璩璇閣主

這要看情況的，分三種：自願為奴，賣身為奴和罰沒為奴。

自願為奴

在清朝吳敬梓的小說《儒林外史》中，有一篇文章講范進中舉的事。范進本來生活的很慘，窮的要自己出去賣雞換米吃。可是，等他中舉以後，馬上就有人送錢送房子。甚至，還有一家兩口子自願來投身為僕。

這一家兩口子，是不要一分錢的！他們圖的是一個“蔭庇”。因為，在古代朝廷要對“自由人”課稅。而官紳階層是有一定免稅權的。如果，本來是“自由人”的委身到官紳階層為奴，就不用向朝廷交稅了，就成了“隱形戶口”。

所以，很多交不起稅的人，就會削尖了腦袋投靠官紳階層。他們覺得，向主子交錢，給主子幹活，要比向朝廷課稅更實惠。而對於這些自願為奴的人，“購買”的時候，是不用出錢的。

賣身為奴

這種主要是小孩子和女人，尤其是頗有姿色的女孩子。其價格波動較大，遇到災荒年景，幾斤大米，就能換一個僕人。這不是誇張，就算是到了近代（例如民國河南大災時），也有幾斤小米換一個大姑娘的事發生。災荒年景，給口飯就行了。

要是平常年景，只是個別家庭過不下去了，才賣妻兒子女，價格一般要5兩銀子起步。相當於現在的一千多塊錢吧。不過，這是人口販子的“收購價”。等他們將買來的奴婢再轉賣的時候，長相好的女子能賣個幾百兩銀子。例如清朝著名的“揚州瘦馬”（為鹽商圈養的歌女婢女），價格不菲，是絕對的暴利行業！

賣身為奴中，也有終身制和短期之分。短期的是有工錢的，少則每月兩三兩，多則五六兩銀子。終身制的可以不給銀子，只管飯就行。當然，一般大戶人家，都會給奴婢一些錢，以供其日常開銷。

罰沒為奴

這種奴僕都是不要錢的，是官府行為，入奴籍：工戶，兵戶，樂戶，等等。這種奴僕一般只伺候官府中人，給官府幹活。例如，縣太爺要招待賓客，就可以讓樂戶來彈奏表演。

這樣的奴僕，肯定也是不要錢的。

（文|勇戰王聊歷史）

勇戰王聊歷史

乾隆年間，僕人的價格，大約在十兩銀子之內。

當時的購買力摺合現代，一兩銀子約等於如今的180—200元。

換言之，買一個奴僕，如果不出意外，幾兩銀子就能拿下，如果是身材消瘦，面暗肌黃，光看著就弱不禁風的，花費也許更少。

除此之外，還要加一些意外因素。

比如說在明末清初年間，還遺留有“典當妻女”的惡俗。

打個比方，一個男人有家室，某天去豪賭，結果賭光了全部身家還欠了一屁股債，那他就會選擇將自己的妻女做為抵押，“典當”給債主。

而通過這種方式由尋常百姓變成僕人，這對妻女的價格，很可能就比尋常的奴僕價格貴一些，但歸根結底也不會貴到哪裡去。

還有一種是因為生活所迫，自願賣身的奴僕，比如大家在影視劇中常見的“賣身葬父”，這種就會是賤賣，一些有錢的商賈老爺們見了，就樂於花小錢，買了丫鬟帶進府裡伺候起居，當然絕大多數人還得看面相。

第三種，則是做工的夥計。

比方說給地主耕地的長工短工，買來奴僕之後，幫著主人幹活，或者乾脆負責全部的體力活動，主人當甩手掌櫃，髒活累活都交給他一個人幹，這種奴僕以男性居多。

可我們還要加一個前提條件，在明朝，甚至是到了清朝中期，官員們的俸祿並不多，將灰色收入排除在外的情況下，官員們每個月到手的俸祿，只有幾兩銀子不等，除去養活一家老小，也剩不下閒錢去買奴僕，為自己伺候起居。

所以購買奴僕的，一般是商賈大戶，手裡不差銀子，又想讓生活提高檔次，事事有人伺候。

而在古代，最不缺的就是賣身的人，封建社會基本沒有什麼社會福利，很多人窮困潦倒一生，甚至連飯都吃不上，礙於生活所迫，只能賣身求榮，而這裡的榮，也不過是想冬天不挨冷，能吃上兩口飯不捱餓，所以市場不缺貨源，價格就會被人為壓低，幾兩碎銀就買一個奴僕的現象，在清朝時也屢見不鮮。

