陳qingqing
我認為不是湯婆婆打不贏無臉男，而是湯婆婆覺得沒必要和無臉男正面衝突，畢竟是在她的店裡，打起來，她不但撈不到好處，還讓自己的店鋪損失更大，得不償失，打架不應該是做生意人做的事。
湯婆婆在電影裡的角色就如現實中笑面虎，做生意的人事精。無臉男來湯婆婆這裡是來消費的，人家都給了那麼多黃金，“有錢可是鬼推磨”，湯婆婆當然要伺候好，但是無臉男伺候到最後都吃人了，湯婆婆覺得威脅到她開店的生意了，所以才想辦法讓無臉男離開。但湯婆婆想辦法讓他離開的前提，也是建立在不損害她店鋪影響她賺錢得基礎上的。
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MoMo小幸運
誰說湯婆婆打不過無臉男，那是你沒有注意以下幾點：
1，兩人的身份不一樣，無臉男是客人，湯婆婆是店家。無臉男在湯屋裡大吃特吃，還吃掉了三個湯屋夥計，湯婆婆都還能笑著面對無臉男，甚至讓千尋來解決問題。
這和湯屋的規則有關，湯屋不能隨意趕走顧客。這正如湯婆婆不願意給千尋工作，礙於規則只好給了。
2，湯婆婆有潔癖，很嚴重的那種。
為啥我這樣說了，你看動漫裡湯婆婆什麼時候決定打無臉男，是無臉男邊吐邊追千尋時才有這個想法的。
只是，無臉男吐了一堆汙穢給她了，讓她來不及施展魔法。隨後，無臉男跟著千尋離開了湯屋。湯婆婆來不及洗完澡後再去打了。
3，無臉男之前都沒有走進湯屋，因為它不是神明，無法享受到這種待遇，自然實力也不強，只會一些障眼法，比如隱身術，或者將泥巴變成金子。這些小把戲在湯婆婆面前不值一提啊。
三暮的動漫鋪子
湯婆婆和無臉男其實沒有直接幹架。只是因為千尋無意間看到了在“湯屋”外躲雨的無臉男，處於好意，為他留了門縫，讓他進屋躲雨。然後無臉男進屋，之後發現裡面的人都喜好金子，他靠著自身的法力使用了“點石成金”之術，瞬間成為了“湯屋”裡，炙手可熱，最受歡迎的VIP客戶。所以有為了獲得無臉男手中的“金子”，使出渾身解數，竭盡全力地去巴結討好這位“大金主”，同時他們也刻意隱瞞了湯婆婆關於無臉男這個“不速之客”拜訪“湯屋”的事實。等湯婆婆知曉這一切之時，差不少已經處於無法收拾的局面了。畢竟無臉男，是花了“真金白銀”來享受生活的。而且出口闊綽，一看就是個大金主。湯婆婆的“湯屋”如果用現實世界裡的事務來形容，那就是相當於“洗浴中心”，湯婆婆作為老闆，遇見了一位出手豪邁的“大金主”，總不能不問緣由的就開幹，直接把大金主掃地出門吧（傳出去影響聲譽），哪怕無臉男的所作所為有些“得寸進尺”，可湯婆婆為了“湯屋”的聲譽，同時也是會為得到大金主手中的那些錢財，只能竭力忍耐。哪怕後面知道了無臉怪是妖怪，但也只能“悄悄地”處理好這件事，讓它自己離開，而是不是大張旗鼓的將其掃地出門，因為讓其他來“湯屋”的客人知道，“湯屋”曾經設宴款待過一個妖怪，而且那規模，那陣勢竟然比款待自己這群正兒八經的客人還來的隆重，那些客人心裡就或多或少會因此而不舒服，然後“湯屋”的生意也會因為這件事而大受影響。所以湯婆婆在處理無臉男這件事上，一切的所為所為，都是基於“生意人”的這個立場進行展開的，所以也就不存在和無臉男“PK”這回事。
行至水窮處
《千與千尋》這部動畫電影裡充滿了隱喻。
無臉男出場時是站在橋上，站在邊緣地帶，沒有人關注他，也不與其他人交往。
正像是一無所知卻有著好奇心，擁有一顆純白的心的孩童。
因為千尋的與眾不同，使得他對千尋保持著好奇和好感。
當千尋打開門讓他進入湯屋之後，他努力想幫助千尋，引起她的關注，但是又被千尋多次拒絕（千尋不接受他給的藥浴牌，不要金子），使得本來就孤獨的無臉男更加沒落失望。
