光頭新農人
修族譜，得有錢💰！！！
修族譜，得有名兒！！！
～文革時期毀壞的，豈能那麼簡單就能修好(✪▽✪)？？？！！！
山東高密～李氏路過，奉公守法～心正意誠～支系，目前只記得這兩句～
目前，還是未婚的86憨男獅子♌️，婚是成人之分界線，有些事，婚了以後在辦吧。。
作為普通人，婚了要去山西宗族之地走走，合宜的話，上柱香～拜一拜。。。
無名之輩，某些祭祖大典還是不去的好(✪▽✪)，不過，可以著人少之時去發源地，旅行式的去走一走是可行的！！
個人觀點，不喜勿噴！！
本人個人，等～遇上了相伴餘生的她，打算合媳婦兒一起去山西～走一走，拜一拜～行認祖歸宗之簡禮🙏🙏～晉祠，自己去過一次了，有了媳婦兒，還要去幾次；山西四大院，李家大院～得去走走。。。其他三大院也要逛逛；大槐樹，合宜而拜🙏🙏，不合宜就只看看，走走
祥雲海狼
誠邀回答，我們北方也沒有修家譜。上次修家譜也就是2000年的事情。快20年前了，北方人現在宗祠都大部分荒蕪了，也沒有人去打理。
我們那裡的規矩，一個家族裡面的，必須是年紀大的人來主持修家譜的事情，也就是族長。以前多子多孫的50年代，60年代。一個家族都有一房，二房，三房的，兄弟姐妹比較多。所以修族譜就派一個代表，然後去宗族祠堂，把自己家的長子的姓名錄入家譜。
要準備一整隻豬，還有各類得祭品，焚香叩拜。由於年代久遠，我記得第一次去祖廟的時候，也是在很遠的地方。然後大該有一千人左右。按照輩份一次排開。坐席也有規矩。按照我的姓氏，朱來說，我們的姓氏輩份這樣排 ：
文成保士尚，業俊佐朝光，傳道師先傑，存仁保後良，值基徵得重，永祚啟賢昌，定有宗風震，萬古繼貞長。
一代人需要取一個大號，也就是輩份號。我爺爺是佐字輩的，我爸是朝字輩的，我是光字輩的。按照以前的習慣，結婚了需要把自己的名字改過來，所以我應該叫朱光X，但是現在沒有那麼多的規矩了。
修族譜的時候，發現，原來隔壁的村子裡面，和我們是一個祖先，甚至是也不知道什麼地方的人，也和我們一個祖先。我們這一支朱氏，是從安徽省那邊遷徙過來的，堂號我給忘記了。在老家我們家的輩份比較高，懂規矩的小孩子都給我叫爺爺，或者叔叔。
這些年，祖廟大多廢棄，加上人們忙。每年清明祭祀祖先，掃墓。基本就沒有什麼族譜的概念了。反而廣東，福建，南方人比較重視了，
子非魚
我們村都姓馬，並無雜姓。我大侄子喊他小老表都是馬什麼，也是鬧出了一波笑話。對姓氏族譜的瞭解，還是源於我的叔叔馬培剛，他整理了我們村的村史，文筆厚重，邏輯清晰。我這裡借花獻佛，希望更多的馬氏宗親們共同探討一二。
《項城馬氏家族考——馬培剛》
馬氏家族，在項城乃是名門大族，初步估計目前已超過三萬人，排在張、王、李、趙、劉、田後面，名列第七。六百年來，人丁興旺，富甲一方，良才輩出。明清時期，項城考中進士者共計43人，其中馬氏獨佔兩席。正如輩分所云：可謂“德振書香，式祖培良”。
馬鳴鑾，清康熙十五年(1676)，第3甲42名進士。
馬斯和，萬曆甲午庚戌進士（1599），河南，河北兩省第一名及第，任山西省汶水縣知縣，刑部掌印郎中、明禮部侍郎。
馬文銓，萬曆甲午乙榜進士第一名，任山西河津知縣。
馬秀芝，清光緒準進士，舉人大挑入圍，任廣西武宣知縣。
舉人不計其數，秀才更是遍地開花。僅博主本村馬樓就出舉人一名，馬三進，教諭。拔貢數名，馬庚寅、馬庚午、馬獻壽、馬獻詔、馬玉鳴、馬千里；監生：馬庚申，馬兆贏;廩生十人以上。如武廩生馬國仁、文廩生馬鏕......等等。
