中國歷史源遠流長，其中奇葩的事情也是屢見不鮮，比方說標題中說的“終南捷徑”，就是一件奇葩的事情。
“終南捷徑”是什麼意思呢？“終南捷徑”的意思就是比喻追求名利最近便的路，也比喻達到目的的便捷途徑。
後來“終南捷徑”逐漸演化成古代文人出仕的便捷途徑，連李白、杜甫等這種絕代才子都曾有過這樣的經歷。
這是為什麼？“終南捷徑”因何成為古代文人出仕的便捷途徑？
這和古代的一個典故有關，我們接著往下看。
話說唐朝唐中宗時期，有個叫盧藏用的書生，苦讀多年，終於考取進士，但是卻未能及時入朝為官，為了能夠儘快做官，便跑去長安南邊的終南山隱居，以提高自己的聲望和身價。
為什麼選擇終南山呢？因為終南山離當時的京城長安近，事蹟更容易傳到京城。盧藏用在終南山隱居之後，每日吟詩作對，把酒賞花，親自躬耕，以示自己的才情和清高，以此來提高自己的知名度和影響力。果然，沒多久便出名了。就好像現在的一些個網紅一樣，穿個奇裝異服隨便跑一個山上拍幾個特立獨行的視頻、幾張圖片，配一段軟文，立馬就火。用現在的話來說，盧藏用就屬於那個時代的“網紅”。
果不其然，盧藏用火了，而且連遠在皇宮內的皇帝都知道了他的名字，還高度稱讚了他的清高和才情，於是便請他出來做官，先後擔任左拾遺、修文館學士、工部侍郎等職。
盧藏用以退為進的入仕方式成功取得官職之後，很多人便開始效仿盧藏用，紛紛隱居到終南山，有事沒事寫幾首詩，彰顯一下才情，然後經朋友之手傳到當地小吏手中，向小吏極力讚揚此人德行和才情，小吏也欣然應諾，因為當時文人的隱居之舉容易引起官府的注意，在讀書人中形成影響，所以當時的朝廷會邀請這些隱居的人去朝廷做官，以彰顯朝廷對人才的重視。
也正因為此，很多不得志的讀書人，都開始隱居，一時之間，終南山成了大唐的“網紅打卡點”，就連李白、杜甫這樣“仙”、“聖”級別的大神前期也曾有過這樣的經歷。
但是有一人卻對這種行為嗤之以鼻，此人便是司馬承禎。
司馬承禎和盧藏用曾經是多年的知交好友，但是兩人在興趣和志向上卻相差很多，司馬承禎淡泊名利，而盧藏用重視名利。
在古代讀書人隱居的原因有很多，一種是前文中說的“以退為進”提高身價和名聲以求得一官半職；有的是仕途不得意、官場失利；有的是不願同一些貪官汙吏同流合汙；有的則是淡泊名利，追求自然，享受自然。
司馬承禎很明顯是最後一種，司馬承禎在終南山隱居多年，從未踏出半步，他給自己取了個號叫做白雲，寓意自己要如白雲一般高潔自然。當時大唐的皇帝唐玄宗聽聞此人，知道他是個真正的高士，便派人去終南山請他到朝廷做官，但是去了幾次都被司馬承禎謝絕了。
唐玄宗見他堅持，愈發佩服，便讓人替司馬承禎建造了一座比較清幽雅緻的房子，讓他在房子裡潛心校注《老子》一書。司馬承禎認真的完成《老子》的校注之後，將書教還於唐玄宗，在離開長安時遇到了曾經的至交好友盧藏用。
老友相見，難免寒暄一番，盧藏用抬手指著南方的終南山說：“這終南山裡的確是其樂無窮啊。”
司馬承禎何其聰明，立刻就明白了盧藏用這話中的言外之意，淡然一笑說：“的確，終南山是做官的‘捷徑’。”
盧藏用聽了，倍感羞愧，面露尬色，面紅耳赤，甚至都不知道說什麼了，藉故匆匆離開。
司馬承禎和盧藏用同出終南山，但是兩人的境界卻高下立判，司馬承禎想“獨善其身”，盧藏用想“兼濟天下”，兼濟天下本身無可厚非，到盧藏入仕的方法卻不夠正當，所以但是從某種意義上來看，後者人格和前者相比無疑差了不止一點半點。
古人認為，士者應當“出儒入道”，不管是居廟堂之高，還是處江湖之遠，都應該心繫天下，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，對有些人來說，隱居是一種情調，對有些人來說，隱居是因為想外出濟世，卻苦無門路。
在現實生活中，我想為了“終南捷徑”去隱居的人，應該多過那些真正看透世態的隱居者的吧。本來隱居是超然世外的雅緻生活，孰想卻被那些追逐“終南捷徑”的所謂士人當成了出仕的途徑，此等行為，未免玷汙了那些真的隱居者。
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