虛竹0316
當然有趣！
將軍本色是詩人，人間至味是清歡！
我想尤其在這次疫情下、大家禁足在家的日子裡，讀到這樣熟悉又遙遠、溫馨又寧靜的生活場景，應該更是回味無窮、美煞羨煞人也：
茅簷低小，溪上青青草。醉裡吳音相媚好，白髮誰家翁媼。
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
將軍本色是詩人
辛棄疾，號“稼軒”，南宋豪放派詞人，人稱“詞中之龍”，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照並稱“濟南二安”。其人文武雙全，22歲就曾一人帶領50名勇士，深夜馳馬闖入5萬金軍大營，生擒叛賊，毫髮無損帶回朝廷，立下驚世奇功。他一生著作頗豐，除那些家喻戶曉、流芳千古的詩詞作品外，還著有《美芹十論》《九議》等軍事政論，可惜生不逢時，趕在沒落無能的南宋王朝，否則一定是個躍馬揚威、運籌帷幄、橫掃千軍的一代名將！
這樣能文能武、文韜武略雙全的人，竟然不堪時用，楞是英雄無用武之地，只能“醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營”。然終究是天之驕子，時不待見，天縱其才。雖不能“了卻君王天下事”，卻終究還是“贏得生前身後名”。
眾所周知，辛棄疾的詞，喜歡用典，而且用的是水到渠成、渾然天成，後人是模仿不來的。我想這大概跟他所處的時局、以及自己內在的學識、見識和追求有很大關係。辛棄疾自小就有家國情懷，學識淵博，博古通今，恨不能將一腔熱血和滿腹才華報效祖國。然時局所限，終不能得以舒展，只能寄情於文字詩詞，藉助歷史典故評古論今、抒發胸中塊壘。可以說其人的格局已遠遠大於當時的時局所限，所以他的詩詞中自然就會湧現出難以壓抑的時空力量——將歷史代入現實，借古喻今比比皆是。
話說，一個人不能同流合汙，不屑結黨營私，重情重義、視名利如糞土，這樣清高至性的人，又怎麼可能長期存在於政治鬥爭中？所以，他不是詩人還能是啥？這也是歷史的必然，雖然並非他的初衷。現在看來完全值得慶幸：歷史上少了一位卓越將帥，但多了一位激濁揚清、獨具一格、誰也無法取代的豪放詞人，給中華詩詞中注入了無與倫比的陽剛力量。
人間至味是清歡
正因為他是詩人，才可能低處塵埃而不被埋沒，甚至反而更加熠熠生輝。古來大詩人多半是這樣，李白、杜甫、王維、白居易，到與其齊名的蘇東坡，雖然都與那個時代的功名利祿無關，但詩詞反而更加完美，個個至情至性，歷史地位斐然。也許沒有了名利的牽絆、身份的約束，返璞歸真、復歸自然之後反而獲得了思想和才華舒展上更大的自由和任性吧！
所以說，有時候我們到處追尋的“自由”並不在所謂“遠方”、“高處”，它可能就安然於我們一直忽視的山野田間、茅屋簷下，它可能就存在於我們沒當回事的白髮垂髫、小兒無賴中。至少，從這些性格天賦迥然不同的大詩人身上我們看到了這一點共性。
人間至味是清歡！這既是飽經滄桑後的大徹大悟，也是一顆素心的返璞歸真。所以辛棄疾自號“稼軒”，蘇軾也自號“東坡先生”。他們就願意把自己視為一介草民、農夫、山野之人。因為身份與他們已是浮雲，就在這種順其自然的存在、簡單平實地的普通生活中，他們重新找回了自己的自由和天地。