其中馬獻廷被封為例贈修職郎； 民國時期，丁集出了個抗日名將馬式彬師長，永豐鄉馬樓村也出了個馬氏三傑（親哥三，兩烈士），分別是魯西招兵處上校團長馬式彪、國名革命軍三十軍少校營長馬人俊，上尉連長馬人傑。後二人均犧牲於抗日戰場。
馬氏一族，原籍南京金陵府句容縣。始祖諱義方自元朝遷居項城，結廬建墓，碧霞西東，官會店右，有田可耕。已六百九十餘年。明宣德立為項城虹河南岸，今大吉寺之西墳墓猶有存焉。二世祖、容澤公、生男三丁、次公名璵、卓犖性生、政治有聲、詿誤遷滇省。老萱在堂、念子傷情、季子名璘、母命南行、一去不返、流寓昆明、馬璵於洪武十年，以賢良除授盧州府和州通判，洪武十七年為尅減事問發雲南大里衛中後所，天順八年調發騰衝衛守禦千戶所軍。
嘉靖二十八年十一月內，兵部尚書王勘合為獲功事將斌升授冠帶總旗食糧管軍中間，不致隱漏今蒙取供所供是實。祖珣公，獨居項城、世有簪纓，生齒漸盛、書香振起，後人繼起，振振繩繩、金華佐理之也。分袂雲南詩；一去雲南萬里迷，此行何日是歸期。巍山接漢人蹤少，淵水連天涯信息。稚子牽裳情難捨，老萱忍淚怕分離。願天賜我寧家早，拜獻雪羊答上帝。國有史、縣有志、山有脈、木有本、水有源、族亦有譜、人為萬物之靈豈，無追本思源之心耶，族之有譜，不惟用以聯親疏考世系俾，後世之子孫，知其族之淵源抑且使先祖之德範懿行。
吾馬氏歷經四次續譜，首次續譜於明朝宣德元年。
1426年創修者吾八世祖馬斯臧，字善夫、號南圜、增廣生員應封文林郎。生五子，長子文炳，字瞻南歲貢，任陝西省山陽縣儒學教前汝寧學訓導。次子文煥字望南歲貢。三子文煐字指南庠生、四子文煌字肖南、太學增壽官。五子文烇字振南、號羲符、萬曆甲午舉人，任山西省河津縣知縣，創修者馬斯和、字動之、號繼竹、萬曆甲午庚戌進士，任刑部掌印郎中、前山西省汶水縣知縣。明禮部侍郎，生平有許多著述、流傳於世《來虹樓詩集》和清淨一得語兩部項城縣誌《麗藻志》、《瑞蓮賦》康熙二十九年項城縣誌有載。
二次續譜於清道光二十七年（1847年）倡修者、萬松、書凝。
三次續譜於清宣統三年（1911年）。
倡修者、從寬、書成、蕙芝、心樂、馬秀芝譜名香蔚、字瑞宇、號春圃、同治癸酉拔貢，庚辰大挑一等花 翎任廣西省武宣縣知縣。
四次續譜於1988年。
倡修者、香宇、良知、萬起、培廉、培忠、祖芝、因吾馬氏人口倍多，宗支繁衍、門庭光大、居異遣散 、長達雲南、潢川、商城、山西、太康、登封等多個省市。為我 馬氏代代相承，發揚光大所以今修譜。字派從道光二十七年（今1847年）以十五世始，（15世）德振書香，式祖培良，克敦孝友，永慶家祥，修御崇善，保太安康，鴻光吉照，景運從尚。
因潢川商城屬吾族人，因官員功名甚多，字派從十五世始另條例。士步方正、人心恭城、克敦孝友、永繼家聲、修御崇善、保太安康、鴻光吉照、景運從尚。中華民族、歷史悠久、同族同根、血濃於水、尋根謁祖、高潮迭起、姓氏文化、重視家譜、尚忘祖先、瞻之在上、下蕙子孫、矢志不忘、後世子孫、百業興旺、經濟振興、品德弘揚。為繼承先人意志 ，訪查先祖後世人。為家譜行走四方，傳流後世萬萬春。
各種資料表明，馬樓村的歷史不會超過325年，大概在清朝康熙三十二年前後（公元1693年左右），也就是說馬樓始祖馬世忠（項城馬氏十二世），在公元1690年（康熙二十九年）後遷入馬樓的；目前，我們村最長的輩份為“式”字輩，為5人，最冕的輩應該排到“慶”字輩了；確實現在很少有人關注和了解這些了，但是這些流傳有序的傳統，還是需要更多的人關注和完善的。
如果你是馬氏宗親歡迎溝通交流，尋根問祖，文化傳承！
歸鄉日記