當然，能買的起的，非富即貴。

清廉的官員或者大眾家庭，苦於囊中羞澀，是連想都不敢想的。

————————

錢品聚

我是薩沙，我來回答。

僕人和僕人是不同的。

大體分為2種，

一種是活期，也就類似於今天的簽約保姆。簽約時候註明服務多少年，年限到了就自由了。

一種是死期，也就是終身在這家服務，終身為僕人，自己生的孩子也是僕人。

活期僕人的價格很便宜，一般管吃管住，再給幾兩銀子都行了。如果是未成年人，比如小丫鬟之內，可能連銀子都不給或者象徵性給一點，只是管吃管住。

滿清小說裡面記載，有個富貴人家買了個七八歲的小丫鬟，活期使用4年，只給了1兩銀子。中間人還扣了一些，最終只到了幾百文錢。

但有手藝的就不同。

比如有個丫鬟很擅長燒菜，同樣的幾年服務期，就賣了十幾兩白銀。

當然，活期僕人的待遇相對較高，主要是主人家不能隨便虐待（犯錯的打罵除外），生病要給看病。

因為這些僕人服務期限一到，就會離開主人家回到自己家。如果期間受到虐待或者病死，僕人家屬一般都會去告狀，主人家要賠錢甚至坐牢。

死期僕人的賣價比較高，至少是活期的幾倍，但待遇差。因為終身都在主人家為僕人，死期的僕人一般沒有什麼地位，要打就打，要罵就罵。只要不給打死，慢慢折磨死或者病死了，也無人會管，自己父母都賣了孩子，誰還去管。

說白了，活期的僕人就是今天的保姆，而死期的僕人則是標準的奴隸了。

看看紅樓夢裡面，王熙鳳抓丈夫賈璉的奸，上來就把兩個幫忙望風的小丫頭打的一塌糊塗。

看看，王熙鳳“說著便揚手一掌打在臉上，打的那小丫頭一栽；這邊臉上又一下，登時小丫頭子兩腮紫脹起來。”這一下子就是狠狠打的兩個耳光。

不僅如此，後面王熙鳳又說“燒了紅烙鐵來烙嘴”，最後又是“說著，回頭向頭上拔下一根簪子來，向那丫頭嘴上亂戳，唬的那丫頭一行躲，一行哭求……”

這哪裡把小丫頭當人！

自然，這種僕人的賣價比較高，畢竟等於做奴隸了。

話劇《茶館》就有這樣一幕：劉麻子花十兩銀子買了康六的女兒康順子，又以二百兩的價格賣給了龐太監。

自然，因為賣給太監做老婆是缺德冒煙的事情，賣價會高。但即便不是賣給太監，只要是死期的僕人，售價不會太低，除非趕上饑荒的荒年。

尤其是一些有特殊才能的丫鬟，比如擅長女工（要有晴雯那種水平），可以賣到幾十兩到幾百兩銀子。

紅樓夢裡面的幾乎所有丫鬟，包括襲人、晴雯、鴛鴦都是死期的僕人。

除了以上的以外，還有一種特殊的僕人，就是所謂的揚州瘦馬。

就是買一些相貌美麗的小女孩，進行長期的琴棋書畫訓練，到成人以後將她們賣給有錢人做妾。

這種瘦馬的價格很高，但地位低下。因為即便是死期的丫鬟，原則上是不需要賠主人睡覺的。如果主人強行佔有丫鬟，一旦丫鬟去告狀，主人就會倒大黴。

比如紅樓夢裡面的鴛鴦，不嫁給賈赦就不嫁了，賈赦也不能怎麼樣。

但瘦馬不同，只要有錢人出錢就得嫁。不管對方是老頭子還是痴呆還是醜陋不堪的人，瘦馬都得陪上床，自然沒有地位。

瘦馬價格有多高呢？

紅樓夢的賈赦，費了八百兩銀子買了一個十七歲的女孩子來，名喚嫣紅，收在屋內做妾。

八百兩呢。

薩沙

這個問題老梁來回答。

滿清這可是扯後腿的朝代，這貨沒本事不說，他講究還不少，其他朝代僕人就是僕人，可到他這裡，這僕人大體分成倆叉，一曰包衣奴才，二曰家奴。

扯到這裡估計有人要問了：“這包衣奴才到底是啥物件？”