“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”
“青山遮不住，畢竟東流去。”想想時空多麼奇妙！文化多麼奇妙！那個時代的詩人，與今天的我們，竟然還能一次次相遇，觸碰出靈感的火花來。
謝謝你的問題！讓我藉此回顧、回憶起稼軒其人。於我，他的詩詞已經不僅僅是“情趣”二字所能涵蓋，每一次讀起品起，都是一次心靈的滌盪、歷史的穿梭。於今，仍不失其魅力和魄力、容量和能量！
仰望星空隨波逐流
《清平樂•村居》:讓人嚮往的生活
這次疫情讓很多被困鋼筋水泥裡、只能望望天空的中國人有了田園夢。說件小小的事：往年過年後不久就能在街上買到各式野菜，尤其是薺菜，是我家的最愛。結果今年春節疫情爆發，封村的封村，封小區的封小區，菜店超市裡蔬菜水果是很充足，但是往年由鄉下零散挖來的野菜卻出不了村擺不了攤了。我大前天才終於在街上買到薺菜，而且都已經老到開花了。晚上和老家親戚聊天，表哥隨口說了句：外婆愛挖薺菜，已經連著吃了二十多天了，餐餐必有，他真是要受不了了。“二十多天，餐餐必有”這太令我羨慕了，表哥真是身在福中不知福。
以前覺得城裡或鄉下在哪生活都一樣。世界都互通有無了，沒什麼不方便的。如今看來，《清平樂•村居》裡描述的田園生活圖景何止是有趣，真是讓人非常羨慕。
茅簷低小，溪上青青草。醉裡吳音相媚好，白髮誰家翁媼？
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
住在鄉下，房屋不必精心設計，簡單舒適就好，有清澈的小溪，有青青小草，與自然作伴。大家說著方言，熟悉又美好。聊聊天，看著往來的路人。一家人日出而作日落而息，小孩子們開心玩鬧甚是可愛。
《清平樂•村居》才是生活該有的樣子啊。
很想自己能在鄉村有個小房子，被小小的院子圍著，從外到內都隨心佈置。院子裡種上一棵果樹，桃樹或者蘋果樹都可以，長葉子時在樹下乘涼，結果時輕輕摘下，自己吃也送給鄰居們。房子周圍被各種四季的花們圍著，每一季都至少有一種花開放。也歡迎野花野草來，悉心梳理，只要它們別沒過要走的路，就讓它們開心地在這裡安家。養兩隻漂亮的鵝，從它們還是黃色的小鵝時收養，起名“吖吖”和“嘎嘎”，帶它們散步、去水邊游泳，看它們精神抖擻地在院子裡巡視。養幾隻小雞，每天撒幾把沒有脫皮的麥粒給它們，好天氣的日子去田地裡割些小雞們愛吃的草，帶回院子跺得碎碎，拌著麩皮和水，為它們換個口味。
隔幾天做頓複雜的好吃的，擀麵皮或者攪團，做得多多，讓香味飄得遠遠，做熟了端給鄰居們一起品嚐。請有經驗的鄰居們指點一二，火候過了或者料調得不對都認真記下，爭取早日廚藝精進。也會不期然收到鄰居送來的自家美食，每一樣都是某家的特色，從不會撞味。開心收下，飽餐一頓，再洗乾淨送來的碗，還回去時給碗裡放幾個我蒸的包子。
能有塊地更好，不論多大小，都精心經營。翻土、澆水、施肥，讓這塊地以最好的狀態去滋養撒給它的種子。韭菜成行，小白菜籽隨便地散開，土豆切成塊、埋起來，做標記，西紅柿也要來兩棵，盼著由青轉紅。給吐蔓的黃瓜插上竹竿，讓絲瓜繞著地邊的籬笆長。還有，等到秋意夠濃的時候，從蕭瑟枯黃的地裡要露出幾個黃燦燦的南瓜。
不必說，鄉下的空氣是夠好的。晴天的夜晚看得到星星，雨天隔著窗看風景，下雪的日子搓著雙手在門外立一個雪人。沒有無聊的時候，搬著凳子看樹下的螞蟻都可以過完快樂的一天。