湯屋就像是社會的大染缸，無臉男被拒絕的同時發現在湯屋中的人對金錢的渴望，感受到了對利益的渴望，這也激發了他慾望的膨脹，正如他吃下無數美食後膨脹的身體一樣。
湯婆婆經營著湯屋，對每位客人都報以最大的笑意，畢竟只有優質的服務才能換取更多的利益，但是湯婆婆對湯屋的員工卻相當苛刻，像極了壓榨工人的資本家，是社會中對於追求利益的象徵。
湯婆婆阻止無臉男失敗的時候，無臉男已經吃下了千尋給他的河神的丸子，正處在由追逐物慾恢復到以前清新如初的狀態的過程中。
因此也可以認為是天真無邪打敗了爭名逐利，也算是宮崎駿老爺子對理想社會的展望吧。
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一盤拉條子
說白了，等級不同。
來消費的人，比如河神，檔次是最高的，是日本神話裡面的無數神靈，準確說是是神祇。日本有八百萬神明，世界第一。
什麼都可以稱神，犬神狐神甚至還有家神。
神的地位最高，法力無邊，而且基本都是正義的。
而無臉男屬於妖怪，地位比神低得多，但也有很大法力，但不是正神。
妖怪大多邪惡，比如河童有鳥的喙、青蛙的四肢、猴子的身體及烏龜的殼，如同多種動物的綜合體。河童會襲擊游泳者，讓他們溺水而死，然後吃它們內臟。
至於湯婆婆，只是巫女。巫女是神社中侍奉神明的職業，經過修行也可以進入神界，但地位低下。
湯婆婆只是開了個浴室為神仙服務，和神仙不能相比，法力自然也不是妖怪的對手。
所以，湯婆婆的火焰打在無臉男的身上，後者根本毫髮無傷。
薩沙
異聞錄找了一下百鬼夜行以及神話志怪小說，並沒有發現無臉男的形象原型，倒是跟《山海經》裡的混沌有幾分相似。相對於無臉男來說，其他角色或多或少都借鑑了神話傳說，只有無臉男，像是他本人所代表的虛無一樣，無處追尋。這說明了一件事:無臉男本身的象徵意義大於形象設計。
無臉男在遇到千尋之前已經不知道存在了多少年了，他幾乎沒有任何存在感，經常獨自一人站在路邊和橋上看著車水馬龍，往來的行人穿梭而過，而無臉男像是不存在於世上一般，與社會格格不入，沒有交集。我們俗語裡經常用有頭有臉來形容一個人的地位和成就，沒有臉面的人沒有人會注意你。無臉男就是這樣，他之所以沒有臉，就是因為他沒有身份，沒有社會地位，他代表的是寂寞與虛無。
千尋大概是唯一一個注意到無臉男的存在，以至於千尋只是跟他打個招呼，他就可以對千尋戀戀不忘。我們可以代換一下，倘若你在群體中一直被邊緣化，沒有任何存在感，突然有一天，一個人突然不顧世間的一切世俗與閒話，向你伸開一隻手打招呼，向你微笑，你心裡會做何感受？
千尋就是無臉男眾裡尋她千百度所等待的那個人啊，左右顧盼了千百年，終於等到了有人能像對待正常人一樣對待他。
無臉男從這裡慢慢開始變化，他一直默默守護在千尋身邊，看著千尋工作，彷彿守護著自己的希望和女神。如果不是千尋主動問他進不進來，無臉男恐怕就一直這樣在雨中待著。無臉男唯唯諾諾，踟躕不前的樣子開始有了社會角色的屬性，他開始試圖與社會產生交集。
不久後，他又主動給千尋偷來了浴牌，千尋只拿了一塊，表示不需要太多的浴牌，無臉男第一次出現了情感上的波動，略微有點不解的樣子，在主動進入湯婆屋後，無臉男一直在觀察裡邊各種妖怪的行為，偷浴牌或許是從哪個不知名的貪婪小妖那裡學來的。象徵著無臉男開始被人性所影響。
再後來，無臉男學會了用金子來欺騙別人，他在湯婆屋獲得了極高的地位，所有妖怪都過來奉承他，連討厭她的湯婆婆都滿面笑容的來討好他，無臉男開始有點膨脹，大吃大喝。
