經文：創 1:3-5,1:9-31;太 19:16-17
[創世記 1:3] 神說、要有光、就有了光。
[創世記 1:4] 神看光是好的、就把光暗分開了。
[創世記 1:5] 神稱光為晝、稱暗為夜。有晚上、有早晨、這是頭一日。
[創世記 1:9] 神說、天下的水要聚在一處、使旱地露出來。事就這樣成了。
[創世記 1:10] 神稱旱地為地、稱水的聚處為海。 神看著是好的。
[創世記 1:11] 神說、地要發生青草、和結種子的菜蔬、並結果子的樹木、各從其類、果子都包著核。事就這樣成了。
[創世記 1:12] 於是地發生了青草、和結種子的菜蔬、各從其類、並結果子的樹木、各從其類、果子都包著核。 神看著是好的。
[創世記 1:13] 有晚上、有早晨、是第三日。
[創世記 1:14] 神說、天上要有光體、可以分晝夜、作記號、定節令、日子、年歲．
[創世記 1:15] 並要發光在天空、普照在地上。事就這樣成了。
[創世記 1:16] 於是神造了兩個大光、大的管晝、小的管夜。又造眾星。
[創世記 1:17] 就把這些光擺列在天空、普照在地上、
[創世記 1:18] 管理晝夜、分別明暗、神看著是好的。
[創世記 1:19] 有晚上、有早晨、是第四日。
[創世記 1:20] 神說、水要多多滋生有生命的物。要有雀鳥飛在地面以上、天空之中。
[創世記 1:21] 神就造出大魚、和水中所滋生各樣有生命的動物、各從其類。又造出各樣飛鳥、各從其類。 神看著是好的。
[創世記 1:22] 神就賜福給這一切、說、滋生繁多、充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上。
[創世記 1:23] 有晚上、有早晨、是第五日。
[創世記 1:24] 神說、地要生出活物來、各從其類。牲畜、昆蟲、野獸、各從其類。事就這樣成了。
[創世記 1:25] 於是 神造出野獸、各從其類．牲畜、各從其類。地上一切昆蟲、各從其類。 神看著是好的。
[創世記 1:26] 神說、我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。
[創世記 1:27] 神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。
[創世記 1:28] 神就賜福給他們、又對他們說、要生養眾多、遍滿地面、治理這地。也要管理海里的魚、空中的鳥。和地上各樣行動的活物。
[創世記 1:29] 神說、看哪、我將遍地上一切結種子的菜蔬、和一切樹上所結有核的果子、全賜給你們作食物。
[創世記 1:30] 至於地上的走獸、和空中的飛鳥、並各樣爬在地上有生命的物、我將青草賜給他們作食物。事就這樣成了。
[創世記 1:31] 神看著一切所造的都甚好。有晚上、有早晨、是第六日。
[馬太福音 19:16] 有一個人來見耶穌說、夫子、〔有古卷作良善的夫子〕我該作甚麼善事、才能得永生。
[馬太福音 19:17] 耶穌對他說、你為甚麼以善事問我呢、只有一位是善的、〔有古卷作你為甚麼稱我是良善的除了 神以外沒有一個良善的〕你若要進入永生、就當遵守誡命。
證道內容:
感謝主的恩典！上週我們分享了“滿有秩序的神”，今天一起來探討的是“一位良善的神”。
為什麼強調是“一位”，沒有說是兩位或者是三位？因為，在馬太福音19章16-17節中記載：“有一個人來見耶穌說：‘夫子，我該作什麼善事，才能得永生？’耶穌對他說：‘你為什麼以善事問我呢？只有一位是善的。’”所以，我就定了“一位”，因為除了他以外，再沒有良善的。那為什麼要以“一位良善的神”為題呢？因為我在讀創世記第1章，它反覆重複一句話：“神看著是好的”，一直重複了六次，第七次說：“神看著一切所造的都甚好。”（創1:31）神看著是好的，表明他所創造的是好的，也表明神是一位好神，一位良善的神。我想通過三個方面來思考。
第一個方面：神看著是好的
弟兄姊妹，我們可以用一分鐘的時間來自我評估一下。你對你所做的一切事情是否滿意？學生對你的作業、工人對於你的工作、丈夫對於你為家裡所經歷的一切事情、作為牧師或信徒對你所做的事情，你是否滿意？昨晚我想到過去的事，不禁失眠了，的確是不夠滿意。如果當初再盡心一點就好了！如果再盡力一點就好了！我一直在反省、責怪自己。