您可以這麼理解這包衣他有戶口，滿清那衙門口都是有記錄的，這家奴沒戶口，就是一張破紙片子登記一下就得了，知道主家裡有這麼個人，您這身份證明都在主子家裡掐著呢。

再詳細一點，這包衣奴才他也可以養家奴，但您這家奴養一個家奴試試，大耳瓜子糊死你，流放三千里都是輕的。

順便提一句，這紅樓夢的作者曹雪芹他的身份就是包衣奴才。

開頭的時候這包衣奴才是滿清入住中原之前，不斷的跑到大華夏的地頭掠奪的人口，以及戰俘，或者自家地頭上犯了罪的罪犯，以及那些個一不小心把自己搞破產的破落戶，這是包衣奴才的主要來。

當時規定這包衣奴才是沒有人身自由，是那些個貴族的私有財產，所以這波人他漢人有，滿人也有，他們被主子們強迫勞動。

就這樣的人，您自己覺得能花幾個錢，這基本上都是政府當獎賞發給貴族們的物件。

但後來努爾哈赤想要擴張自己的軍隊，對外進行戰爭發現這人口不夠，所以就把目光盯在了這波人的身上，讓他們參加戰鬥。

這一戰鬥，這就有了軍功，有了軍功，您不就得賞他們嗎？得，這波人開始逐漸的脫離了原來主子的控制。到了最後很有可能身份地位就能幹的過原來的主子，努爾哈赤一瞅這不對勁，所以就規定，您的身份再怎麼顯赫，對主子必須保有奴才的身份，而且這身份是世襲的，到你這是包衣奴才，你這後代子子孫孫都是，除非主家不要你了，這身份才能取消。

所以這包衣奴才他也叫家生子，瞅見沒這就是怪胎，您可以把他看成一奴才，也可以把他看成滿人堆裡最底層的一個身份。

咱瞅著電視劇，總能看到滿人對著皇帝說奴才，而漢人對這皇帝說臣。這其實也是滿人對皇帝表示親近的一個說法。

家奴

而這家奴可就不一樣了，您可以把他們看成真正的奴隸。而這波人您可以再把他們分成合同制和終生制。

這合同制，服務期限到了時間點，雙方要是都同意還可以繼續簽約。您比如說，奶媽子，家裡小孩子那保姆，蹲廚房折騰灶臺的廚師，這波人您得按日按月的付工錢，管吃管住。

當然還有一些水靈的小丫鬟伺候個公子哥，大小姐的，一次性的買斷給個一兩二兩，或者幾個大錢的都有，不管咋樣這時間一到點，這就得放人。

這波人可享有一定的人權，您打兩巴掌，踹幾腳丫子這沒事，但要是鬧出人命，這就得到衙門口把這事掰扯清楚了，弄不好主家就得吃牢飯去。

這終身制的，他就沒有人權了，屬於主家的私人財產，別說倆巴掌了，整一井口把你填了，這衙門口都不會理你的。

所以這終生制的和奴隸差不多，但相應的價格就要搞一點。

咱看《茶館》不是有這麼一幕嗎，劉麻子整了十兩雪花銀把康六的女兒弄到手裡，轉手就以二百兩的雪花銀賣給了龐太監，這價格夠高了吧，這就是終生制的。

當然您要趕上災荒的年月，這價格可就沒譜了。自己賣自己的都有，腦殼上插一稻草，蹲在人市裡，您只要給口飯吃，他就跟你當奴隸，當然這是最便宜的。如果有家口的，一袋糧食或者半袋糧食，您就可以領回家。

