農曆二月十九日，是觀音菩薩聖誕吉日。
在中國，觀音菩薩幾乎家喻戶曉，婦孺皆知。古語所謂“家家阿彌陀，戶戶觀世音”，正反映了觀音信仰在我國民間的深遠影響。
“大慈大悲，救苦救難”，是觀音信仰的核心內容之一。人們每當災難臨頭，陷於絕境，於無可奈何之際，就會想起求這位大菩薩保佑，據說多有應驗，這就是觀音感應，即所謂“尋聲救苦，有感皆通”！
從古至今，在歷代佛教史傳乃至其他典籍中，觀音感應的事蹟俯拾皆是。人們還將這些故事收集編纂成了各種書籍，廣為流傳。
例如，唐玄奘法師西行求法，歷盡千辛萬苦，每遇艱難險阻，危險災厄，便以至誠之心稱念觀音菩薩聖號，或誦唸《心經》，每次都化險為夷，安全度過，就被認為是觀音菩薩慈悲護佑所致。
還有一則著名的觀音感應故事，說的是北宋名臣范仲淹，夢到亡母來哭求，請僧人為她誦《金剛經》，以超度救拔；范仲淹是大孝子，醒後便即照辦。
過了幾天，又夢到母親來對他說：“由於我兒至誠，感得白衣大士降凡，持誦經文半卷，我得以生天，你一定要去叩謝大士。”
於是范仲淹在圓滿日酬謝眾僧時，請問誦經半卷者是誰？
眾僧都道，自己沒有偷懶，所誦經文一字不漏。只有一老僧答：“昨日大家誦經時，貧僧站在旁邊默看經文，只看得半卷，範公你就來上香了！”
范仲淹立刻下拜，老僧連道：“莫、莫！”隨即騰空不見。范仲淹因此建“莫莫堂”，以紀念這段感應事蹟。
今天，對於這類感應故事，我們應該怎麼看呢？
有人從科學的角度，斥之為迷信；也有人認為，這是一種獨特的宗教體驗，是世俗信仰者通過某種宗教儀式或心理實踐（具體見下面的介紹），達到神人溝通而獲得滿足的一種獨特的宗教現象。
據說，要獲得觀音感應，前提在於對觀音的虔誠信仰，即常言所謂“心誠則靈”。此外，還要發起大悲心，與觀音的慈悲相應，平時也要奉行菩薩言教，不能臨時抱佛腳，更不能過於貪求功利。
那麼，信仰者通過哪些宗教儀式或心理實踐，能獲得觀音感應呢？據佛經和史傳中所說，常見的有如下方式：
1.“一心稱名”：指有聲或無聲地誦唸“南無觀世音菩薩”或全稱“南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩”。當然，關鍵是要專心一意，就像一滴水匯入大海一樣，藉由一心稱念觀音，與觀音合而為一。
例如據《高僧傳》載，南北朝時北周僧實禪師一日忽有所感，告眾僧：江南某佛寺講堂即將崩塌，可能會壓死上千人，要大家速誦觀音聖號以救之。一時間，觀音聖號響徹禪林。
後來南方傳來消息，說那天在揚州講堂，有上千人在聽法，忽聞外面空中異香，並有誦觀音聖號之聲破空而來，大家非常奇怪，就一起湧出了講堂去查看；恰在此時，講堂忽然傾塌，並無一人傷亡。
2.“禮拜供養”：即在觀音法相前頂禮膜拜，或右向繞像數週，一般要在觀音法相前置香案、供桌、燭臺、鮮花、五果或其他各類供品，以示供養。
3.“心中憶念”：即將觀音菩薩常留心中，一刻也不能遺忘，尤其是遇到困苦時，心中即浮現觀音菩薩，就像對慈母一樣念念不忘。這種憶念是佛教關於佛菩薩信仰的一種非常重要的表現形式。
4.“見身”：有的信仰者聲稱看見過觀音菩薩的身相，這種身相或是顯化之莊嚴寶相，或是化身之凡人形象，有時也指信徒供養的各種法相。這是一種被視為極其幸運，且具有巨大功德和神奇效應的宗教體驗。
5.“持誦咒語”：信仰者認為持誦觀音菩薩的真言咒語，具有神奇的力量，能使眾生在遭受病苦、障難時，消災解厄，並能令福德、智慧增長，獲得加持導引。
有關觀音的經咒很多，在我國流傳最廣的當數《大悲咒》（《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》）。
例如據《神僧傳》載，唐密祖師不空三藏法師隨商船來中土時，遭遇大黑風，各國人等紛紛以本國的方法祈求作法，都沒有效；但見不空三藏右手執五股菩提心杵，左手持般若佛母經夾，誦“觀音大隨求咒”一遍，即時，風浪偃息，海面澄靜如昔。
以上是相對方便、適合一般人修持的方法。
此外，還有更高階的諸多觀音修持法門，如：《楞嚴經》中的“耳根圓通”、《心經》中的“五蘊皆空”、《華嚴經》中的大悲行解脫法門、《觀無量壽佛經》中的觀想觀音法門等，也是獲得觀音感應的重要途徑。
你信觀音嗎？你曾有過觀音感應的經歷或體驗嗎？歡迎留言和大家分享！
／完.
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