在洪水之前，人們心中“所思想的盡都是惡”（創6:5），如今我們每一個人所思想的是什麼呢？是天天思想耶和華的律法嗎？是天天思念聖經的教訓嗎？不是的，我們往往思念的是地上的事，為衣食住行而憂慮。當你滿足了衣食住行的需要之後，你還有更多的慾望。其實，我們基督徒也不例外，我們也活在這個現實的社會當中，你看到別人有錢，你不羨慕嗎？你看到別人升官發財，你不動心嗎？保羅說：我想作的善事，行不出來。不想作的惡，倒行出來。我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢？然而，靠著神，就是靠著這位良善的神，就能脫離了（參羅8:14-25）。今天，我們靠著這位良善的神，就能脫離這一切，過在地如在天的生活，穩行在高處的生活，使它不再成為一句空談，乃是成為生命的實際。神藉著他的話語，來滿足我們生命的需求。他知道我們此時此刻每一個人最需要的是什麼。
創世記1章4節、10節、12節、18節、21節、25節、31節都記載著：神看著是好的。神創造的一切都是盡善盡美的，這說明神本身也是盡善盡美的神。有意思的是，在第二日神沒有說是好的，而在第三日，就是星期二這一天，神卻連續兩次說是好的。所以，禮拜二是個好日子。猶太人明白神創造的秩序，所以婚禮往往選在週二。我一聽到這個消息，於是趕緊翻日曆找我結婚的那一天。我一查，高興得要跳起來了——星期二！我跟我愛人講，她說：“星期二又怎麼了？”我講了這個故事，她就很喜樂，說：“那是耶和華所定的日子，我們在其中高興歡喜！”弟兄姊妹，或許你結婚的日子不是禮拜二，沒有關係，你不是還有孩子嗎？有機會！
神造的一切都是盡善盡美，他看到光和暗，他說是好的；他看到白天和晚上，他說是好的；他看一切都是盡善盡美的，一年四季也都是美好的。很多時候，我們會問：“你喜歡冬天還是夏天？”你會有個人喜好，但神看四季都是美好的。在神來看是美好的，我們也要看是美好的，在每個季節當中欣賞神給我們特殊的恩典。夏天酷熱，主的愛卻比日頭更盛。神愛我們，“因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。”（太5:45）因為他愛世人，他是慈愛的神！
第二個方面：只有一位是良善的
神是一切善良的源頭，正如剛才我們所讀的馬太福音19章16-17節記載，有一個人來見耶穌說：“夫子，我該作什麼善事，才能得永生？”耶穌對他說：“你為什麼以善事問我呢？只有一位是善的。你若要進入永生，就當遵守誡命。”人靠著自己的能力行不出什麼善來，即便有一點善，也不能靠著這個善上天堂。很多時候猶太人會有他們自己的善行，比如說他們把禱告、施捨、禁食都作為善事去做。他們在施捨的時候在前面吹號，召集很多人，再把錢往募集箱裡倒，別人說：“這個人是慈善家，真有愛心。”禱告的時候，他會在會堂裡，在最顯眼的地方。比如海淀堂的臺階上，或在十字路口舉著手禱告：“主啊，我感謝你。”禱告很多，這不是給神聽的，而是給自己聽的，給人看的。他禁食的時候也喜歡打扮一番，他喜歡把臉弄得很難看，也不梳頭，也不洗臉。別人說：“張弟兄，你這是幹啥呢？”“你沒有看出我在禁食嗎？”真的看出來了，因為他是給人看的，這是他的善行。但人們靠著善行進不了天國。
什麼是善？什麼是真善美？離開神就是假的、惡的、醜的，離開神沒有善行可談，因為我們的神才是善的源頭。我們按照神的規律去生活就是善。我記得我學英語的時候，有一個詞我一直記不住，就是“evil”。後來，一個老師給我指點，我會了。生活叫“live”，把這四個字母反過來，e-v-i-l，顛倒過來的生活就是惡的。弟兄姊妹，神創造的秩序是這樣的，只要你遵守它就是蒙福的，你和它唱反調，顛倒過來，那就是惡的，神不喜悅的，沒有善行可談。所以，在神之外，我們做不了什麼善事。聖經說，“沒有義人，連一個也沒有”（羅3:10）。“沒有行善的，連一個也沒有。”（羅3:12）