在吞了一個指責千尋的青蛙妖怪後，無臉男學會了說話，仔細一聽，就是青蛙的聲音，雖然磕磕絆絆的，但已經有了語言能力。而且他明顯受到了青蛙妖怪價值觀的影響，以為金子就是一切，無臉男潛意識裡想把一切最好的都給千尋，他以為金子最好的，就把金子給千尋，無臉男說了一句話:我的金子只給你。
這大概是世間最動聽的話了，然而千尋表示她對金子不感興趣。無臉男再次懷疑人生，為什麼別人都喜歡的東西，千尋不喜歡呢？這時候的無臉男已經長出了頭髮，形象也比以前醜了很多。無臉男被金錢觀左右，變得世俗和貪婪。
無臉男感到無邊的寂寞和空虛，千尋把河川神給她的丸子的一半給了無臉男，無臉男把所有吃的東西都嘔吐了出去，開始恢復原來的樣子。至此，無臉男再度把虛偽和貪婪的一面拋去，回到了以前的無臉男形象，但他在見識了人世間的醜惡後真的可以再回去嗎？ 無臉男並沒有固定的社會角色，所以他才能來去自如，即便被社會汙濁所影響，還是可以回到從前，他並不像現實中那些變得世俗後再也回不來的人們。他代表擁有赤子之心的人們，即便世間再虛偽，再險惡，他依然一無所動，無所視之。
再後來，千尋去找錢婆婆，無臉男一如往前般跟著千尋，也不再說話，靜靜的守在千尋身邊。在錢婆婆這裡，他找到了自己的生存意義，可以不管世俗，安靜的織他的布，此時的無臉男開心的像是幾百斤的胖子。
無臉男在短時間內看遍了人世間陰暗醜陋的一面，他自己也被影響，但他只是想找一個心靈的寄託，金錢與其他東西對無臉男來說來說沒有區別，只是恰好是金錢先來到了他面前。但金錢能帶來的只是表面上的虛榮，他既得不到千尋的認可，也得不到內心的寄託。於是他再次遊走與社會與世界的邊緣，直到跟著千尋在錢婆婆這裡找到了寄託。
縱觀宮崎駿大師的作品，你會發現他的每一部作品都蘊含著深深的社會屬性。小時候看宮崎駿的作品，感受到的只是畫面的溫馨與角色的新奇，等到我們長大了，卻發現它的每一幀都在向我們傳達成長的意義。而對於哪些早已成家立業，走向生活深處的“大人”們來說，它總能勾起深埋心底的情緒，人生五味，盡在其中。
這些作品能夠深入人心的原因，不僅僅是走心的畫面製作，其實也是因為與我們的社會生活息息相關，宮崎駿每一部電影都在映射的現實情況。
上世紀七十年代，在石油危機的影響下，日本經濟陷入混亂，經濟增長率銳減，戰後的高速經濟增長滯停。長期維持鉅額貿易出超，而日本的友好夥伴美國在貿易上長期赤字。
此後，根據1985年簽訂的廣場協議，日元不得不升值，這也導致了經濟的不景氣。上世紀八十年代金融環境寬鬆和景氣的持續強勁，導致股票價格和地價大幅攀升，而當時間來到了九十年代初，日本股票價格和地價等資產價格急劇下跌，受泡沫經濟崩潰引發的後遺症影響，日本經濟長期低迷，失業率激增。
被認為是“失去的十年”或“失去的二十年”。2002年後，在外國需求上升的拉動下，情況才有所改善。
宮崎駿系列電影正是在這樣的背景下一步步登上神壇，人們渴望找到精神上的寄託，渴望能夠有人理解他們的現狀。
而這其中的代表《千與千尋》正是在世紀之交誕生，引發了無數日本民眾的共鳴。
湯婆屋正是日本經濟社會的縮影，蕭條的經濟，破碎的泡沫，金錢至上的理論開始橫行，人性的的至善至美被湮滅。
為什麼湯婆婆打不過無臉男？因為無臉男代表的是不受汙濁影響的美好生活本身，代表了無數人們對未來希望的期待與嚮往。而湯婆婆，作為金錢至上的代表，終究抵不過時間的腐朽，終生沉浸在狹小的湯婆屋裡固守著她的金錢夢。
二次元異聞錄
揭開這個謎底最重要的一點，湯婆婆始終把無臉男當作客人來對待的。
