞎子用布矇眼，小腳與手腳腕捆在一起。瞎子發“哽”，柺子應“嘎”，柺子跑，瞎子尋聲追，抓住為勝。
44、丟手絹。若干人圍一圈蹲於地，甲拿手絹跑，把手絹丟給乙，若乙沒發覺，甲回來抓住乙，乙就到圈中唱歌或做個遊戲。
45、拾子。5枚石子球置於右手，將一子拋向空中，其餘四子放地、撿起。十級過關：將四子一字或口子型擺放，按一二三四、一三二四、二字型、回字型，四選一，快速將四子攥在手中。一系列動作在兩秒之內完成。遊戲中出現失誤，就取消資格。
46、挑棍。牙籤大小的木棍一大把，撒於地上，用一根輕輕將另一根挑起拿到手中，驚動了第三根，便失去了繼續玩的機會。挑到手多的為勝。
47、搬碌碡。故往的每年正月，青壯年們聚在河灘場，以搬動碌碡使之立起的形式，比賽誰的力氣大。趙聚英之子強強每每奪冠。
48、蹦“蒜更更“。每年春季栽蒜時，人們把大蒜“屁股”留下來，讓孩子們玩耍，稱為蹦“蒜更更”。比較簡單的玩法是：在地上劃一個小圓圈作為發射點，在2—3米外劃一個較大的圓圈作為目標，2人比賽用中指或食指把“蒜更更”從發射點“彈”進目標的數量，多者為勝。比較複雜的玩法如圖：甲把乙的一個“蒜更更”從發射點彈到界（圖）外，乙再將其彈回圈（圖）內，最多彈4次，一邊彈一邊唸叨著“大豆豆，二豆豆，三插管，進屁眼”，彈進哪個數字格，甲就給乙相應數量的“蒜更更”，若彈進“油鍋”，則乙的“蒜更更”歸甲。輪番進行，玩中有樂。
49、打撲克。撲克是很久以來，人們娛樂、消遣的一種工具。打撲克有益於開發大腦、鍛鍊心智、恢復體力、提振精神。但也有一定的副作用。其打法很多，不一而足，在北水峪村有著悠久歷史和廣泛參與度。
50、打麻將。這是一種四人骨牌博戲，是男女老少都喜愛的一個娛樂項目，至今也有許多年的歷史了。麻將的牌式主要有餅、條、萬等。基本打法簡單，容易上手，但其中變化又極多，搭配組合因人而異。解放前，這項活動就傳到我村，中途一度被禁止，1980年代以後又興盛起來。
51、打扇鼓。這項活動歷史悠久，是一種自娛性民間舞蹈藝術形式。鼓手左手持一把扇形羊皮單面鼓，長約二尺，扇柄綴有銅環或者銅圈，右手持一根類似戲曲舞臺上的馬鞭狀的鼓槌，邊敲打邊唱詞。唱詞以積德行善、消災祛病、迎祥納福、民間故事等為主要內容。打扇鼓人數不定，時間可長可短，三五人，或數十人，選個合適的地方就可以開場子。北水峪村打扇鼓，興起於抗日戰爭勝利之後，1980年代以來再度熱火，每年正月或傳統節日村民都會在河灘場或許亭廟會進行表演。
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