神是一位良善的神，一切的善良都是從他而來，他是我們的保護者，是我們的日頭，是我們的盾牌，他未嘗留下一樣好處不給那些尋求他的人（參詩84:11）。因為他愛我們。我們的神也是我們生命的供給者。他說：“你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？”（太7:11）我們雖然不好，不是說我們壞，乃是說我們能力有限。雖然父母能力有限，都會將最好的給兒女，何況在天上的父，豈不是把更好的東西——那就是聖靈的內住，賜給求他的人嗎（參路11:13）？
他是我們的供給者，也是我們的保護者，我們的憐憫者。聖經記載：“耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。”（太9:35-36）我們每個人在信主之前，是走迷的羊，偏行己路、困苦流離。耶穌基督尋找我們，走遍各城各鄉尋找我們，將我們抱在懷裡，扛在肩上，帶到他羊圈之中，他是我們的保護者，因為他是一位良善的神。
我們這位良善的神，通過耶穌基督向我們發出很多生命的忠告，我就簡單說三個。
第一個忠告：憑著果子認樹。耶穌基督說：“凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。”（太7:17-18）這是生命的孕育。一棵好樹只能結好果子，壞樹沒有能力結好果子，所以說憑著果子可以認它的樹。很多時候，我們人會被假象所矇蔽。我剛來海淀堂侍奉時，有些阿姨們就說：“小范啊，我是刀子嘴豆腐心，我心特別好。”我當時也被這種假象矇蔽了。阿姨說了，她是刀子嘴豆腐心，她當頭棒喝給我幾句，但是她心地善良。所以我飽受刀子嘴的折磨，卻沒有經歷她的愛心的感染。主耶穌告訴我們憑著果子認樹，有一顆怎樣的心，便會說出怎樣的話。求神憐憫我們，使我們能夠看清這一切。聖經也告訴我們說：“若有人愛神，這人乃是神所知道的。”（林前8:3）還有一句話：“若有人不愛主，這人可詛可咒。”（林前16:22）言行表明內心，因為一個泉源裡不能流兩樣水（參雅3:11）。
第二個忠告：進天國要遵守神的旨意。他說：“凡稱呼我‘主啊，主啊’的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。當那日，必有許多人對我說：‘主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？’我就明明地告訴他們說：‘我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！’”（太7:21-23）這是告訴我們，進天國要遵守神的旨意，我們不要被表面的、外界的工作所矇蔽。我們以為一直在為主做事，奉主耶穌的名作工，到了審判那日神卻不認識我們；我們奉主耶穌的名趕鬼、傳道、行異能，最終卻是行惡的。今天早晨我在思考，主啊，為什麼人都要奉你的名做事呢？我左思右想，假如我奉我範國興的名講道，你們聽嗎？奉我範國興的名帶小組你們跟我學嗎？人一定會打著基督的旗號，奉主的名做自己心裡認為正確的事，便無往而不利，一呼百應。別以為做事工的人多，這就是神所喜悅的。其實不然。你要思考，你有沒有做在主的心意之上？趕鬼、傳道、行異能都是好事，但是你是在為誰而作？你是求主給你力量讓你完成主的事工，還是你要去做事工榮耀自己的名？僅僅為了光耀個人的名，而捨棄神的榮耀，這樣的人何等可憐，何等可悲！耶穌既然這樣說了，天國一定會應驗的，會有這樣的人哀哭切齒。我們要時刻準備自己，讓神鑑察我們，所作的事有沒有作在主的心意之上，還是為了自己的名利前途而作？求神顧念我們，使我們不被事工的外表所矇蔽。
第三個忠告：好牧人的形像是什麼。耶穌說：“我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。”（約10:10）“我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我。”（約10:14）他已經定義了好牧人的角色，好牧人就是這個樣子。你是小組長、團契的負責人、詩班的班長，你是各個部門的負責人，有沒有讓群羊得到牧養，得到生命，更豐盛的生命，而不是面黃肌瘦、毫無生氣、奄奄一息等待著主來？耶穌說，他是好牧人，好牧人認識自己的羊。很多時候牧師往往會找藉口。海淀教堂8000信徒，我怎麼可能認識呢？如果僅僅是埋怨、推諉，無論多久，依然如故。不如每日認識一個。
