殘酷人性：為眾人抱薪者，凍斃於風雪之中
__文 | 霧滿攔江
（01）
先講個很有名的社會實驗。
一個身體健康的孩子，想測試一下人性。就製作了一塊牌子，上寫：我是艾滋病患者，請擁抱我。
孩子把這塊牌子掛在胸前，假裝滿臉憂戚出了門。就見路上行人，見到他爭相走避，沒有一個人上前擁抱他。
人性啊人性，你為何如此蒼涼？
孩子的內心，充滿了失落。
絕望之際，忽有位大叔撲了過來，一把把他抱在懷裡。
孩子內心稍慰，突聽大叔說道：孩子，不要相信人性，世間人都是自私透頂的混賬，只有咱們這些艾滋病患者，才會抱團取暖。
啥玩意兒？你是真的艾滋病人？孩子頓時急了：你放開我，放開我！狗日的離我遠點，別把你的病傳染給我！
對這個孩子來說，他的測試失敗了。
但對於社會來說，這個實驗非常的成功。
（02）
疫情殘酷。
人人自危。
一批又一批的醫務人員，從全國各地奔赴疫區。
他們之中，有許多年輕的90後、95後，此前她們的日常就是各種吃吃吃，買買買，各種美顏各種濾鏡，怎麼看都不像有出息的亞子-----可當疫情到來，這些孩子們辭別親人，義無反顧的奔赴前線，從此把她們裹在厚厚的防護服中，口罩將她們年輕的臉，勒出了道道血痕。
無怨無悔。
她們，就是那些為眾人抱薪者，置自己於危難之中，保護這個世界，和所有的人。
她們理應得到這個世界的關愛，與尊敬。
然而、然而最近接連爆出幾個同質的奇聞：
第一個，事發諸葛亮的老家、河南南陽。
新聞稱，當地一家醫院的護士，回家途中，在小區門口遭到阻擋。
不允許她回家。
理由是，擔心她把“病毒”帶回來。
這種怪事，在任何時代、任何國家都涉嫌違法。理論上來說，警方是可以立即動手抓人的。但並沒有，溫和的警方建議護士入住酒店。
更有意思的是抗疫指揮部，給無法進入家門的護士，專門頒發了一枚通行證，然後指揮部承認說：那啥，這個通行證啊，有的小區它根本就不認……人家都不認的通行證，你還發個毛啊？坑爹是不是？徜諸葛亮復生，聽聞此事，也會驚叫起來：我從未見過如此厚顏無恥之人！
這件事兒就這麼著了，沒人管，也沒人過問。
於是就有了第二樁。
第二起事發河南鄭州。
網路報料稱在教育部門家屬院，兩名醫務人員回居所，遭到阻擋。隨後，小區業主在業主群中投票，一致通過不允許這兩名醫務人員進入小區。
他們居然用投票的方式。
可是這些蠢貨，難道不知道投票這種事，只限於公共事務，不能涉入私權範疇嗎？
如果私權這事也可以投票，那我帶200個粉友進入你家，就你們的房產和婚姻舉行投票，信不信你的房子和妻子，鐵定都不會再屬於你了？
虧這裡居住的還是教育部門家屬，就這認知水平，你教育誰啊？
事發之後，@鄭州發佈稱：
“針對網傳鄭州市一小區“業主群裡物業人員讓小區業主舉手表決不讓醫務人員進入小區”，經調查核實，小區物業人員在未弄清兩人真實身份信息、未報告轄區辦事處的情況下，擅自在業主群中發佈徵求業主意見信息，在網上造成不良影響，轄區辦事處已責令該物業公司在小區業主群公開道歉，消除影響。同時安排社區人員加強對業主的宣傳教育引導，多關愛和支持醫護人員。”
這就算完事兒了。
公號俠客島評述稱：
寒心！而經調查，這種缺乏人情味，甚至缺乏人性的做法在多家小區上演。不僅醫護人員本身，就連他們的家人也被嫌棄，乃至孤立。
原來，這種事不止一樁兩樁。
被傷害與侮辱的，不僅僅是醫務人員。
