疫情階段公司組織了讀書計劃，第一本共讀書籍為《美麗新世界》。這是英國作家阿道司·赫胥黎寫於1931年的反烏托邦批判小說，與喬治·奧威爾的《1984》、尤⾦·扎⽶亞⾦的《我們》並列為世界著名“反烏托邦三部曲”。
《美麗新世界》描繪了一個距今約500年的未來社會，這個社會科技高度發達，人們衣食無憂，沒有疾病、衰老、貧窮，但也沒有家庭、藝術、宗教，更沒有獨立思想和個體自由。作為美麗新世界裡讓人們沉醉在“幸福”奴役中的工具之一，就是“唆麻”。
一、唆麻是蜜糖嗎？
“你需要來一克唆麻。”
在書中，這種名為“唆麻”的精神藥物累計出現了 110次，它“擁有基督教和酒精的所有好處，卻沒有它們的任何缺點”；美味的唆麻，“半克就是半個假日，一克就是一個週末，兩克就是一次輝煌的東方旅遊，三克就是一次月球上昏昏沉沉的永恆。”
不管是上層社會的阿爾法、貝塔精英群體，還是下層伽馬、德爾塔、埃普西隆體力勞動群體，都嚴重依賴於唆麻——
空虛、無聊時，吃半克唆麻，因為唆麻讓人快樂，讓人飄飄欲仙；
沮喪、痛苦時，吃一克唆麻，因為“一克唆麻解千愁”、“吃唆麻好過受折磨”。
對於生活在美麗新世界的人們來說，唆麻，不僅是一種致幻劑，也是一種鎮靜劑，能給人塑造幸福感，釋放緊張和壓力。
二、唆麻是毒藥嗎？
“那是伐害靈魂和肉體的毒藥。”
當人們從唆麻的美麗幻想世界中回來時，“他們會發現自己已經度過了空隙，每天腳踏實地工作和消遣，一部感官電影緊接著另一部感官電影，和一個又一個豐滿的女孩子交往，打一圈又一圈的電磁高爾夫……”
是的，靠吸食唆麻的人們，的確獲得了幸福，沒有難過，沒有病痛，不會害怕死亡，但也沒有思考，沒有懷疑，沒有信仰。對他們來說，只有重複著日復一日的生活：工作、娛樂；娛樂、工作。
唆麻還能讓人變得更加聽話、順從，甚至麻痺。“集體、身份、穩定”，每個人生下來就滿足於自己的階層，即使是最底層的埃普西隆也從來不會懷疑，堅信自己的階層是最好的。人們失去了個體自由意識，而唆麻成為“人人為我，我為人人”政府宣傳的有力武器之一。“它總是能平息你的憤怒，讓你與敵人和解，讓你能平靜地忍受”。
所以，唆麻到底是什麼？
於個體，是一種和解的理由，是追求虛假幸福的權力；
於統治者，是一種集權武器，是柔性統治手段的象徵。
三、唆麻離我們很遠嗎？
唆麻，是蜜糖，更是毒藥。唆麻離我們很遠嗎？赫胥黎的預言的“美麗新世界”會到來嗎？
批評家尼爾·波茲曼說，有兩種方法可以讓文化精神枯萎，一種是奧威爾式的——文化成為一個監獄，另一種是赫胥黎式的——文化成為一場滑稽戲。在美國，奧威爾的預言似乎和我們無關，而赫胥黎的預言卻正在實現。目前，公共領域的內容都日漸以娛樂的方式出現，併成為一種文化精神，而人類無聲無息地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至心甘情願，其結果是我們成了一個娛樂至死的物種。
娛樂至死？我們將毀於我們熱愛的東西？Believe it or not，我們無法恰如其分地描述這個世界， 但我們身邊確實充斥著大量的垃圾信息，很多人沉溺於網絡遊戲無法自拔，很多人每天追肥皂劇無所事事，更有人痴迷網絡直播被詐騙……
我們也確實漸漸愛上了科技帶來的變化：手機的便攜性讓人們隨時隨地的社交，大數據讓人們更敏捷的找到信息，人工智能更快速的響應人們方方面面的需求……但另一方面，人們把自己的生活，越來越多層面連接上數字網絡，成為科技“大數據”的樣本，並訴諸演算法與人工智能來做決定時，個體信息是否會有不良應用的潛在危險？個人隱私是否將受到侵犯？
就在前天，Keras的主要作者、谷歌研究員François Chollet發表一系列推文，警告說，Facebook的問題不僅僅是隱私洩露或缺乏信任，而是由AI驅動的Facebook很快就會成為“極權主義的圓形監獄”。如果真如推文所述，人類社會又是否將從智慧型手機、智慧型家庭、智慧型城市，滑向以國家為主角所運作的全面“智慧型獨裁”？
四、我們如何做呢？
美麗新世界從不用暴力和恐嚇，只用“唆嘛”和幸福管理人民，讓人民臣服。
如果我們正處於或正可能走向“美麗新世界”，該怎麼辦呢？
“野人”約翰給出了自己的回答：“我不要舒適。我要上帝，我要詩歌，我要真正的危險，我要自由，我要美好，我要罪惡。”
保持愛好，保持信仰，保持追求，保持獨立。
最重要的，思考和質疑是我們的權力，請不要放棄它們。
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