真希望田園生活能從詩書走入我們的日常。
張晴柔
《清平樂·村居》是宋代大詞人辛棄疾描寫農村場景的一首清純、甘洌而沁人心肺的詞，原詞為:"茅簷低小，溪上青青草。醉裡吳音相媚好，白髮誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。″整首詞用白描手法把農村一個五口之家的環境、勞動場景和迷人的畫面形象而又生動的展現在讀者面前，令人心馳神往，如身臨其境。
這首詞裡的場面放到今天會依然有趣。遠處的小溪，溪邊長滿碧綠的小草；近處的草屋，又低又小，那滿頭白髮的老人操著動人的方言；三個兒子分別忙碌著自已的活計，一派南國誘人的田園風光，讀來不禁讓人心而嚮往之。那種幽靜、恬淡、舒適的農家生活是久居大城市的人可望而不可及的。
時過境遷，歷史的腳步走到今天，卻很難看到辛棄疾筆下的那種景觀了。磚瓦結構的房屋、氣派的小樓別墅取代了草屋茅舍，轟𠾐𠾐的農機代替了手工勞作。時代在發展，科技在進步，而舊時的田園生活卻遠離人們而去，再也不會進入我們的視野了。
不忘初心ZCJ
作品原文
清平樂⑴·村居
茅簷低小⑵，溪上青青草。醉裡吳音相媚好⑶，白髮誰家翁媼⑷？
大兒鋤豆溪東⑸，中兒正織雞籠⑹。最喜小兒亡賴⑺，溪頭臥剝蓮蓬⑻。[2] [3]
註釋譯文
詞句註釋
⑴清平樂（yuè）：原為唐教坊曲名，取用漢樂府“清樂”、“平樂”這兩個樂調而命名。後用作詞牌名。《宋史·樂志》入“大石調”，《金奩集》、《樂章集》併入“越調”。雙調四十六字，八句，前片四仄韻，後片三平韻。
⑵茅簷：茅屋的屋簷。
⑶吳音：吳地的方言。作者當時住在信州（今上饒），這一帶的方言為吳音。相媚好：指相互逗趣，取樂。
⑷翁媼（ǎo）：老翁、老婦。
⑸鋤豆：鋤掉豆田裡的草。
⑹織：編織，指編織雞籠。
⑺亡（wú）賴：《漢書·高帝紀》：“始大人常以臣亡賴，不能治產業，不如仲力。”注云：“江淮之間，謂小兒多詐狡獪為亡賴。”這裡指小孩頑皮、淘氣。亡，同“無”。
⑻臥：趴。[3] [4] [5]
白話譯文
草屋的茅簷又低又小，溪邊長滿了碧綠的小草。含有醉意的吳地方言，聽起來溫柔又美好，那滿頭白髮的老人是誰家的呀？
大兒子在溪東邊的豆田鋤草，二兒子正忙於編織雞籠。最令人喜愛的是小兒子，他正橫臥在溪頭草叢，剝著剛摘下的蓮蓬。[6]
創作背景
此詞作於辛棄疾閒居帶湖期間。由於辛棄疾始終堅持愛國抗金的政治主張，從二十一歲南歸以後，他一直遭受當權投降派的排斥和打擊。從四十三歲起，他長期未得任用，以致在信州（今江西上饒）閒居達二十年之久。理想的破滅，使他在隱居中更加關注農村生活，寫下了大量的閒適詞和田園詞。這首《清平樂·村居》就是其中之一。[7] [5] [2]
作品鑑賞
整體賞析
辛棄疾詞中有不少作品是描寫農村生活的佳作，其中，有風景畫，也有農村的風俗畫。這首《清平樂·村居》就是一幅栩栩如生、有聲有色的農村風俗畫。
劉熙載說 ，“詞要清新”，“澹語要有味”（《藝概·詞曲概》）。作者的此作正具有“澹語清新”、詩情畫意的特點。它表現在描寫手法、結構和構思三個方面。
在描寫手法上，這首詞，沒有一句使用濃筆豔墨，只是用純粹的白描手法，描繪了農村一個五口之家的環境和生活畫面。作者能夠把這家老小的不同面貌和情態，描寫得維妙維肖，活靈活現，具有濃厚的生活氣息，如若不是大手筆，是難能達到此等藝術意境的。
