世事紛擾，卻有這麼一位慈祥的長者，拈花一笑，閉關十餘載，用全世界華人的共同語言，編織成一種別樣的精彩。於是有一句話越來越讓我們耳熟能詳：“有井水處皆有金庸”。
金庸在我心目中是正義的化身，記得最初讀金庸是在小學五年級，首先接觸的是《射鵰》《神鵰》系列，曾一度陷入迷戀而不能自拔。那段時間我第一次發現，俠義精神和情愛世界竟可以用如此方式來描述，不得不由衷地驚歎於金庸營造的刀光劍影、俠骨柔情的快意江湖。後來進了大學中文系，深入研讀嚴家炎、馮其庸、陳墨等先生對金庸小說的點評後，對原著的閱讀興趣更是有增無減。總喜歡在午後或黃昏時分，打開金庸作品的任何一冊，冥冥中手持利劍一柄，會盟天下英豪，飛花摘葉，無招勝有招；還曾在大雪紛飛的冬夜附庸風雅，掃雪烹茶，伴著郭靖、黃蓉、楊過、小龍女，讓思緒在鐵血和柔情間輕輕滑過……
憑直覺，金庸首先是一位歷史學家，至少稱得上歷史專家，這是他最根本的身份，然後才是一位小說家。“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。”金大俠在十四年內集中表演了十四個絕美的招式，後來又花十年時間，精心修改每一部作品，十四部中長篇加上一部短篇《越女劍》，共十五部精彩絕倫的武俠小說最終定稿。翻開金氏任何一部武俠小說，都會有一個波瀾壯闊的特定歷史背景，俠客、英雄、幫派、魔教、暗器、武功秘笈、宿命、尋仇等紛至沓來，一次又一次讓人陷入新奇和刺激，一次又一次讓人體驗心動與過癮。作家用嫻熟的筆法，把幾位史冊上確有其人，甚至是大名鼎鼎的形象略加點染，再塑造出一群栩栩如生的藝術典型，賦予他們急人所難的俠義精神，然後各就各位，演繹出轟轟烈烈、波詭雲譎的打鬥場面，其間巧妙穿插儒學、佛學、道學、武學、醫學、政治、軍事、典章、制度、民俗、飲食乃至琴、棋、書、畫、詩、酒等諸多雅俗百科知識，顯示了金氏深厚的歷史文化底蘊，這是其他任何武俠小說家所無法比擬的。事實上，二十年前香港《亞洲週刊》與海內外十四位文學家聯合評審產生的“二十世紀中文小說一百強”中，金氏代表作《射鵰英雄傳》名列前茅，從語言到結構，從思想性到藝術性，都被方家公認已造爐火純青之境，具有“撼人心魄的獨特魅力”。
應該說在中國文學寶庫中，金庸的武俠小說是一支芬芳獨放的奇葩，數十年來，它在全球上至總統、下至民眾的普遍關注下，源源不斷地彙集成一個思想精深、內容恢宏、體制博大、風格獨特的知識系統，為世界上每一個有華人存在的不同階層、不同職業、不同身世閱歷的人們帶來廣泛的快樂體驗，並使他們無條件地為之傾倒。上世紀九十年代北大教授嚴家炎創立“金學”，就是對金氏的最佳肯定。
當然，任何一位成功的作家也並非無可挑剔，我們完全可以從各個角度對他們進行善意的批評，但前提是必須抱著健康嚴肅的態度。曾經有一陣子，有人閉著眼睛把金氏作品定性為“成人童話”，可能在很大程度上是受了氾濫成災的港臺電視劇的影響。影視作品跟原著不可互相取代，這個道理大家應該明白。根據金庸作品改編的影視劇除張紀中版外，大多未能擺脫末流窠臼，以致嚴重損害了作者本人及其原著的形象，再加上社會上流傳的大部分武俠小說確實只能算是不登大雅的“成人童話”，於是出於偏見，人們對金大俠產生反感，拉他“陪綁”，也就在所難免了。但不管怎樣，這是極不公平的。面對各方面的非難，金庸本人在作答媒體時卻表現出異乎尋常的達觀姿態，輕描淡寫的一句“不虞之譽，求全之毀，乃人生常事”，將那些別有用心的“地毯式轟炸”化解得無影無蹤，令人不得不為金氏大聲喝彩。
金庸先生辭世已經一年多了，我一直感到痛心。至少到目前為止，金庸武俠無人超越，所以我還會常常翻閱，因為這套書值得用一生的時間去迷戀。
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