上世紀九十年代修了一下，去年修了一下，純粹就是為了賺錢。古時有六十年一修譜的慣例，也符合實際需要，再長就生歿葬就易混亂了。現在各姓都修通天譜，希冀於一統世系，但基本上無成。想想也對，姓姓追溯炎黃，本身就不科學，也不符合事實。結果勞民傷財者眾，還將家族歷史的本來面目改得全非，得不嘗失。表面上皆大歡喜，實則自欺其人，雖然有些人的世系存真，但大部分人的都是攀附名門，錯追亂系，造成極其惡劣的影響。唐以前譜屬官編續，不允許私造，是件很嚴肅的事情，高門大族很重視自己血脈傳統，並以為傲，政治上也形成門閥制度來加以保證。有時皇帝對之也無可奈何，皇親國戚都不給面子。士族起源於三晉貴族，擁有強大的經濟實力。世為豪族，皇帝也要得到他們的支持才能坐穩江山。現在各姓用的的都是那些士族的世系，有些還隨歷史的動亂殘缺不全，想想就好笑，現在人真的是在造譜。本人老譜為民國八年九修譜，至少自唐至今先人生歿葬記載清楚，保存有留侯良公勒命聖旨這很難得，北宋端陽殿大學士狀元涇野呂蒙正撰原序，說明宋時已放開譜系的修撰。能確切追唐的已屬鳳毛麟角了，更何況追至炎黃。追至張良的都出錯厄，到春秋侯公更讓人更不踏實，雖傳說族源可取信，世系不一定就確切，一毫勿或是原則，但近現代胡編亂造者眾，深研細究少，到頭來自欺其人而己。茲述修譜之弊病，為的是孝子賢孫能正確看待自己和家族的歷史，不人云亦云，自欺其人。秉持一個正確的史觀，就顯得很重要了。
老張3151
族譜，有的
不賣茶的茶客
江西省吉安市安福縣丹陽左氏家族族譜。
yoyo_juo
明朝初年從山西長子縣遷到河南延津縣繁衍至今二十六代，三千餘人。我是第二十代可字輩！
時間能沖淡一
有的 許昌鄒氏
流星雨博聞
我們映雪堂孫氏家譜每十年修譜一次。修譜就是讓後代瞭解家族歷史，瞭解姓氏起源，瞭解族群的傑出人物，傳承家族風範，更好地為國效為，創造出更輝煌的奇蹟。
有人不重視祭祖，更不關心修譜。還有人錯誤認為祭祖修譜與己無關。這些人實質是麻木不仁，精神世界空虛，沒有發展眼光。導致這些人後代頹廢，無好前程。古人云：要得旺，祭祖上！
建湖岡東孫氏映雪堂是從孫書始祖（樂安堂）傳承下來，只到孫康映雪成儒才立分支曰映雪堂，樂安世澤，映雪家聲。是家祠對聯。洪武年間從蘇州遷徙上岡北楊巷，天威公為鹽城的始祖（天威公兄弟五人均遷鹽城，在鹽有各分支）
我族祭祖有規範儀式，關鍵是族長訓話倡導家風很特別。
祭祖修譜還將繼續下去！
開文捷言
宜賓鍾氏家族
祖德流芳 鍾氏族譜
焚香叩手 佑啟後人
樹發千枝皆共本 水流萬派總同源
序曰：
鍾氏原籍於湖廣省京州府麻城縣孝感鄉，時至大清皇康熙三年，有馬氏太婆入川來也，落居敘州府城大南門外，生二子：曰富、曰貴。祖婆身帶先譜，為以後裔脈締家聲耳。不料南門失火，譜遭其焚。
鍾富壽終，墓在翠屏山。其子應朝，後遷郡至義興，立業覽嘴垇上老房子，分房發派十代。口傳心授，宗支不紊。有六世之族長鍾世賢，慮其後焉，賢愚不一，傳授多乖，久遠未免忘本，慮瀆倫之憂也，因以富為始祖，遞代相傳，類成一譜，以遺之後裔焉。雖未盡善盡美，卻雲有典有冊至今。
清道光二十八年，有世賢之次子永隆讀譜後，增添十字，縱不能耿前人之光，庶幾為後孫而有之也。時以宣諷生世倧樂於抄送矣。
公元庚申歲，儒民子本思吾宗譜曰幾矣，猶恐亂後哉，至譜末亦云二十字。雖無先祖之宏意，草式於此啟下，供仕人而修也、宣矣。
增記：庚申年孟春月，子本於義興場寨上偶識鍾志和，他曰：“鍾貴之後裔，為十代孫，冠英堂方坡上，吾住居是也。”
始祖鍾富，生二男：應朝、應舟。
……
二十字輩份表
應享玉文正
世永定家廷
天子萬年久
宗支百代榮……
2016年修譜增加二十字詩:
山青遠傑茂
智仁四海興
康昌傳蜀澤
祥光瑞貴生……