話說回來，滿清那會大戶人家除非您有手藝，不然都是終生制的。

當然還有一波特殊的，叫瘦馬。大傢伙沒聽過吧，這瘦馬一般是揚州那嘎達出產，養的都是一些個小女孩。

七八歲的時候，被人販子收了，價格很低，幾個大錢，幾兩銀子的都有，主要看顏值的高低，顏值高點，價格就高點。

收了之後，這波女孩子整個就是集中營的待遇。這麼說吧，為啥叫瘦馬，這瘦字是說這些女孩子通常都是瘦瘦的，原因就是體弱，都是餓出來的，給人一種病態的美。

當然這些瘦馬也分個三六九等，鑑定標準就是小腳制定出了"瘦、小、尖、彎、香、軟、正"等七條標準。越符合標準，您這價格就越高。

如果顏值再上的去的話，再學習一點琴棋書畫啥的，那出售的價格就更加的高了。

這簡直就畸形，大多都是滿足揚州這嘎達的鹽商們畸形的需求。一個上好的瘦馬，整個一千兩，兩千兩的都是常事。

而這些挑剩下的就進入了秦淮河留在花船上，當年乾隆這位二世主特喜歡下江南，沒事就蹲在這些花船上玩，您就知道這是滿清從上到下的一種病態。

好了，今天就寫到這裡，喜歡的朋友加個關注，順手點個贊呦！

梁老師說歷史

我們經常在古裝劇中看到，古代富家大戶無不奴僕成群，起居奢豪。奴僕又分三六九等，貼身伺候主人的地位最高，看門和跑腿的位居其次，從事雜役的地位最低。奴僕通常都是主人花錢買回來的，那麼在清朝時期買一僕人到底要花多少錢呢？

乾隆四十八年，正值清朝國力最鼎盛的時期，僕人的價格尚且如此，可想而知在民不聊生的時期，價格自然會更加低廉。古代買賣奴僕是件稀鬆平常的事情，各地都有專門的交易市場，奴僕交易需要經過中介（俗稱人牙子）簽訂賣身文書，分為白契和紅契。白契是沒有法律效力的，由親朋好友作保而簽訂的契約。紅契就是官府蓋章承認，具有法律效力的契約，但紅契需要繳交契稅。

遇到災荒年月，食不果腹的貧寒之家只能賣兒賣女，不僅要靠兒女的賣身錢來活命，而且也是為了兒女的活路著想。大災之年，用幾個燒餅換走一個奴僕的事情隨處可見。當然，奴僕也分類別，有姿色的丫鬟，通常價格會高一些，幾十兩甚至上百兩都是有的。身強體壯的男僕也比瘦小孱弱的價格要高一些。

歷史茶坊

清朝時僕人很便宜，即使號稱盛世的康乾時期，也有大量窮困人家因為日子過不下去不得不出賣妻子兒女求活，在北京順承門大街，除了騾馬市、牛市等之外，還有公開的人市。

人市和騾馬市一樣，許多貧困的人像牲口一樣被牽到集市上出售，或者由俗稱人牙子的中間人直接帶到買主家裡供人挑選。人市之興旺，連康熙都有耳聞，《東華錄》就記載了：

不過感嘆歸感嘆，除了加強對人口交易的稅收之外，康熙也沒采取什麼措施。至於僕人的價格，可以參考《逃人律》裡的一個案例，乾隆四十八年時，曾經擔任過內務府總管大臣的滿鬥買了鄭榮一家四口，不過花了25兩銀子。

四個人不過25兩銀子，平均每個人是6.25兩。乾隆年間1石大米的價格在2-2.5兩之間浮動，這麼算下來，一個人差不多隻值3石大米，可想而知有多便宜。

而且從滿鬥後來看上二妞，逼的高受兒逃走，打死鄭榮，把二妞強佔為妾看，二妞的樣子應該不錯，而就是這樣一個樣子不錯的年輕女子，賣的時候也不值多少錢，普通人就更不要說了。

更可悲的是僕人地位很低，劉氏後來找到機會逃出滿斗府第去告官，事發以後滿鬥交了議罪銀以後，只是讓他在家思過，不許出去滋事，另外賠了鄭榮之家20兩銀子事情就結了。

這還是康乾盛世時呢，到了亂世，窮人甚至有的不要錢，只求大戶人家收留給口飯吃，自願為奴的。而《紅樓夢》裡很多女僕也甘願留在賈府為奴，不願意回家，無非是家裡日子還不如僕人。所以清代買個僕人，真心不費錢，不過對於普通人家來說，照樣買不起。

不沉的經遠

乾隆年間有記載，用25兩銀子買了鄭榮同妻劉氏、婿高受兒、女二妞四口為奴。

也就是說花了25兩銀子買了四個人來作為奴僕，平均每個奴僕6.25兩，這是在大興縣發生的，並非一般的僕人，而是直接買來終生為奴。

不過每個地方的僕人價格不同，僕人也分等級，就好比現在的保姆，有職業能力強的，長得好看的，在古代也是如此，有學者曾經統計過，翻閱記載，大致得出不同地區、長相、技能的僕人的價格。