上闋頭兩句，寫這個五口之家，有一所矮小的茅草房屋、緊靠著房屋有一條流水淙淙、清澈照人的小溪。溪邊長滿了碧綠的青草。在這裡，作者只用了淡淡的兩筆，就把由茅屋、小溪、青草組成的清新秀麗的環境勾畫出來了。不難看出，這兩句在全首詞中，還兼有點明環境和地點的使命。
三四兩句，描寫了一對滿頭白髮的翁媼，親熱地坐在一起 ，一邊喝酒，一邊聊天的優閒自得的畫面，這幾句儘管寫得很平淡，但是，它卻把一對白髮翁媼，乘著酒意，彼此“媚好 ”，親密無間，那種和協、溫暖、愜意的老年夫妻的幸福生活，形象地再現出來了。
這就是無奇之中的奇妙之筆。當然，這裡並不僅僅是限於這對翁媼的生活，它概括了農村普遍的老年夫妻生活樂趣，是有一定的典型意義。“吳音”，指吳地的地方話。作者寫這首詞時，是在江西上饒，此地，春秋時代屬於吳國。“媼”，是對老年婦女的代稱。
下闋四句，採用白描手法，直書其事，和盤托出三個兒子的不同形象。大兒子是家中的主要勞力，擔負著溪東豆地裡鋤草的重擔。二兒子年紀尚小，只能做佔鋪助勞動，所以在家裡編織雞籠。三兒子不懂世事，只知任意地調皮玩耍，看他躺臥在溪邊剝蓮蓬吃的神態，即可知曉。這幾句雖然極為通俗易懂，但卻刻畫出鮮明的人物形象，描繪出耐人尋味的意境。尤其是小兒無拘無束地剝蓮蓬吃的那種天真活潑的神情狀貌，饒有情趣，栩栩如生，可謂是神來之筆。“無賴”，謂頑皮，是愛稱，並無貶意 。“臥”字的用得極妙它把小兒天真、活潑、頑皮的勁兒，和盤托出，躍然紙上，比“坐”“躺”“趴”等用得更妙。所謂一字千金，即是說使用一字，恰到好處，就能給全句或全詞增輝。這裡的“臥”字正是如此。
在藝術結構上，全詞緊緊圍繞著小溪，佈置畫面，展開人物的活動。從詞的意境來看，茅簷是靠近小溪的。另外 ，“溪上青青草”“大兒鋤豆溪東”“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬 ”四句，連用了三個“溪”字，使得畫面的佈局緊湊。所以，“溪”字的使用，在全詞結構上起著關鍵作用。
在寫景方面，茅簷、小溪、青草，這本來是農村中司空見慣的東西，然而作者把它們組合在一個畫面裡，卻顯得格外清新優美。在寫人方面，翁媼飲酒聊天，大兒鋤草，中兒編雞籠，小兒臥剝蓮蓬。通過這樣簡單的情節安排，就把一片生機勃勃和平寧靜、樸素安適的農村生活，真實地反映出來了，給人一種詩情畫意，清新悅目的感覺，這樣的構思巧妙、新穎，色彩和諧、鮮明，給人留下了難忘的印象。
從作者對農村清新秀麗 、樸素雅靜的環境描寫，對翁媼及其三子形象的刻畫，表現出詞人喜愛農村和平寧靜的生活。
這首詞 ，是作者晚年遭受議和派排斥和打擊，志不得伸，歸隱上饒地區閒居農村時寫的，詞作描寫農村和平寧靜、樸素安適的生活，並不能說是作者對現實的粉飾。從作者一生始終關心宋朝恢復大業來看，他嚮往這樣的農村生活 ，因而會更加激起他抗擊金兵、收復中原、統一祖國的愛國熱忱。就當時的情況來說，在遠離抗金前線的村莊，這種和平寧靜的生活，也是存在的，此作並非是作者主觀想象的產物，而是現實生活的反映。[2]
名家點評
楊忠《辛棄疾詞選譯》：作者用輕筆淡墨，描繪了一幅農村的風俗畫。辛棄疾的農村詞，大部分是以寫景為主，只有個別人物點綴其間，而此詞則以人物為主體，描繪了和諧、美滿，富有情趣的一家人，充滿了生活氣息。