三年前，我隨同全國基督教兩會去了臺灣，參加兩岸基督教座談，有位牧師講了一個故事，讓我感到羞愧難當。這位牧師說，當他讀到這段經文時他流淚、認罪、悔改。師母問：“你在幹嘛？”他說：“看到耶穌說‘我認識我的羊，我的羊也聽到我的聲音’，可是我是牧人，卻不認識我的羊。我怎麼辦呢？”師母說：“你有沒有好的辦法？”他說：“我有一個好辦法，但需要你的支持。我希望咱們教會1000位弟兄姊妹，每個人一年內到咱們家吃兩次飯，一週開放3個晚上，每次最多可以接待20個人。”師母說：“我答應你。不就是多買幾袋米，多買一些菜嘛。”他們就每週熟悉五、六十人，一年的時間就幾乎把教會的弟兄姊妹都認識了，也知道名字了。見到面之後不再僅僅是“弟兄你好！”“姊妹你好！”而是“張姊妹，你兒子考試怎麼樣？”“李姊妹，你丈夫工作怎麼樣？”她心裡暖乎乎的，因為你關注到她本人了，而不是僅僅知道她的性別。從此之後他的教會不再是1000多人而是2000多人，一下子翻倍了。臺灣教會那麼小，人那麼少，怎麼能夠翻倍那麼快呢？只能是從其他教會轉到這裡來的。其他十幾個主任牧師就聚集在一起去找這個牧師的麻煩：“你的教會本來這麼興旺，人是最多的，為什麼還要偷我們的羊呢？”這位牧師說：“我不是偷你們的羊，是你們的羊偷我們的草，我這兒草多。”
弟兄姊妹就是這樣。北京教會的每個教堂附近交通都很方便。你去崇文門堂，缸瓦市堂比海淀堂多用10分鐘，但如果你在這裡沒有得到餵養，你多花1塊錢就去了。所以說給牧者的挑戰更大了，你有沒有認識你的羊，你的羊聽不聽你的聲音，都是很重要的問題。所以我們才有了這個小組的計劃，有了這個小組的事工。讓我們立志結果子，多結果子，結好果子，我們要立志遵循天父的旨意，立志成為好牧人，好信徒，每天做神喜悅的事，走神祝福的道路。
第三個方面：我們要效法良善的神
我們來思考，如何效法耶穌基督的良善，以神的視角來思考一系列的問題。能以神的視角看問題很重要。我們的神對自己所做的工作給予高度、積極的評價，他在肯定、欣賞、稱讚一切他所造的。同時我們還要以神的意思來取代自己的想法。耶穌基督在客西馬尼禱告時說：“我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26:39）這應該成為我們禱告的榜樣，很多時候弟兄姊妹對我說：“牧師，我還單身，我家裡催得很緊，我自己也很著急，我應該怎麼禱告？”我說：“你可以學習耶穌向神的禱告啊！”比如說：“主啊，2016年12月31號之前，求你使我進入婚姻和家庭，然而不要按著我的意思，只要成就你的旨意。”把你急迫的心告訴神，但不要給神最後通牒。再比如：“主啊，我的兒子希望考上北大清華，然而不要按著我的意思。”“主啊，我的妻子希望有一份什麼樣的工作，我也祈求你賜給她，然而不要按著我的意思，只要成就你的旨意。”約瑟也是很好的榜樣，他說：“你們的意思是要害我，但神的意思原是好的”（創50:20）。所以神給我們的意思永遠是最美的，最好的。我們不要用自己的想法去取代神的想法，乃是用神的旨意去取代自己的想法。約瑟所做的就是他求和高於求勝，他沒有說“我做了宰相我可以任意處置你們”，乃是求和（參創45:4-15）。
求神憐憫我們，使我們能從神的角度來看待問題，只有這樣我們才能夠確信我們的好處都在神的裡面。詩篇16篇2節說道：“我的心哪，你曾對耶和華說：‘你是我的主，我的好處不在你以外。’”其實我們每個人都要深深地知道，有一個看不見的手在擁抱著我們，關懷著我們，因為他是慈愛的神。