河神來沐浴，湯婆婆都不嫌棄其骯髒的面容，讓小千必須好生接待。由此可見，湯婆婆是一個為了賺錢沒有下限的人。既然能容下能使飯菜發臭的河神，又有什麼理由容不下無臉男呢？
事情發展到後期，無臉男大鬧湯屋，湯婆婆忍無可忍，說出了就算客人也不能這麼無理的言語，但當無臉男揮金如土的時候，湯婆婆態度又發生了180度大轉變，讓小千好好服侍他，由此觀之，湯婆婆本質上就是一個為了客戶不會體恤員工的上級領導。
湯婆婆一直把無臉男視作座上客，視作賺錢的工具，壓根就沒有想過要跟無臉男打，所以根本就不存在誰輸誰贏的結局。
退一萬步說，就算要真打，湯婆婆也是非常忌憚的，因為無臉男善變，近善則善，近惡則惡，無盡慾望的婆婆無法估量黑化無臉男的能量，所以只有作出了沒有節操的舉動。真打起來，估計湯婆婆打不過無臉男，你在凝望深淵的同時，深淵也在凝望著你。
木瓜課堂
直到那天，他遇到了善良的千尋，對情感有了訴求，並且為了幫助千尋進入到了湯屋，漸漸被湯屋魚龍混雜、慾望的大染缸所汙染。
他發現自從他有金子後，所有的人都對他卑躬屈膝，阿諛奉承，讓他享受被擁護被崇拜的感覺，於是他無限多的變出金子，以為能得到友情，但是他不知道友情的真正意義，不知道慾望是什麼。所以直到他被千尋拒絕而受到傷害，開始黑化。正因為長久以來渴望友情關愛，以為能獲得但又失去，所以他黑化後，破壞力是湯婆婆的幾十倍。
湯婆婆這種人現實生活中很常見，金錢就能滿足她。只要能收買的，就構不成威脅。其實我們仔細觀察會發現生活中無臉男和湯婆婆這兩種人都很常見。
黑臉男象徵生活中那群不被重視，存在感低，常常默不作聲自卑的老實人，這種老實人一旦觸及底線，往往衝動到可以不顧一切，危險力十足。
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湯婆婆其實是一個很有慾望的人，滿眼的都是金錢利益，而開始無臉男是一個沒有慾望的，只因活在了一個物慾橫流的世界上，沒有親人，沒有朋友，很孤獨，和湯婆婆根本不是同一個世界的人，正是因為它的無慾無求才讓湯婆婆束手無策，找不到怎麼打敗它的辦法。
而唯一的辦法卻讓千尋做到了，讓無臉男看到了千尋的內心世界，一片純真，積極樂觀向上。彷彿在千尋身上找到了自己的影子，真正能夠打敗無臉男的是給它足夠的溫暖和關心，它需要的是這個世界可以接納它，能夠融入到這個世界當中和大家一起生活。
湯婆婆作為這個世界最高統治者，它忽略了每個人需要的是內心的感動和溫暖，想要一份幸福感。就好比現在的我們，在人生路上走著走著，很多簡單溫暖的東西在一點點的流失，迷失了方向。
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《千與千尋》中無臉男由最開始的透明逐漸被慾望支配，成為了一個強勁的對手，湯婆婆雖然有魔法但是在強大的慾望面前也無能為力，所以湯婆婆怕無臉男。無臉男在《千與千尋》動漫中是一個特殊的存在，它個性的轉變很巧妙的代表了現在社會的一些慾望，很具有寫實意義。
無臉男是動漫《千與千尋》中的人物，因為千尋對其的關心所以它決定跟隨她，只不過關心則亂，無臉男不知道該如何讓千尋開心，所以在這個過程中它的個性也由最開始的單純簡單變成了會吃人的妖怪，這一切都是因為它得不到關心。在這個過程中無臉男的法力也越發強大，一般人根本不是它的對手。
最開始無臉男入住了湯屋，因為它是客人所以湯婆婆不能夠懲治它，當它因為慾望變成了怪獸後，湯婆婆用光波球和其對打的時候，依舊沒能夠戰勝它，說明無臉男現在因為慾望的膨脹，幾乎到了無人能敵的地步，所以湯婆婆怕它也是情理之中。
