1945年，日本宣布无条件投降后，国民政府开始对台湾进行一系列教育文化工作，以消除日本人的殖民影响。教育部派员来台训练师资，积极推行国语运动，废除日文街道名称，为宣扬三民主义、纪念国家伟人，并将全省公会堂一律改为中山堂。图为1952年，台北街头的三轮车。
在金门炮战暂歇不久，1959年8月7日，台湾中南部发生60年来最大的水灾。洪水淹过西螺大桥桥面１公尺，受灾地区达13个县市，30万民众无家可归，百分之四十三的农地遭损害，各方面损失达国民生产总值的十分之一。“八七水灾”带动了地方重建计划，同时也改变了农民将钞票放在家里的习惯，各地信用合作社的储金突然暴增。图为1958年，台湾农村生活一景。
20世纪六十年代，台湾社会则是大众娱乐朝气蓬勃，随着凌波的黄梅调电影、王羽的武侠片、刘兴钦的漫画《阿三哥与大婶婆》、琼瑶作品，杨丽花的歌仔戏、美国风的《阿哥哥》等等，1969年又诞生电视连续剧《晶晶》，其主题曲由甜美的少女歌星邓丽君主唱，歌声传遍大街小巷。图为阿哥哥舞时代的香港艺人，受到美国风潮影响，并进一步吹到台湾，使港台流行风连成一片。
1969年，金龙少棒队更使社会陷于激动欢腾的情绪。８月24日深夜２时，台湾民众牺牲睡眠守候在收音机旁，聆听在美国举行的世界少棒赛冠军争霸战。当金龙队以５比０击败美国西区代表队，获得世界冠军的时候，台湾街头巷尾响起了鞭炮声，热闹一如春节。少棒队不仅燃起全民棒球运动，也唤起了中华民族尊严感。金龙队返台后受到蒋介石的接见。图为荣获世界少年棒球赛冠军的中华金龙少棒队凯旋，乘坐吉普车在市区游行，大批民众夹道欢迎。
到了80年代，台湾社会逐渐兴起求变革新的诉求，知识分子呼吁以新的观念和做法来面对新的时代，其中作家龙应台以《野火集》批判现状，引起热烈的反响，造成“龙应台旋风”。此外，黄仁宇的《万历十五年》首刊于《中国时报》，开拓了史学研究的视野与方法。图为1986年，台北动物园大搬家，一名幼童好奇地看着搬迁的动物。
图为1985年，大年初二赶回娘家时，台北一家人碰到风雨的情景。
1981年，摇滚歌手罗大佑的《鹿港小镇》成为新的流行品味，对传统的叛逆找到了新的表达形式，造成一股黑色旋风。过去五年，厌倦于模仿美国乡村音乐而且也不喜欢本地靡靡之音的年轻人，开始走自己的路。罗大佑的叛逆结合了日渐熟练的商业包装受到年轻人的喜爱。在此，叛逆成了另外一种形式的消费，从而使被叛逆的对象不致过于不安。
1966年，台湾开始实施“九年国民义务教育”。这一举措意义深远，在此之前，小学生为了通过考试以升上中学，学习压力甚大，健康亦受到影响，教育也片面追求升学，出现偏差，因此当局决定将６年国民教育延长到９年，取消留级制度。图为1964年，台湾学生入学考试的情景。应试教育对台湾社会的影响持续了很久。
当局为了实施这项新政策，开征了教育捐，赶工增建六千间教室。９月间，全台467所国民中学同时举行开学典礼，台北市入学率达到百分之九十，其他地区也达到百分之七十。每个人起码受９年基础教育的时代来临了。图为1968年，台北市第一届国中生乘学生专车上学的情景。
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