我讀過一個對我很有觸動的故事。有一個小孩，生下來就是盲人，父母在家裡幾個姊妹當中對他更關愛有加。從幼兒園一直到小學，父母一直天天陪著他，送他，直到他上初中那天，爸爸媽媽說：“從今天開始我們再也不能陪你了。你要自己去上學，自己去洗衣服，自己去面對生活，不要依賴我們了。”這孩子當時就像崩潰了：“我跟其他孩子不一樣，為什麼要這樣對待我呢？”而父母說：“今天就這麼定了。”早晨吃完飯，揹著書包就去上學，儘管學校離家只有十幾分鐘的距離，對於盲人卻很艱難。他就這樣流著淚去上學，流著淚回家。颳風下雨都是這樣，一年四季都是如此。有時候回來給父母講些感人的故事，說：“爸爸，我今天過馬路，那個車一輛一輛過去，我不知道怎麼過馬路，就有好心的人拍拍我的肩膀，拉著我的棍子，就把我拉過去。下雪的時候，我忽然摔個跟頭，就有人把我扶起來。”父母很高興，他也很高興。父母說：“神祝福你，因為你是神的兒子。我們不在身邊，神依然祝福你。”這孩子就在愛中有恨，恨中有愛的心情中，一直讀到大學畢業。直到有一天一個公司要聘用他，他準備去工作。這一天他突然覺得自己長大了，但他和約瑟的心態不一樣：“爸爸媽媽，今天我要宣告一件事情，我長大了，再也不需要受你們的譏諷了，我從今天開始可以獨立了。在過去的十幾年裡面你們是怎麼對待我的，你們自己心裡清楚。”他父母這時候就說：“孩子，其實我們一天也沒有離開你啊！”他說：“你們從上初中那天就不管我了，我都自己自力更生了。每一次我都遇到好心人，要不是那些好心人，我不可能活到現在。”爸爸就上去，再次拍拍他肩膀，他發現自己很熟悉那種感覺。爸爸說：“其實每一次攙你過馬路，扶你起來的都是爸爸和媽媽，只是我不能告訴你，但是我在暗中一直保護你。”
弟兄姊妹，或許你在經歷艱難，痛苦難當，但你不要忘記，有一位神一直在陪伴著你。似乎你禱告沒有得到神的回應，但他一直在旁邊，他會在你最束手無策、進退維谷之際挽救你。這是我們的神。他的目的不是要把你扔掉、放棄，乃是使你長大成人，長成滿有耶穌基督的身量。因為他是一位慈愛的神，也是我們要效法的良善的神。
我們還要分享一下“好撒瑪利亞人”的故事，以愛鄰舍之心取代生命中的冷漠。有一個人被強盜打得半死丟在那裡，祭司從路上經過，沒有理睬他就走了，利未人經過也不理睬走了。惟有一個好撒瑪利亞人，看見他就動了慈心，給他包紮並送到店裡去照應他（參路10:30-34）。當你讀到這個故事之後有什麼樣的思考？今日的基督徒缺少的不是知識，而是行動；缺少的不是禱告、施捨、奉獻、禁食或個人生命的操練，而是愛與憐憫。我們的神是慈愛、憐憫的神，耶穌基督他是一位良善的神，他來到這個世界上，“並不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命，作多人的贖價。”（可10:45）耶穌基督是好牧人，他為羊舍命（參約10:11）。他在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明瞭（參羅5:8）。救恩並非出於我們的價值，乃是因為耶穌基督通過天父的視角來關注我們，因為他的本性就是愛，他愛世人。
今天我們是因著耶穌的愛而活著，同時也是為了耶穌的愛而去生活。我們活著就是愛，就是愛的使者。愛不是說說、想想，乃是要行動起來。讓我們不單經歷神的愛，更應該將神的愛傳遞下去，因為“施比受更為有福。”（徒20:35）讓我們從今天開始，從身邊小事做起，用我們的光去照亮我們身邊的人，幫助我們的鄰舍。我們要憑著耶穌基督的恩典，去愛生活中的每一個人，去關注每一件事，去欣賞每一個工作。
耶穌基督說：“你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。”（太5:16）讓我們在有生之日，操練自己像耶穌，更像耶穌那樣去愛我們的鄰舍。因為主說：“你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。”（約13:35）我們不用天天跟我們的家人講“我是基督徒，我受洗了”，讓行動說話，讓生活去表彰基督的愛，傳遞基督的愛。因為耶和華神的眼目遍察全地，他要尋找向他心存誠實的人（參代下16:9）。讓我們從今天開始，就存著誠摯的心，去為主做工，為主拯救靈魂，為主影響生命。讓我們都能成為一個忠心又良善的僕人，因為我們的神是一位良善的神。阿們！
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