貧窮地區的僕人：幾百文錢至十數貫不等，都是銅錢，相比上面說的6兩多簡直天壤地別，如果還沒有概念，即可理解為在饑荒年時，半袋大米就可以換得一僕人。

富裕地區的僕人：2-5兩，這些僕人一是受到地區的影響，還有就是他們有相應的要求，必須會清掃、搬挪、傳訊、伺候等。

普通全灶：10-15兩白銀，除了上面的要求，還必須會做菜燒飯，尤其是當地的主食，長相也有一定的要求；

頂尖全灶：30兩白銀，同上+長相俊俏或者漂亮。

才華橫溢的僕人：30兩白銀以上，多的可達數百兩，一般都是根據他們的才藝，琴棋書畫樣樣精通的價格自然高。

我們經常在電視劇中看到，總有出手大方或者愛慕之人為一些婢女贖身，動不動就說一百兩，其實清朝僕人要贖身，這其中的價格也並未有記載，況且每個時期也不同，最主要是根據僕人的價值，就和上面所說的，才華橫溢的僕人，尤其是婢女，她們的贖身價格自然是最高的。

其實還有一點，不是每個僕人都是直接沒買斷的，他們大多數並非終生為奴，而是有期限的，期限已滿，自然就可以離開，當然如果想繼續待下去，僱主也同樣會發工錢。

倘若有的僕人被贖身之後，從理論上講大家自然是平等的，然而並非如此，古代無平等可言，富貴豪紳、達官顯貴、皇親國戚，貴族世家，地主財主，他們的地位肯定要比這些被贖身的僕人高的多。

所以說並不平等，只能說相對自由，可以做自己想做的或者喜歡做的事，因為種種原因，很多百姓都是生活所迫才做僕人，所以一般也都是絕買，意思就是終生為僱主家效力，而僱主也要負責養他。

只有少部分人是逼不得已，這些僕人就會有“工資”，等到期滿或者自己攢的錢足夠了，也就離開了。

貓眼觀史

據記載：乾隆四十八年二月，憑陳黑子作保用身價銀二十五兩，白契買得大興縣民人鄭榮，同妻劉氏，婿高受兒，女二妞四口為奴。

按照乾隆年間購買能力，一兩銀子差不多相當於現在的150元。也就是說3750塊錢可以買了一家四口為奴。贖身之後就和主人家沒關係了，和外面普通人一樣。

清代的僕人其實分兩種：

1、活期僕人：這種僕人其實是僱傭的傭人，傭人工資有高有低，車伕、廚師等等專業工種價格很高，而純體力的價格較低。不過傭人的待遇相對較高，主要是主人家不能隨便虐待，包吃包住外，生病還要給看病。年限到了，家人上門領取回家。

清何剛德《春明夢錄》記載：“餘初到京，皆僱車而坐，數年後始以24金買一騾，僱一僕月需六金。”，請一個專業司機兼保姆的僕人工資一個月是六兩，相當於現在900元請一個保姆。

2、死期僕人：這種其實就是賣身為奴了，賣身價格較高，例如《茶館》劉麻子花十兩銀子買了康六的女兒康順子，也就是1500元買個活人。當然價位也懸殊很大，有些長得好的幾百兩也有，例如《紅樓夢》賈赦就花了了八百兩銀子買了一個十七歲的女子。

只有這種僕人才需要贖身，價格基本等同與賣身價格，甚至遇到好人家一分錢也不收。贖身後就是普通人了，很多有能力的就出去單幹了，沒有能力的就還在主人家變成了活期傭人。

當然，那是因為當時大家的收入都非常低，據1793年英國馬嘎爾尼記載，一個普通農戶（非佃農）一年的收入合計約35兩白銀，和北京普通人家月收入大概在3兩白銀左右，一年36兩基本相符，相當於年薪5400元。而一位七品知縣工資年收入只有45兩加45斛米，約合56兩銀，相當於年薪8400元。

收入低使北京物價也很低，比如說房子，根據資料記載：1748年，北京內城新簾子衚衕四間瓦房是70兩，當時的一兩銀子換算成人民幣大概是150元左右，也就是隻需要一萬元左右可以買得起四間瓦房了。

從小愛歷史

古代的富庶大戶人家都買幾個僕人，前呼後擁的伺候，照顧主人的生活起居。買賣僕人是很尋常的交易，還衍生出了以此為生的的職業—人牙子，但是僕人並非是明碼實價、全國統一零售價的。

僕人品相的優劣、就業技能和崗位不同、典賣性質的不同都會對僕人的價格產生影響。

一般的僕人的售價就是幾兩銀子。有史料記載乾隆年間，一位富商用25兩銀子買下了一家四口為奴，這一家四口為兩男兩女都是成年壯丁，平均每人摺合6兩多銀子。

買來當普通家丁的男僕價格一般就是幾兩銀子。若是身體強壯些，主人家特別中意的，就要貴些，值個十幾二十兩。那些面黃肌瘦，看上去肩不能提手不能挑的，就得遇到大發善心的買主才會出個幾十錢、幾百錢買走了。