徐中玉、金啟華《中國古代文學作品選》：這是一首農村詞，描繪了農村寧靜安適的生活景象。純用白描，直陳其事，表現人物情態特徵，惟妙惟肖，情趣盎然。[4] [5]
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。二十一歲參加抗金義軍，曾任耿京軍的掌書記，不久投歸南宋。歷任江陰籤判，建康通判，江西提點刑獄，湖南、湖北轉運使，湖南、江西安撫使等職。四十二歲遭讒落職，退居江西信州，長達二十年之久，其間一度起為福建提點刑獄、福建安撫使。六十四歲再起為浙東安撫使、鎮江知府，不久罷歸。一生力主抗金北伐，並提出有關方略，均未被採納。其詞熱情洋溢、慷慨激昂，富有愛國感情。有《稼軒長短句》以及今人輯本《辛稼軒詩文鈔存》。[8]
攀閱
《清平樂·村居》作者是宋代辛棄疾，原詩為：“
茅簷低小，溪上青青草。醉裡吳音相媚好，白髮誰家翁媼？
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。”這樣的場景放在現在依然有趣：
第一，我們可以先跟著詩中的場景穿越一下：草屋的茅簷又低又小，溪邊長滿了碧綠的小草。含有醉意的吳地方言，聽起來溫柔又美好，那滿頭白髮的老人是誰家的呀？大兒子在溪水東面豆田鋤草，二兒子正忙於編織雞籠。最令人喜愛的是無賴的小兒子，他正橫臥在溪頭草叢，剝著剛摘下的蓮蓬。這樣的畫面充滿了田園詩意，在美麗的大自然中，詩中的主人公自得其樂。在寫景方面，茅簷、小溪、青草，這本來是農村中司空見慣的東西，然而作者把它們組合在一個畫面裡，卻顯得格外清新優美。
第二，在描寫手法上，沒有一句使用濃筆豔墨，只是用純粹的白描手法，描繪了農村一個五口之家的環境和生活畫面。在鋼筋水泥、瀝青路的都市裡住得久了，很多人都會利用假期放飛自己。迴歸大自然或者農家樂小住都是當下熱門的休閒方式，人在於大自然親近之時，這種久違的清新之樂，只有身臨其境能感受。詩中的主人公不論是鋤草、摘蓮蓬等行為，在都市人眼裡都是純綠色、低碳的生活方式，一些人想方設法去郊區租地、採摘，渴望能享受無公害、安全的健康食品。
第三，小兒無拘無束地剝蓮蓬吃的那種天真活潑的神情狀貌，饒有情趣，栩栩如生，可謂是神來之筆。每個成年人的記憶中童年都是美好的，雖然我們無法再回去感受那段自在、天真的美好時光，但是通過讀詩，這個可愛的孩子似乎就在我們眼前，吃著蓮子，銀鈴般的笑聲穿透了時光。
三兩梅花
清平樂·村居
茅簷低小，溪上青青草。醉裡吳音相媚好，白髮誰家翁媼？
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
本詞通俗易懂，描繪了鄉村一家人美好的生活畫面：草屋的茅簷又低又小，溪邊長滿了碧綠的小草。含有醉意的吳地方言，聽起來溫柔又美好，那滿頭白髮的老人是誰家的呀？大兒子在溪水東面豆田鋤草，二兒子正忙於編織雞籠。最令人喜愛的是無賴的小兒子，他正橫臥在溪頭草叢，剝著剛摘下的蓮蓬。
詞中有人有景，有動有靜，讀後一幅溫馨、生動的畫面便躍然於腦海之中。無論在詩人所處的時代還是在今天，此情此景都充滿了情趣。尤其是對於今天的人們來說，城市化進程越來越快，大家的生活節奏也不斷加速，在每一天的奔波與勞碌之餘，如果能讓生活短暫的按下暫停鍵，靜下心來去體會到這樣的場景，迴歸家庭與自然，或許無論對工作還是生活，都是大有裨益的吧！