還包括了醫務人員的家人。
（03）
恩將仇報，在人類社會不算稀罕事兒。
可這是為什麼呢？
如前所述，教育部門的家屬樓，理論上算是“高尚社區”了。這個社區，最起碼的是非善惡，應該是知道的，就算他們學業不精，不懂得私權事務不適用於公眾投票表決-----但當他們投票之時，不是不知道醫務人員的犧牲與奉獻，但他們還是毫不猶豫的，在醫務人員的後面捅了一刀。
噗哧……毫不猶豫。
促成他們幹出這種卑劣之事的心理動因，又是什麼呢？
（04）
《水滸傳》中有句詩：善惡到頭終有報，只爭來遲與來早。
這前半句，是說世界遵循因果輪迴法則，報應不爽。
後半句，是說這個因果報應的週期，比你預期的更要長。因為懦弱的心，極易屈服於邪惡的誘惑。如果你不懂得這個法則，就有可能倒在黎明前的黑暗中。
比如說，這次疫情中，你捐出了所有積蓄，1000萬。
如果你足夠聰明，捐就捐了，先甭吭聲。
如果你敢吭聲，那麻煩大了。就立即會有一群人撲過來：你咋才捐辣麼少？疫情辣麼嚴重，你為啥不捐1000個億？你哪兒來的1000萬？擺明是貪汙來的。啥，你根本不是官員，那這錢就是你剝削廣大人民群眾的。啥？你也不是企業家，錢是你賣房產賣血換來的，這個節骨眼你賣房，這叫砸市場盤知道不？國家規定房住不炒，你惡意砸盤對抗國家，你意欲何為？
瞧瞧，你就是捐個善款，被無數人扒皮侮辱。
一如那兩個，被業主投票不允許回到小區的醫務人員。
——因為你們遭遇的，是人心中的頂級之惡。
頂級之惡的人性，有三大特點：
一是對得到的恩惠無感，卻對失去或威脅異常敏感。
二是人心受不穩定的情緒所左右，毫無理性徵兆。
三是以賤人的標準要求自己，以聖人的標準要求別人。
仔細看看這三條，再看看本文開篇的人性實驗。一個對艾滋病患者懷有偏見的人，卻希望別人以無限的善意，對待染患艾滋病的自己。
再瞧瞧疫區時，有些人對無盡犧牲的醫務人員的態度。當醫生在武漢前線，他們喊加油。當醫生在他們隔壁，他們驚恐的喊叫滾開。這種難以理解的雙標表現，就是人性中最為卑劣的組成。
我們要做個好人，要如何才能不被邪惡傷害？
第一：尊重自己，尊重別人。
尊重自己，是拿自己當回事，別幹出讓自己鄙視的事情。尊重別人，是尊重別人的權利，更要敬畏別人的付出與犧牲。做到這一點，我們才對得起自己一生所學。
第二：學而時習，知行合一。
“教育部門的家屬樓”幹出在人傢俬權範疇投票的齷齪事兒，這是最讓人震駭的。所以孔子說：學而時習之，意思說只是知道了道理還不行，你還需要在實踐中的實戰。所以陽明先生說知行合一，意思是說不能在實踐中奉行的就不算是你掌握的道理。
第三：做人最重要的，是勇氣。
很難相信“教育部門的家屬樓”中，都是弱智，不知道群體投票不適用於私權範疇，更難相信他們不知道自己的行為，即是對公理正義的背叛，更是對在疫情中付出慘烈犧牲的醫務人員的殘忍傷害——可最終也沒人站出來，制止這起荒唐的事件。
失去了勇氣，你的心裡只有懦弱。
懦弱，是最大的惡。
當這些人，屈服於內心的懦弱，喪失了說句人話的勇氣之時，他們就淪為了邪惡本身。除非他們能夠走出懦弱與恐懼，否則他們將永無救贖。而我們闡釋這個道理，無非不過是讓我們的心，與這種惡的存在保持距離。
（*本文圖片均來自於網絡）
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