女僕價格就得看樣貌和用途了。普通做丫鬟的女僕也是幾兩銀子。樣貌較好的，大戶人家買來做妾室的，價格就貴了，幾十兩、幾百兩甚至上千者都有。

古代最貴的小妾當屬“揚州瘦馬”了。所謂的揚州瘦馬就是人牙子低價從窮人家買來標緻的小女孩，調教她們琴棋書畫、化妝技巧、百般淫巧，然後賣給富有的鹽商做小妾。人牙子挑選女孩很嚴格，三寸金蓮必須符合“瘦、小、尖、彎、香、軟”的標準。這些女孩都是很瘦弱，像馬匹一樣被販賣，因而叫“瘦馬”。

明清時期的鹽商富富得流油，為滿足他們的畸形性趣而興起的“養馬業”很暴利，人牙子買女童時不過十幾兩，賣給富商上千兩，故而時人趨之若鶩，許多貧家女子被調教成瘦馬賣到全國各地。

還有些特殊的情況，比如說大災之年，難民遍地，為了生存典賣妻兒者甚眾，根本不用花錢幾斤小米就能領回家了。有些為了孩子能活下去，就乾脆送給大戶人家當僕人了。

以上說的都是籤死契的典賣，一經典賣終身都是主人的私產。古代還有一種買賣僕人形式，就是籤一定期限的契約，合約期內僕人按吩咐勞動，主人按約定支付月錢。契約期限一到，僕人可以選擇離開或者繼續簽約。如果僕人要走，主人也不能強留。這種僕人的價格一般沒有死契的價格高，但有一定的自主權，相對而言比較有尊嚴。

在清朝，僕人想要為自己贖身脫離賤籍是很難的。首先必須得主人開明，同意贖身；其次得湊夠贖身的錢財。為富不仁者常有，慈悲心腸的不常見，要遇上個開明的主子並不容易。一般的僕人收入微薄、還得養家餬口，想要湊夠贖身費用猶如天方夜譚。

即使足夠幸運得以贖身，也還是低人一等的，永遠不可能有和主人比肩的可能。

史論縱橫

乾隆四十八年二月內，憑陳黑子作保用身價銀二十五兩，白契買得大興縣民人鄭榮，同妻劉氏，婿高受兒，女二妞四口為奴。

清朝時期整個中國被滿族統治，漢人的地位非常低下。而滿人作為統治者，買賣奴隸非常正常。根據乾隆年間購買力，一兩銀子差不多相當於200元。也就是說只花了5000塊錢，就買了一家四口為奴。

上面是正常的市場價，還有黑市價格。清朝有專門的人犯子，通常叫做牙婆、人媒、人牙子，也有專門的買賣場所——人市。這裡的價格普遍比市場價高几兩，但是“質量”都很好。

除了“官方”與“黑市”，還有“散市”。比如說因為連年饑荒，會出現賣身葬父的情節。他們要求不多，價格普遍比市場低一半。還有類似於因賭博欠下巨資，抵押老婆的情況。這種要比市場價又高了幾兩。

所以清朝僕人價格普遍在五兩到十兩，即現在的1000到2000之間。而除此之外的奴婢就波動太大了，主要是看長相。好看的幾十兩都有可能，難看的一兩就能拿下。

想贖身幾乎不可能！因為清朝有明確法律規定，奴僕想贖身必須經過主人同意。私自逃跑者，很有可能被殺頭。還有人被判終身為奴，更沒有贖身一說。

如果真碰到開明的主子哪？那就要看主子意思了，不要錢都可以贖身。而且僕人也分三六九等，曾經就有旗人身份的奴僕。因其主子犯事，他們被“轉賣”。然而正因其旗人身份，一連幾個月無人敢接手。

倘若真的贖身，是否可以與主子平起平坐？不可能！除非你是落草王爺，或者是某某人的私生子。想想魯迅與閏土，本不是奴僕關係，都落的如此地步。還有就是草雞變鳳凰，被納為小妾，否則想都別想。

總而言之，在清朝那個落後的年代，只要有錢什麼人都可以買奴僕。但是一朝為奴，終身為奴。幾輩子做奴僕的人，更是比比皆是。

關鍵字: 文化 自願 兩口子