雨潤萬林
讀著辛棄疾的《清平樂.村居》，眼前便出現了一派恬靜、舒適的田園風光。一條清清的小溪從一座茅屋前靜靜地流過。銀霜染頭的老夫妻正喝著酒，談笑著，正享受著眼前兒子繞膝的天倫之樂。在溪東頭的田園裡，大兒子正在種豆，二兒子正編著雞籠，最可愛的是小兒子，正臥在溪頭津津有味地剝著蓮蓬。
就在今天看來，這也是一幅多麼令人著迷的畫面啊！可環顧四周，人們的身心壓力重重，有來自家庭的，如父母養老，子女教育，還要買房、買車等;有來自單位，評職稱，比績效等;也有來自社會的，如同學、鄰居、朋友、親戚之間的攀比等等。周圍的環境樣樣令人難以擺脫苦惱，讓人難釋重負。於是，人們便開始嚮往那種日出而作、日落而息的，一家人其樂融融的田園生活。
因此，詩中的場景放在今天還是很有情趣的，是人們千萬百計利用暇餘時間要去體驗的。
美妙詩詞
清平樂.村居
茅簷低小，溪上青青草。醉裡無音相媚好，白髮誰家翁媼？
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
“茅簷”、“溪上”、“青草”多麼美好的農村環境。老年人安詳地說笑著，年輕人有在鋤草的，有在編織雞籠的，小孩在無憂無慮地玩耍著。多麼和諧的一幅畫面。
在這個物慾橫流的時代，越來越多的人返璞歸真回到鄉下，開始撥弄自己的一畝三分地，綠色又環保。尤其在這次疫情期間，超市、菜市場都不太方便營業的時候，真是應了那句“巧婦難為無米之炊”，如果平時在家種點菜，也不至於到了，家裡只剩蔥的地步。所以說這種樂趣現在又重新流行回來了，還是很受歡迎的麼
he小七
非常有趣。
茅簷低小，溪上青青草。醉裡吳音相媚好，白髮誰家翁媼。
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
在一所用茅草蓋的矮小房子旁，一條小溪從家門前流過，岸邊長滿了青草。老兩口小酌怡情，互相取悅，用吳儂軟語跟對方說著悄悄話，祥和溫柔。
他們的大兒子正在小溪東鋤豆田裡的草，二兒子正編雞籠，最喜愛的小兒子年齡尚小，頑皮可愛，在溪頭躺著剝藕蓮蓬吃。
整首詩讀完，一幅祥和的田園畫面自然生成。
無慾無求，歲月靜好，內心恬靜。成年兒子勤勞，小兒子活潑開朗，老兩口恩愛有加，日子過得如此逍遙自在，豈不羨煞眾人，這不正是人人嚮往的美好生活嗎？不是人人追求的終極樂趣嗎？
有趣，太有趣了，此乃吾窮盡一生所求也！
新媒體自悟
《清平樂•村居》
宋•辛棄疾
茅簷低小，溪上青青草。醉裡吳音相媚好，白髮誰家翁媼？
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
《清平樂•村居》描寫了午後暖陽，一家人其樂融融，與世無爭的農村田園生活。
男耕女織的淳樸年代已經漸行漸遠。社會日新月異的高速發展。物質縱慾的年代，人們疲於奔命，為了生活，房貸，車貸。遊走於各個城市之間。
社會發展，人們生活水平提高。耕種年代最終會被大型機器，農場所代替。
辛棄疾筆下的老翁刨土，倆娃嬉戲的場景彌足珍貴。
此情此景慢慢退去，但這種心境對於當今社會還是一種很好慰籍心靈，放鬆心情的一種方式。
